《2017届江苏省泰州市姜堰区高三上学期期中考试历史试题及答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017届江苏省泰州市姜堰区高三上学期期中考试历史试题及答案（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、12013201420132014 学年度第一学期期中考试试题学年度第一学期期中考试试题高高 三三 历历 史史（满分：（满分：120120 分分 完成时间：完成时间：100100 分钟）分钟）第第部分部分 选择题（选择题（6060 分）分）一、单项选择题（每题仅有一个正确选项，请将正确选项答案代号填涂到答题卡上，每小题一、单项选择题（每题仅有一个正确选项，请将正确选项答案代号填涂到答题卡上，每小题 3 3 分，分， 共共 2020 小题，计小题，计 6060 分）分） 1 1刘向在刘向在战国策续录战国策续录中说：战国时期，中说：战国时期， “国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯国异政教，各国
2、制断，上无天子，下无方伯故孟故孟 子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗” 。上述材料意在说明当时。上述材料意在说明当时 A A没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势 B B分封制崩溃，各家各派提出各自主张，百家争鸣分封制崩溃，各家各派提出各自主张，百家争鸣 C C孟子等儒生得不到重用，消极遁世孟子等儒生得不到重用，消极遁世 D D从现实目的出发，各诸侯国重视权谋之徒，摒弃儒家学说从现实目的出发，各诸侯国重视权谋之徒，摒弃儒家学说 2 2李约瑟李约瑟中华科学文明史中华科学文明史描述中国科
3、技：描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变 化的记录，并从政治角度解释这些现象。化的记录，并从政治角度解释这些现象。统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日 食便很少发生。食便很少发生。 ”对此解读正确的是对此解读正确的是sj.fjjy.orgsj.fjjy.org A A中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考 B B史书中关于日食的记载不准确，不足为信史书中关于日食的记载不准确，不足为信 C C记录者为取悦统治者而弄虚作假，反
4、映了君主专制加强记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强 D D记录者可能受记录者可能受“天人感应天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政思想影响，以此劝谏统治者施行仁政 3 3一位大学者的诗一位大学者的诗“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。 ” 他要从春意盎然中体会他要从春意盎然中体会 “天地生物之心天地生物之心” ，与该主张一致的是，与该主张一致的是 A A人性本善人性本善 B B心即理也心即理也 C C格物致知格物致知 D D致良知，知行合一致良知，知行合一 4 4赵轶峰赵轶峰十七世纪
5、中国政治，社会思想诉求的维度十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度写到：写到：“黄氏（黄宗羲）之黄氏（黄宗羲）之”说根本上不说根本上不 脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍若以为其所论仍 与与现代现代不侔而定其为无新见，则失于以不侔而定其为无新见，则失于以现代现代事物为尺度。事物为尺度。 ”材料主旨认为黄宗羲的思想材料主旨认为黄宗羲的思想 A A根本没有跳出儒家思想根本没有跳出儒家思想 B B继承并发展儒家思想继承并发展儒家思想 C C与现代思想不符，没有创新与现代思想不符，没有创新
6、 D D儒家思想与现代民本思想结合儒家思想与现代民本思想结合 5 5 “大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级 制度，用制度，用天定天定的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想经历两次改造，儒家变为儒经历两次改造，儒家变为儒 教，孔子抬高为被崇拜的偶像。教，孔子抬高为被崇拜的偶像。 ”使使“儒学变为儒教儒学变为儒教”的两次改造指的是的两次改造指的是 孟子主张施行孟子主张施行“仁政仁政” ，荀子提倡，荀子提倡“仁义仁义”和和“王
7、道王道”董仲舒提出董仲舒提出“天人感应天人感应” “君权神授君权神授” “三纲五常三纲五常”朱熹提出朱熹提出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”王阳明提出王阳明提出“致良知致良知”和和“知行合一知行合一” A A B B C C D D 6 6黑格尔说：黑格尔说：“在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人。在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人。 ”黑格尔这里所指黑格尔这里所指 的苏格拉底的观点是的苏格拉底的观点是 A A “人生而平等人生而平等” B B “认识你自己认识你自己” C C “知识即美德知识即美德” D D “人是万物的尺度人是万物的尺度” 7 7造物
8、者创造了人并对他说：造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心我将你置于世界的中心以便你能够按照自己的意愿，将你塑以便你能够按照自己的意愿，将你塑2造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神 圣圣” 。下列判断正确的是。下列判断正确的是 A A荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧 B B反映人文主义，是研究文艺复兴的资料反映人文主义，是研究文艺复兴的资料 C C是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革 D D阐
9、述理性学说，出自启蒙思想家的著作阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作 8 8在历史学习中，我们经常会碰到在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象历史现象”与与“历史结论历史结论”的区别问题。的区别问题。 “历史结论历史结论”是在对是在对 历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是 A A春秋战国时期出现春秋战国时期出现“百家争鸣百家争鸣” ，孔子创立儒家学说，孔子创立儒家学说 B B卢梭的卢梭的“社会契约论社会契约论”是法国大革命的理论依据是法国大革命的理论依据 C C董仲舒提出董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术
10、罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳的主张，被汉武帝采纳 D D马丁路德发起宗教改革，提出马丁路德发起宗教改革，提出“信仰得救信仰得救”的主张的主张 9 9一位学者说：一位学者说：“明初虽然出现了三国演义与水浒传这样不朽的小说，但在当时明初虽然出现了三国演义与水浒传这样不朽的小说，但在当时并未得到广并未得到广 泛的流行。一直要到弘治、正德以后，这两本长篇小说才得到迅速的刊刻流行，我们现在所能看到泛的流行。一直要到弘治、正德以后，这两本长篇小说才得到迅速的刊刻流行，我们现在所能看到 的三国演义最早版本是嘉靖元年刊刻的，水浒传更是只有嘉靖以后的版本。的三国演义最早版本是嘉靖元年刊刻的，水浒传更
11、是只有嘉靖以后的版本。 ”这是因为这是因为 A A社会经济繁荣，通俗文学符合一般城镇民众的口味社会经济繁荣，通俗文学符合一般城镇民众的口味 B B活字印刷术发明，使得书籍的印制与流通更为方便活字印刷术发明，使得书籍的印制与流通更为方便 C C通俗文学地位上升，已列入科举考试的范围通俗文学地位上升，已列入科举考试的范围 D D政治风气开明，通俗文学的创作不再列为禁书政治风气开明，通俗文学的创作不再列为禁书 1010明代小说家许仲琳明代小说家许仲琳( (约约 1567156716201620 年年) )所著的所著的封神演义封神演义 ，是一部以公元前，是一部以公元前 1111 世纪武王伐纣世纪武王伐
12、纣 为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述： “只听得两边炮响只听得两边炮响军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放一会儿地塌山崩，霎时间雷轰一会儿地塌山崩，霎时间雷轰 电掣电掣” 。对此解读正确的是。对此解读正确的是 A A我国是世界上最早发明和使用火器的国家我国是世界上最早发明和使用火器的国家 B B火器的使用已经有三千多年的历史火器的使用已经有三千多年的历史 C C我国至迟到明代火药已广泛用于军事我国至迟到明代火药已广泛用于军
13、事 D D神话小说不是现实生活的反映神话小说不是现实生活的反映 1111中国第一部中国第一部“机械工程学机械工程学”奇器图说奇器图说是是 1717 世纪初欧洲传教士与中国学者共同翻译、世纪初欧洲传教士与中国学者共同翻译、 编写而成的。以下情况有可能出现的是编写而成的。以下情况有可能出现的是 该书吸收了伽利略研究成果该书吸收了伽利略研究成果 该书介绍了牛顿经典力学体系该书介绍了牛顿经典力学体系后来的中国学者对该书不予重视乃至贬斥后来的中国学者对该书不予重视乃至贬斥 该书反映了中国近代以来西学东渐的现象该书反映了中国近代以来西学东渐的现象 A A B B C C D D 12.“12.“把人类拉到
14、了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系， 彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。 ”这段话是评价这段话是评价 A.A.哥白尼哥白尼天体运行论天体运行论 B.B.牛顿的万有引力定律牛顿的万有引力定律 C.C.达尔文的进化论达尔文的进化论 D.D.爱因斯坦的相对论爱因斯坦的相对论 13.13.陈旭麓先生说：陈旭麓先生说：“人们多注意人们多注意 18401840 年的划时代含义，实际上年的划时代含义，实际上 18601860 年同样是一个重要的年份，年同样是一个重要的年份， 即社会观念的新陈代谢来说，它比即社会观念的新陈代谢来
