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1、部门哲学，顾名思义，它是哲学的一个部门，一个分支，是从属于整个哲学体 系的。哲学是关于整个世界和人与世界的关系的学说，而部门哲学就就是关于 某一个学科的世界观和方法论，是把这种哲学的世界观和方法论用于某一门学 科之中，更加抽象的概括了这门学科的一般规律和方法，从而指导这门学科的 具体实践。而具体科学是关于某一领域的具体学问，以试验观察为基本手段， 以从相互联系的经验事实中总结出来的一般规律为根据，按照逻辑思维的方法 和规则所建立起来的知识体系。部门哲学与具体科学是既相互区别又相互联系 的，部门哲学与其相应的学科虽然在研究对象上完全相同的，但是它们在研究 方法和理论层次是不同的，但二者又紧密相连
2、，部门哲学需要具体科学的实践 为其理论的建构提供感性材料，具体哲学的实践也需要部门哲学为其提供正确 的理论指导。现代西方哲学主张“走向生活世界的”的观点是值得我们认真反思的。哲学应 该深入生活、研究生活,并从生活中总结出哲理以进一步指导生活。丹麦神学家 克尔凯郭尔对思辨哲学的批判以及德国哲学家哈贝马斯有关生活世界殖民化的 观 点都是值得我们认真研究的。克尔凯郭尔认为思辨哲学只是从概念到概念,而不 关心生活世界中人的具体存在,这是一种哲学的片面性。的确,哲学不能仅仅停留 在思辨领域的象牙之塔,应该深入到鲜活的生活世界之中,去捕捉生活中的信息, 研究生活中的问题。如果哲学研究只是用陈旧的哲学观点去
3、“指导”不断变化 的现实生活,那么,它不仅难以指导现实生活,而且还有可能面临因将生活世界殖 民化而遭到人们抛弃的危险。当然,这并不是说哲学只能顺应生活,按生活的逻辑 重新改写哲学。哲学应该在深入生活世界的过程中重新发现新问题,进行新的思 考与研究,并以新的理论形式干预生活。其三,把哲学区分为基础哲学与应用哲学,是现代科学发展的必然要求。哲学不等 于科学,但哲学要讲科学性和科学精神。现代科学的发展,在高度分化与高度综合 的趋势下,根据科学研究的对象与方法不同,从大的范围,特别是从其与实际的关 系上可以区分为两大类:即基础学科与应用学科或基础研究与应用研究。当然科 学中分出两大类型,不是在任何科学
4、里都能立即出现的,而是随着科学研究的深化,在 一个较大的科学部门中逐步分化出基础学科及其应用分支学科,这在自然科学、 社会科学中均是普遍现象。例如,自然科学中的基础化学与应用化学、基础数学 与应用数学;在社会科学中的理论社会学与应用社会学、理论经济学与应用经济 学、理论伦理学与应用伦理学等等,具体内容不必赘述,它有力地说明,在科学中 分化出基础科学与应用科学两类早已是科学发展的必然。哲学是自然科学与社会科学知识的概括和总结,是所有学科中最具高度概括性又 有普遍适用 性的学科,哲学基础理论与具体科学或具体实践相结合,必然出现众多的应用哲学 分支学科。与科学分化为两种类型相适应,哲学也必然和可能分
5、为两种类型。这 是科学发展的规律,也是哲学发展的规律。如果说,在历史上科学与哲学的发展已 经产生了哲学自身分化的必要性和萌芽的话,那么,当代科学与哲学的发展已具备 了充分条件(如在高度分化基础上的高度综合,大量综合学科、交叉学科、跨学科 研究的出现),使哲学自身的学科分化成为可能与现实。我们所讲的马克思主义哲 学,就是哲学的基础科学,把基础哲学应用于各学科研究,形成的众多的哲学分支 学科,以及把理论应用于具体实践形成的实践课题哲学,都属于应用哲学。从整体 上看,马克思主义哲学应该是基础哲学与应用哲学的统一。这是完全符合哲学及 科学发展规律的。当前国外(如英美等国)对基础哲学与应用哲学研究非常重
6、视, 日益繁多的部门(或领域)哲学的出现就是明证。把人类哲学明确地划分为基础哲学与应用哲学两大基本形态,超越了以往把哲学 划分为唯物 论与唯心论两大派别的局限,使哲学分类更具有时代性、概括性、普适性和现实 价值。面向 21 世纪的中国哲学,应根据现实的需要和历史经验,自觉地建构马克 思主义的基础哲学与应用哲学相统一的大哲学系统,创建当代马克思主义哲学发 展的新形态。这样,既可以推动哲学的理论化,又可以推动哲学的现实化。应用哲学和相应的学科有什么区别?这是应用哲学研究者无法回避的一个问题: 物理哲学与物理学有何区别?教育哲学与教育学有何区别?管理哲学与管理学有 何区别?我近年来在研究人学时深感困
7、惑的一个问题就是人的哲学与人学有何区 别?实际上人学的研究并不区分人学与人的哲学,因为人学作为一门科学并不像 物理学、教育学、管理学那样已经成型。我们一般研究的人学实际上是人的哲 学。但一般说来,一门应用哲学与相应学科的区别仍然是一个问题。学科的区分 主要靠学科的对象,但一门应用哲学与相应学科在对象上是完全一致的,能够区分 它们的,我认为就只有侧重点不同或方法不同了。一门学科既应该对其对象的整 体和一般进行研究,也应该对其对象的局部和细节进行研究,但实际上每门学科侧 重研究后者,相应的应用哲学则侧重于研究前者,虽然也不能不涉及后者。例如社 会学既应研究社会的整体和一般,也应研究社会的局部和细节
8、,但西方社会学大多 侧重于研究各种具体的社会观象,而忽视对社会的整体和一般的研究,有的社会学 家甚至否定对社会的整体和一般的研究的可能性。至于社会哲学无疑侧重于研 究社会的整体和一般。历史唯物主义实际是马克思主义的社会哲学,因为它的对 象是历史,历史不是宇宙的历史,而是人类社会的历史,同时它的研究也包括了人 类社会的结构,它的对象正是人类社会及其历史,即人类社会的整体和一般。严格 讲,一门学科都应该包括相应的应用哲学,社会学应包括社会哲学,显然,一门学科 同相应的应用哲学难于截然分开。既然如此,应用哲学还有没有必要成为相对独 立的哲学学科呢?应用哲学与相应学科相区别的必要性何在?现在应用哲学种
9、类 繁多,颇为兴旺,这就足以说明应用哲学在现实生活中有其生存与发展的根据,决 不是可有可无的,没有必要的。我认为它的必要性在于以下几点:1.它是研究相应 学科的指导思想,是相应学科不可缺少的。任何学科的研究对象都是现实世界的 一个组成部分,研究它也就是研究现实世界的一个组成部分,都离不开宇宙观的指导,虽然这个指导可能是自发的。宇宙观的指导往往通过相应的应用哲学来实施, 例如对社会现象的研究,宇宙观的指导通过社会哲学来实施。如果我们具有正确 的社会哲学,并正确地应用它来指导社会学的研究,这对社会学的繁荣兴旺无疑是 有利的。 2.应用哲学对于克服科学研究中的实证主义偏向是必要的。任何科学研究都既
10、是分析的,又 是综合的;既是思辨的,又是实证的,二者都是不可少的。只分析而无综合或只思 辨而无实证,就会陷于空洞抽象;只综合而无分析,或只实证而无思辨,就会陷于肤 浅表面。前者是理性主义偏向,后者是实证主义偏向。实证主义偏向使研究者就 事论事,停留在现象的表面,不能深入观象内部,揭示事物的本质和规律,甚至把研 究本质和规律的活动贬斥为“本质主义”,这对于提高一门学科的真理性和理论 性是一大障碍。怎么克服这种障碍,有效的办法是从指导思想入手,而最直接的指 导思想就是相应的应用哲学。我国现处于社会主义初级阶段,经济、政治、文化 都处于急剧的变化发展之中,要正确认识它们的变化发展的本质和规律,掌握它
11、们 的变化发展方向,就不能离开科学的社会哲学的指导,不能采取实用主义,即实证 主 义的态度,走一步,算一步。 3.应用哲学是哲学与各种相应学科之间的桥梁,它不仅把哲学应用于各个学科,使 哲学发挥了 指导作用,而且使哲学受到了一次检验、验证,从而得以修正、发展。哲学作为宇 宙观是对一切经验和一切知识的最高总结和概括,是随着社会实践的发展和知识 的发展而发展的,但它离社会实践和具体实证知识是最远的,哲学对它们的总结和 概括往往是间接又间接的,其中间环节是各个层次的学科,尤其是各个层次的应用 哲学。各个层次的应用哲学是哲学应用于各个层次的学科的结果,也可以说是哲 学总结和概括相应领域的实践和知识的结
12、果。因此,应用哲学就成了哲学与各个 层次的学科和实践的最佳中介。 总之,改革开放以来,随着“双百方针”的贯彻和学术事业的繁荣,我国应用哲学 也繁荣起来,这无疑是一种可喜的现象,无论对我国的学术事业和社会主义建设事 业都是有利的。从总体上说,今天我们当然应该提倡、鼓励这种研究。但是,也应 该看到,哲学也是一门学科,本应与各个层次的学科一起形成一个学科系统,而现 在却俨然有两个系统,一个是学科系统,一个是相应的应用哲学系统,应该说,这是 人类知识系统还没有充分成熟的表现。前已提到,一门学科本应有一门相应的应 用哲学作为其一部分包括在自身内,而现在的情况不完全是这样:或者没有这一部 分,或者有,却游
13、离于这门学科之外。我认为这种情况会逐渐改变,当然,学科系统 的日渐成熟,这个过程也许是非常漫长的。 哲学家从一般哲学原理出发对客观现象或科学问题做出的推测、论断，往往以 一种潜在的形式孕育着科学的胚胎。随着时间的推移和相关条件的成熟，哲学 的预见就可能为科学研究证实、具体化和完善化，从而实现了认识从哲学形态 向科学形态的转化。许多知名科学家都在不同场合肯定过哲学对自然科学的指 导作用。如爱因斯坦就说过：“哲学一经建立并广泛地被人们接收之后，它们 常常促使科学思想进一步发展，指示科学如何从许多可能的道路中选择一条路” 。科学与哲学是人类认识和把握、观察和体验的两种不同的方式，它们所表征的 乃是人
14、的存在的两种不同的状态。科学是以试验观察为基本手段，以从相互联系的经验事实中总结出来的一般规律为根据，按照逻辑思维的方法和规则所建 立起来的知识体系。哲学就是人生，是思考与行动、领悟与体验，是无穷的探 索，是永不停顿的批判；哲学是思想的人生！一、科学以经验事实为研究对象，哲学用思想思想着思想科学总是试图把一切在经验中可观察到的现象都纳入知识的体系，它的作用就 是用经验事实检验已有的科学理论，用已有的科学理论解释在观察中不断出现 的新鲜的经验事实。哲学是以思想为对象的思想过程，思想既是人的存在方式， 也是哲学活动的方式。科学对对象的处理方式是数学运算、试验研究；哲学是在思想中把握对象，是 一个对象思想化和思想对象化的过程。二、科学是以确定性为特征的，哲学是非确定性的科学需要对对象作出稳定的、确切的结论，因而科学的结论可以在经验事实中 得到重复验证；哲学的结论是不确定的，因而在哲学上只有合理性。科学在同一学科领域，对某个经验事实的研究的结论是唯一的；哲学则不然， 面对同一个对象，有多少哲学流派，就有多少种不同的看法。科学所能提供的是行为和操作的流程；哲学所以能得出的只能是指导行为的方 法。三、科学的对象在形式上是客观的，哲学的对象是主观的
