公选干部策论范文写作秘籍

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1、1 策论范文【 题 目 】 阅 读 下 面 材 料 ， 自 拟 题 目 ， 写 一 篇 1000 字 左 右 的 议 论 文 。材 料 ：我 国 古 代 开 元 年 间 ，道 一 禅 师 在 湖 南 衡 山 每 日 坐 禅 。怀 让 大师 观 之 ， 便 问 他 ：“ 你坐 禅 为 何 ?” 道 一 禅 师 答 道 ： “ 为 了 成 佛 。 ” 怀让 大 师 听 后 也 不 作 声 ，便 拿 起 一 块 石 头 磨 起 来 。道 一 禅 师 感 到 奇 怪 ，便 问他 ： “ 你 磨 石 做 什 么 ?玑 际 上 大 师 回 答 说 ： “ 磨 石 做 镜 呀 。 ” 道 一 禅 师 惊讶

2、地 说 ： “ 磨 石 岂 能 做 镜 ?” 吼 怀 让 大 师 反 问 之 ： “ 磨 石 不 能 做 镜 ， 坐 禅岂 能 成 佛 ?” 道 一 禅 师 有 所 思 悟 ， 怀 让 大 师 又 进 一 步 说 ： “ 你 是 学 坐 禅 还是 学 坐 佛 ?如 果 是 学 坐 禅 ， 禅 不 在 于 坐 或 卧 ； 如 果 是 学 坐 佛 ， 佛 并 没 有 一定 的 形 象 。你 若 坐 佛 ，简 直 就 是 扼 杀 了 佛 。如 果 拘 泥 于 坐 的 形 态 ，就 无 法达 到 悟 的 境 界 。 ” 道 一 禅 师 听 罢 ， 如 梦 方 醒 。【 参 考 范 文 】超 越 形 式

3、把 握 精 髓上 面 这 则 小 小 的 故 事 告 诉 我 们 一 个 深 刻 的 道 理 ： 做 任 何 事 情 必 须 掌握 其 精 磷 才 能 成 功 ，不 精 髓 者 ，规 律 性 也 。规 律 性 是 深 藏 在 事 物 内 部 ，不易 学 也 不 易 把 握 。人 们 要 挖 掘 它 ，非 下 苦 功 夫 不 可 。人 若 拘 泥 于 形 式 ，就只 知 其 表 ， 而 不 知 其 里 ； 只 知 其 形 ， 面 不 知 其 神 。 学 来 学 去 ， 白 费 精 力 ，真 功 夫 没 学 到 ， 花 架 子 学 了 不 少 。可 是 ， 世 人 肯 下 真 功 夫 者 虽 然

4、很 多 ， 但 投 机 取 巧 、 做 表 面 文 章 者 也不 少 ， 这 不 能 不 引 起 我 们 度 警 觉 。如 ：有 些 领 导 干 部 做 工 作 就 是 开 会 、发 文 件 。文 件 发 了 ，会 开 完 了 ，一 切 就 完 了 。至 于 布 置 的 工 作 有 没 有 落 实 ，效 果 如 何 ，不 再 去 问 津 ，以 致文 山 会 海 总 也 减 不 下 来 ，实 际 效 果 不 甚 了 了 。领 导 干 部 下 基 层 ，呼 拉 拉 跟着 一 大 群 人 ，听 几 句 汇 报 ，说 几 句 指 示 ，秀 才 们 赶 紧 闭 门 造 车 ，一 套 党 八股 的 调 研

5、 报 告 就 算 完 成 了 。经 济 工 作 搞 不 上 去 ，就 靠 搞“ 形 象 工 程 ”、 “ 政绩 工 程 ”来 显 示 自 己 的 政 绩 ”。上 行 下 效 ，领 导 干 部 这 样 做 ，一 般 干部 的 作 风 也 好 不 了 。又 如 ： 某 些 “ 专 家 、 学 者 ” ， 做 学 问 不 是 靠 深 入 实 践 ， 认 真 探 索 ，从 而 提 出 指 导 我 国 实 践 的 理 论 来 ，而 是 以 漂 亮 的 词 句 来 装 饰 自 己 ，生 造 一些 晦 涩 难 懂 的 名 词 、概 念 ，引 进 几 句 洋 文 ，夸 夸 其 谈 旁 征 博 引 ，吓 唬 别

6、人 ，抬 高 自 己 。东 拼 西 凑 、东 抄 西 抄 ，就 是 自 己 的“ 杰 作 ”。这 些“ 皮 毛先 生 ”，明 明 是“ 客 里 空 ”的 躯 体 ，却 喜 欢 用 金 字 招 牌 来 装 饰 自 己 。岂 知2 这 种 装 饰 ， 犹 如 瘦 小 人 披 大 褂 ， 极 不 相 称 又 滑 稽 可 笑 ! 脱 去 大 褂 ， 你 仍 是一 个 瘦 小 人 。 倒 不 如 不 穿 大 褂 ， 还 其 本 来 面 目 的 好 。一 些 人 急 功 近 利 、 心 态 浮 躁 ， 幻 想 成 功 而 又 不 肯 下 苦 功 夫 ， 于 是 把希 望 寄 托 在 走 捷 径 ，做 表

7、面 文 章 上 。殊 不 知 ，这 是 死 路 一 条 。国 画 大 师 齐白 石 有 一 句 名 言 ：“ 学 我 者 生 ，似 我 者 死 。”学 齐 白 石 者 ，就 是 要 学 他 勤学 苦 练 的 精 神 ，这 是 一 条 生 路 ；似 齐 白 石 ，机 械 地 模 仿 他 的 画 法 ，犹 如 东施 效 颦 ，只 会 出 丑 ，不 会 成 功 。鲁 迅 先 生 是 把 别 人 喝 咖 啡 的 时 间 也 用 来 写作 ，这 才 成 为 大 文 豪 。古 往 今 来 ，没 有 一 个 人 不 是 靠 下 苦 功 夫 ，而 靠 搞 投机 取 巧 成 功 的 。 你 要 成 佛 吗 ?就

8、 要 像 释 迦 牟 那 样 ， 深 入 民 间 考 察 六 年 ， 又在 菩 提 树 下 思 悟 了 七 七 四 十 九 天 ，才 能 成 佛 ；就 要 像 唐 僧 西 天 取 那 样 ，历经 九 九 八 十 一 难 ，才 能 取 得 真 经 。一 些 人 读 书 、学 习 、实 践 常 常 停 留 在 表面 ，读 书 不 甚 解 ，调 查 不 作 研 究 ，实 践 又 浅 尝 辄 止 ，缺 少 进 一 步 思 悟 、总结 的 功 夫 。总 之 ，拘 泥 于 形 式 者 ，难 以 成 功 ；真 正 聪 明 的 人 才 会 抓 本 质 、悟 道 得道 。【 题 目 】 材 料 ： 江 泽 民

9、同 志 在 2002 年 1 月 中 纪 委 第 七 次 全 会 上 着 重 强 调了 领 导 干 部 要 牢 固 树 立 正 确 的 权 力 观 问 题 。他 指 出 ，马 克 思 主 义 政 党 执 政以 后 ，能 否 正 确 地 看 待 和 行 使 人 民 赋 予 的 权 力 ，始 终 保 持 同 人 民 群 众 的 血肉 联 系 ，是 一 个 必 须 长 期 经 受 的 根 本 性 考 验 ，也 是 一 个 关 系 社 会 主 义 事 业前 途 命 运 的 长 期 的 根 本 性 课 题 。【 要 求 】 阅 读 材 料 ， 自 拟 题 目 ， 写 一 篇 不 少 于 1500 字 的

10、 政 论 文 。【 参 考 范 文 】树 立 正 确 的 权 力 观树 立 正 确 的 权 力 观 ， 是 共 产 党 员 、 特 别 是 党 员 领 导 干 部 坚 持 党 的 根本 宗 旨 、抵 御 各 种 风 险 和 考 验 ，不 断 提 高 执 政 能 力 的 必 然 要 求 ，也 是 共 产党 员 、 特 别 是 党 员 领 导 干 部 保 持 先 进 性 的 重 要 保 证 。一 、 树 立 正 确 的 权 力 观 是 践 行 “ 三 个 代 表 ” 的 重 要 体 现所 谓 权 力 观 ， 是 指 掌 握 一 定 全 力 的 人 对 权 力 的 来 源 、 性 质 、 如 何 运

11、用 等 问 题 的 根 本 看 法 和 观 点 ，是 指 导 和 实 施 权 力 活 动 的 思 想 基 础 。胡 锦 涛同 志 指 出 ： “ 作 为 领 导 干 部 必 须 牢 记 我 们 手 中 的 权 力 是 人 民 赋 予 的 ， 只 能用 来 为 人 民 谋 利 益 ， 而 绝 不 能 用 来 为 自 己 谋 私 利 ， 要 始 终 为 人 民 掌 好 权 、3 用 好 权 。 ” 这 是 对 马 克 思 主 义 权 力 观 的 精 辟 表 述 。 实 践 表 明 ， 能 否 树 立 正确 的 权 力 观 ， 是 党 员 领 导 干 部 是 否 真 正 践 行 “ 三 个 代 表

12、” 重 要 思 想 的 大 问题 。二 、 执 政 为 民 是 正 确 权 力 观 的 核 心权 力 从 哪 里 来 、 为 谁 掌 权 、 如 何 掌 权 ， 这 是 权 力 观 的 基 本 问 题 。 立党 为 公 、 执 政 为 民 是 我 们 党 的 执 政 理 念 和 政 治 优 势 ， 是 践 行 “ 三 个 代 表 ”重 要 思 想 、永 葆 党 的 先 进 性 的 根 本 要 求 。全 面 理 解 和 准 确 把 握 “ 权 由 民 授 、政 为 民 执 、 利 为 民 谋 ” ， 是 树 立 正 确 权 力 观 、 坚 持 执 政 为 民 的 根 本 所 在 。1、权 由 民

13、 授 是 正 确 权 力 观 的 基 本 前 提 。对 权 力 的 来 源 和 性 质 的 正 确认 识 和 判 断 ， 是 树 立 正 确 权 力 观 的 首 要 问 题 。 毛 泽 东 、 邓 小 平 、 江 泽 民 、胡 锦 涛 等 同 志 都 曾 说 过 ，我 们 的 权 力 是 人 民 赋 予 的 ，这 是 对 人 民 权 力 主 体地 位 的 确 认 ，是 对 领 导 干 部 与 人 民 群 众 关 系 的 准 确 定 位 。因 此 ，我 们 必 须筑 牢 权 由 民 授 的 思 想 根 基 ，不 断 强 化 权 力 就 是 服 务 、权 力 就 是 责 任 、权 力就 是 奉 献

14、 的 现 念 ，摆 正 权 力 行 使 者 与 权 力 所 有 者 的 关 系 、人 民 公 仆 与 国 家主 人 的 关 系 。只 有 这 样 ，才 能 真 正 用 好 手 中 的 权 力 ，不 辜 负 党 和 人 民 的 厚望 与 重 托 。2、政 为 民 执 是 正 确 权 力 观 的 价 值 取 向 。为 民 执 政 是 践 行 “ 三 个 代 表 ?重 要 思 想 的 重 要 体 现 ，是 保 持 党 员 先 进 性 的 内 在 要 求 ，是 正 确 权 力 观 的 价值 导 向 。 党 的 十 六 届 四 中 全 会 指 出 ， , 只 有 一 心 为 公 ， 立 党 才 能 立

15、的 牢 ；只 要 一 心 为 民 ， 执 政 才 能 执 的 好 ” 。 为 民 执 政 ， 必 须 确 立 “ 立 志 做 大 事 ，而 不 是 立 志 做 大 官 ”的 不 懈 追 求 ，始 终 保 持 一 种 重 任 在 肩 ，不 辱 使 命 的 责任 感 ，始 终 保 持 一 种 昂 扬 向 上 、备 发 有 为 的 精 神 状 态 ，始 终 保 持 一 种 如 履薄 冰 、如 临 深 渊 的 谨 慎 态 度 ，把 献 身 党 和 人 民 的 的 事 业 作 为 自 己 的 最 大 职责 和 最 高 使 命 ， 恪 尽 职 守 、 心 无 旁 骛 、 义 无 反 顾 、 鞠 躬 尽 瘁

16、 。3、 利 为 民 谋 是 正 确 权 力 观 的 根 本 目 的 。 全 心 全 意 为 人 民 群 众 谋 利益 是 树 立 正 确 权 力 观 的 最 终 目 的 。 利 为 民 谋 ， 必 须 贯 彻 落 实 科 学 发 展 观 ，立 足 “ 全 面 协 调 可 持 续 发 展 ，构 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 ” 。以 实 现 人 的 全 面 发展 为 目 标 ，从 人 民 群 众 的 根 本 利 益 出 发 谋 发 展 、促 发 展 ，纠 正 那 种 重 经 济指 标 、轻 社 会 进 步 ；重 物 质 成 果 、轻 人 的 价 值 ；重 眼 前 利 益 、轻 长 远 福 祉的 错 误 倾 向 ， 努 力 走 生 产 发 展 、 生 活 富 裕 、 生 态 良 好 的 文 明 发 展 之 路 。三 、 强 化 约 束 监 督 是 树 立 正 确 权 力 观 的 保 证4 权 力 具 有 公 共 服 务 和 自 我 膨 胀 的 双 重 属 性 ，而 自 我 膨 胀 必 然 导 致 权力 的 腐 败 和 变 异 ，腐 败 的 本 质 是 公 共 权 力 的