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1、语文周练试题第第卷卷 阅读题阅读题一、现代文阅读（一、现代文阅读（9 9 分，每小题分，每小题 3 3 分）分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 木版年画木版年画 木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画，而狭义的用木版印刷的年 画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画 这一画种才会真正地确立起来。 木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题，并进 入了风俗范畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、 庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在年画上。其中，金钱的形象是民间年画中最常见
2、的形象。 杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都是挂满金钱的摇钱树。但这并不能说是一种拜金主义，在 物资匮乏的农业社会，它只是生活幸福的理想化的符号罢了。就其本质而言，年画是理想主义 的图画。特别是在送旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、 鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，年画中最重要的价值是精神价值。年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过约定俗成，最终成为一种共同遵守的生活 规定与文化规范。年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格的规定。在规定 的时间，把特定的年画贴在规定的位置上，是一种民俗行为。木版年画往往是在民间进行道德伦理规范
3、、生活知识教育、文化艺术传播的重要工具。 木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓无所不包。木版 年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那 种无以数计的民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气质，记录下大量的珍贵的人文信息， 更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。农 民是木版年画的原创者。他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心 理以及价值观。深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不 为人知地散落在民间。特别值得注意的是，清末民初那些表现
4、当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出 农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。年画是消费品，没人保存，也没人将其视为历史文化。即使到了 20 世纪年画走向消 亡，仍不为世人重视与收藏。如今，只要在民间发现一幅老画或一块古板，竟然大多仍是不曾 见过的孤品！存世于中外的年画应该数以万计，在如此浩瀚的木版年画作品中，蕴藏着的是我 国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有过往不复的精神情感以及永恒的人文价 值。 1下列关于“木版年画”的说法，不正确的一项是 （ ） A木版年画都是用木版印刷的年画，是一种年俗艺术。 B木版年画是由于民俗的需求才真正确立
5、起来的画种。C木版年画从思想内容上说，都是理想主义的图画。 D木版年画中最重要的价值是精神价值。 2下列理解和表述，不符合原文意思的一项是 （ ） A文章明确了木版年画的概念，阐述了它的主题、题材和功用等，并强调了它的人文价 值。 B木版年画中的金钱现象并非表现拜金主义，它只是农业社会人们生活幸福的理想化的 符号 C木版年画的张贴时间、处所及具体部位是有严格规定的，已经约定俗成。 D木版年画所反映的古代人民的那种生命理想与生活情感已经过往不复。 3根据文中信息，以下推断不恰当的一项是 （ ） A祈福愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，因此木版年画的传统不会改变。 B从历史上看，木版年画在当时
6、是一种生活消费品而不是纯粹的艺术品。 C木版年画上绘声绘色出现过的许多剧目，早已绝迹不存，这些年画为研究古代戏曲提 供了相关资料。 D尽管木版年画在 20 世纪已走向消亡，但其遗存仍大量散落于民间，发掘与抢救这份遗 产有重要意义。 二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3636 分）分） （一）文言文阅读（一）文言文阅读（1919 分）分）书 过 善 人 事(清) 薛福成 嘉庆十九年，淮南州县旱饥。含山滨江之乡，有铜城闸镇者，岁比有秋，邻县饥民扶老襁幼 就食者数千人。乡人大惊，为阖户罢市，自门隙之。众无所得食，益汹汹。处士过实圃先生恐有变， 亟出慰之曰：“诸君饥求食，当谋所以食尔，请与诸父老议之
7、。”明日集里中好善者，富出财，贫输 力，自倡巨赀，绸缪经纪，张席隙地以居之；老羸妇孺，计口赋食；佣其壮者于四乡农户，俾自食 其力；寒有襦，病有药，殁有棺，孕且育者厚赒之；给以旷壤，课对蔬菜；储水具，警火灾。其冬， 山乡得雨。遗丁壮以所得佣值，归而种麦，麦熟，乃各挈妇子归，欢声彻衢巷。呼曰：“善人，善人。 ”由是四方至者，皆知有过善人云。 余同年友竹潭孝廉，先生孙也。光绪五年正月，竹潭手一册，请余书其事；且述先生训曰：“吾 家仅万金产，以振饥耗其半。次年，岁大穰，粜谷倍蓗利，遂复其初。人何惮而不为善哉！”余谓 此先生勉子孙为善之言耳。若豫存获报之心，则计较得失，必不能破产以求仁；即勉之，而报非
8、可必得，将遂不振人之急乎？彼其时但以活人为心耳，虽尽耗其产何虑！惟然，故仁术无不周， 而泽之被人者弘；卒受天佑，其产可复，而其后必昌，报施之理然也。嗟夫！方饥氓索食汹汹，人 以引避为智，相率闭拒，则彼计无复之，势将剽夺，一乡被其患，而过氏无独全之理。先生挺然以 一身肩其任，弭变之智与恤难之仁兼至，究亦无损于其家。故知存计较得失之心者，公与私两失； 去计较得失之心者，公与私两得。通是义也，虽任天下事可也。 过先生讳华，字曙初，号实圃。他行多可述者，非大义所存，故不着。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(分) A为阖户罢市 阖户：全家B亟出慰之曰 亟：急速，赶快 C以振饥耗其半 振：通“赈
9、”，救济 D一乡被其患 被：遭受，蒙受 下列各组语句中，分别属于过善人的善举及善举给人的启示的一组是(分) A.次年，岁大穰，粜谷倍蓗利，遂复其初。通是义也，虽任天下事可也。 B.呼曰：“善人，善人。”由是四方至者，皆知有过善人云。 C.人何惮而不为善哉！若豫存获报之心，则计较得失，必不能破产以求仁。 D.明日集里中好善者，富出财，贫输力，自倡巨赀存计较得失之心者，公与私两失 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(分) A过善人在饥民因求食不得而更加喧扰不安的时候，主动出面安慰饥民，后又联合其他喜欢 做善事的人救济饥民。 B淮南州县饥民在过善人和其他爱做善事的人的帮助下，最终在过善人
10、的家乡自食其力，安 居乐业。C在因行善而损耗一半家产的第二年，过善人又遇上大丰收的好年成，因卖谷获利，其家产 又恢复如初。 D过善人的经历告诉我们，即使是做天下大事，如果事先去掉计较得失之心，那么于公于私 都会有所得。 把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。(分) 诸君饥求食，当谋所以食尔，请与诸父老议之。(分) 译文：_ 余谓此先生勉子孙为善之言耳。若豫存获报之心，则计较得失，必不能破产以求仁。 (分) 译文：_( (二二)古代诗歌阅读（古代诗歌阅读（11 分）分）阅读下面这首诗，完成 8-9 题泊岳阳城下杜甫 江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。
11、图南未可料，变化有鲲鹏。来源: http:/ 分）来_ 9.杜甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”。“沉郁”指其感情深厚博大，“顿挫”指表达感情时有停顿转折。请结合这首诗歌，简要赏析杜甫诗歌的这种风格。（6 分）_A. 名篇名句默写（名篇名句默写（6 分）分） 10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6 分）（1）千岩万转路不定， 。（李白梦游天姥吟留别 ）（2）杜甫在登高中用“ ， ”来悲叹个人生活的困顿，悲叹政治生命的困顿，悲叹个人人生之秋。（3） ， ，雄姿英发。羽扇纶巾， （苏轼念奴娇赤壁怀古） 三三 语言文字运用（语言文字运用（2020 分）分） 13下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是
12、（3 分） A在灿若群星的世界童话作家中，安徒生之所以卓尔不群，久享盛誉，是因为他开启了童话 文学的一个新时代。 B季老上课时旁征博引，不时夹杂些所引资料的数种语言文字，使那些外语和文史基础差的 学生有点不知所云。 C开放性作文题目给学生以极大的展示个性的空间，但是有些学生没有仔细研究题目和答题 要求，信马由缰，任意为文，结果导致失误。 D会展期间，龙大师技艺精湛的现场表演引人注目，展台前，观众对他巧夺天工的木雕船模 表现出浓厚的兴趣。 14下列各句中，没有语病的一句是（3 分） A参加这次考试前，我在心里做好了准备，万一若在考试中失利，决不气馁，更不会放弃。 B这是一本好书，它能催人奋进，促
13、人猛醒，引人深思。 C新来的语文老师给人的感觉，并不像原来的语文老师那样，严厉而不敢接近。 D素质可以理解为，人在先天条件的基础上，在家庭、社会的影响下，经过后天的教育所形 成的稳定的心理品格。 15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3 分） 遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华， _，_，_，_，_，承戴着丰富的历史文化信 息，对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。 却辉映着辉煌的过去 鲜明地折射出中国悠久的历史 具有很高的文物价值 它们看似陈旧 生动地展现着民族文化的丰富多样 成为了解中国文化和历史的一个重要窗口ABC D姓名姓名 班班级级 1234561
14、31415语文参考答案语文参考答案一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 参考答案： 1C“都是”不妥,以偏概全.从全文看木版年画的思想内容不只有“祈福的愿望”,还有最 初的“辟邪”内容和后来的“表现当时社会情景与重大事件”,而文中的“理想主义”只是针 对“祈福”内容的分析。 2D文章说“在如此浩瀚的木版年画作品中，蕴藏着的是还有过往不复的精神情感”， 其中“过往不复的精神情感”仅仅指部分而已。 3A文章第二段说“等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴”，说明木板年 画的传统不是不变的。第五段说“清末民初木版年画一反传统，十分写实”。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 4 A（阖户：关门
