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1、 全心全意全心全意 因才思教因才思教更多资料下载：2016 年北京电影学院文学系考研辅导班课程串讲讲义以下资料由才思学员整理视语言，一种现代思维方式从影视语言文化时期的发展过程来看，大体上经历了两个基本阶段。第一阶段从电影、广播、电视诞生之初到 80 年代初，为过渡阶段。影视媒介语言主要起着传播形象化信息，打破传统的线性文化传播和交流方式的作用。当新闻纪录影片出现之后，新闻传播就不再局限于报刊杂志，而成为直观动态的物象性呈现；当电视媒介可以直接将现实生活中的实际场景同步传送给亿万观众时，无疑将深刻影响到一个社会、一个国家、一个民族，甚至整个人类政治、经济、文化、教育、审美、娱乐等生活的各个方面
2、。这不仅意味着呈现形态上的变化和大众接受层面上的扩展，更重要的是，它改变着人们建构文化、积累文化、传播文化的思维方式和文化观念。从人类文化与传播交流方式的角度看，这一阶段，一方面它旨在扩大和调整人类文化既成结构的基本框架，力求打破长期以来文化构成的单调性思维模式和“讲述”方法。20 世纪影视媒介无所不在的巨大渗透力和影响力，极大地调动了民众参与文化交流的积极性和感受能力。另一方面，在传播的基本功能和策略上与原有的大众传播媒介方式又有某种程度的一致性，即都立足于一种单向性的、广播式的传递方式。尽管影视媒介在传播形态上已经极大地加强了立体感和多维性，但并没有完全打破传播的灌输性和强制性。以至于在极
3、大地调动起广大民众的文化参与性的同时，又有把人们的趣味和需求标准化和平面化之嫌。所以，影视媒介的感性特征又常常招致人们的批评与指责，认为影视媒介会使人类文化变得支离破碎而趋于肤浅。第二阶段开始于 80 年代初，逐步向人类既成文化的广度和深度上发展，并产生出越来全心全意全心全意 因才思教因才思教更多资料下载：越大的影响。其影视语言的发展以电子计算机与电视的结合为显在标志，以多媒体的建构为发展契机，以高科技的数字化技术为动力，以网络信息的高速传递与交换为目标，逐步向开拓出一个崭新的人类文化时代的方向迈进。电子传播媒介的诞生和发展，实际上对人类社会文化的基本结构和理想目标产生出深刻的革命性影响，它使
4、整个人类的文化精神朝向一体化、全球性的方向发展。但同时应该看到，人类文化走向世界一体化、全球性并不意味着文化的一统和同质化，而是建立在多元不同民族文化基础上的相互依存与相互影响。所以，未来的全球性文化会促使人类文化朝着更加多样化和更加珍视民族文化特色的方向发展，而不是泯灭民族特色和文化个性的所谓“一体化”。同电子计算机结合后的影视文化已经和正在对人类既成文化的各个方面产生着影响：它改变了人们的审美娱乐方式，这在影视语言文化时期的第一个阶段就已经奠定了基础，影视作品的感染力和吸引力，使其很快成为拥有最广大观众层面的大众媒体，成为最受欢迎的艺术方式。它扩大了人们了解国家和世界的途径，提高了人们参与
5、国家政治的热情。它改变了人类传统的教育体制和学习模式，使知识走向全民化。影视艺术自身的特征是同它所运用的语言的特点联系在一起的，而这种语言特点又会同时决定着其特有的思维方式，因为人的思维总是要通过一定的语言去实现完成的。影视艺术由其语言特点产生出特定的思维方式映像思维，并同时表现在艺术家与观众两个方面。对于这一问题，盘剑在论映像思维 该文载于现代传播1996年第 2 期。一文中，从叙事学、心理学、结构美学等方面进行了全面的论证。从心理学的角度看，人在接受各种信息时，都包含着感知、想象、情感和理解等诸要素。其中“理解”除了“对不同于实用状态的虚幻状态的理解”和“对于审全心全意全心全意 因才思教因
6、才思教更多资料下载：美对象的象征意义、题材、典故、方法、技巧程式等项目的理解”两层含义外，还具有最重要的第三层含义，即“对形式中融合着的意味的直观性把握”。这种把握虽然是直观性的，但它并不等于对简单信号的直接反应，而是一种渗透着情感、意志在内的高级心理活动。由于渗透着情感和意志，并以可直观的具体形象贯穿始终，所以，这种高级心理活动虽然具备了人类思维的一般特质，却又不同于运用概念进行推理的一般思维形式。正如苏珊郎格所说，艺术形式虽然能够引起人的绵绵思绪，但这种思考却不是离开形式在概念中游历。“艺术，就是将情感生活投射成空间的、时间的或诗歌的结构，这些结构就是情感的形式，就是将情感系统地呈现出来供
7、人认识的形象，艺术的本性就是将情感形象地展示出来供我们理解。”影视艺术语言的综合性，首先也是一种形式上的呈现，或者说是以综合语言的形式去表现内容的。在方式上，影视艺术表达情感意蕴同诗歌极为相似，都是通过对具有时空结构的具体形象的描绘实现的。但是，同样是对具有时空结构的具体形象的描绘，影视艺术同诗歌(文学)所运用的工具却不相同。诗歌(文学)所运用的工具是文字，而影视艺术所运用的工具却是镜头。诗歌(文学)将形象转化成文字，读者借助于文字实现想象，在想象中还原成形象；而影视艺术则是摄录形象，观众直接面对具体可感的形象映像。“映像来源于英语 image 和法语 image。意味着事物本身所具有的形象。
8、”“毫无疑问，映像是一种有助于人类彼此表达自己意志，传达个人思想的手段，即是说它是一种广义的语言。” 岩崎昶：电影的理论，中国电影出版社 1984 年。作为综合语言的核心，影视艺术以映像表现时空、表达思想(在其他语言元素参与的基础上)，用映像向观众传达情感与意蕴。所以，影视艺术的思维是一种不同于其他艺术的思维形式映像思维。全心全意全心全意 因才思教因才思教更多资料下载：影视艺术的思维运作实体是可以诉诸于人视听感官的一切运动着的心理映象。这种心理映象，既有以音、像形态出现的心理表象，也包括语词、信号和各种符号。要了解映象，首先应该了解表象。表象是指并不在人面前出现而在人脑中再现出来的形象。表象具
9、有这样一些特征：直观性，它是感知在人脑中的遗痕，能够抓住对象物主要的轮廓，具有形象性和直观性；概括性，它反映对象物经常出现的一些特点，是形象的概括，而非词语的概括，但并非都是本质的概括；非鲜明性，由于是人脑中的遗痕，不如感知觉鲜明完整和稳定；层次性；多方位性和多重复合性，因为表象是形象的概括，形象的多侧面性、多内涵性导致表象的这一特点；可组织性，表象不是机械的观照，而是大脑能动的反映，其感性因素还可被分离出来，加以重组；选择性，人脑的认知过程是一个能动的过程，表象的形成无论是一次印象还是多次加工，都包含对各种感知材料的分析、选择、归纳。影视思维过程中心理表象的性质，并不是过去遗痕在人脑中的单纯
10、的机械重现，而是渗透了人的知、情、意因素，与复杂的心理过程交融在一起的心理映象。表象是直观的，这种直观印象直接来自于人对客观对象的各种知觉经验。感知觉印象并非被笼统地塞进人脑，而是人脑对其进行不同层次的概括、选择的结果。这种不同层次的概括、选择，既是人的大脑本身的功能，又是人的相应分析、归纳、综合思维活动的必然结果，集中反映了人对事物本质属性的把握和人对知识经验的有机组织。同时，这种把握又融入了特殊感情色彩的把握，来自于感官的各种感知觉印象都是与相应的需要与排斥、愉悦与痛苦、肯定与否定的态度联系在一起的。这种从最基本的生理到最复杂的社会存在的多种需要，使人对对象物的选择和概括，染上了特殊的色彩
11、。而伴随着相应的生理机制反映的特殊需要与否的体验，相应的感全心全意全心全意 因才思教因才思教更多资料下载：知对象便具有了一定的情绪、情感的色彩。影视艺术又将这种情绪、情感转换成为一定的对象，实现映像思维的过程。映像思维包括三个层面：第一个层面是作品的编创人员在“这一部”作品中想要表现什么；第二个层面是“这一部”影视作品所要表现的对象(包括角色、场景、画面乃至于构成影视文本的一切要素)传达了什么；第三个层面是观众欣赏“这一部”影视作品理解了什么。在这三个层面中，思维都不是表现为运用概念进行推理，而是存在于具体可感的时空之中。编导运用画面和叙事表达思想，对象以自身的运动传达编导的意图，观众则通过感
12、知角色动作、画面及由画面构成的叙事而形成一种编导预期(甚至超过预期)的思考。影视艺术是以运动的可视、可听的音、像作为其基本媒介形态的。影视思维的过程就是对于主要来自于人的视觉感官和听觉感官渠道的各种影像与音像进行加工的过程，这些影像和音像包括通过人的视感官被感知的诸如人形、风景、色彩、文字以及在视觉运动过程中获得的各种印象，但是这些可视、可听的对象并非以其原型进入影视思维运作过程之中的，进入影视思维运作过程的，已经是保留着对象物某些特征的知觉印象，各种不同深度的记忆表象，以及与对象物的本质属性具有相似点的各种符号和信号。这里涉及到的第一个问题，是影视思维实体的形象特征。在影视思维中，心理实体是
13、可视可听形象的“印迹”。从人类自身的进化过程中发展起来的大脑两半球，有能力对于一定的动因产生有规律的反应，并且有最复杂、最精致的分析机能和综合机能对于各种刺激进行系统的分析和综合。被人的各种知觉器官感知到的外部刺激，都会在人的大脑中发生记忆，并留下相应的印迹。这种“印迹”或浅或深，但在人脑中出现全心全意全心全意 因才思教因才思教更多资料下载：的已经不是对象物本身，而是具有对象物某些特征标志、或同其有某种关系、或经过人脑对其不断补充和改造的各种层次的心理表象。这些表象仍然是形象的代表与缩影。这些对象在进入人的感官并被大脑认知后，已经不是本来的、准确的、鲜明的整体形态，而是某些最具体特征的印迹。在
14、影视作品中的语言，决非赤裸裸的词的抽象物，而是与话语的语调节奏、音质音量，与说话人的表情动作掺和在一起的音、像的印迹。在影视思维中，心理实体还是运动形象的“印迹”。影视艺术是以运动的音、像为其媒介的，其思维实体的形象特征，指的是处于运动状态中心理实体的形象特征。在影视思维的运作过程中，一切心理运作实体都是以其运动的特质存在的，看到的对象是运动的，听到的声音是延续的。正是处于一定运动状态和相互关系之中的音、像表象，构成了影视心理运作实体的主体。当然，强调影视思维表象的形象特征，并不意味着否定语词、概念符号参与的必然性，在任何思维活动中，思维方式和工具都是多样的。这里强调的只是影视思维实体中占主导
15、地位的那一部分工具的基本存在形态，而不是否定其语词等思维实体在整个影视思维过程中的必然的和有机的参与作用。第二个问题，影视思维实体的抽象概括性。人的大脑具有高度精致严密的分析和综合能力，通过分析和综合，人脑获得了对事物进行抽象和概括的可能性。这些在影视思维运作过程中出现的心理运作实体，有的也许是一次偶然感知留下的具有本身最鲜明特征的印迹，有的也许是多次分析、选择之下重复积淀起来的记忆，有的也许是已经具有了完整内涵和外延的观念性符号，但是它们都是具有某些特征的视听表象。就影视思维来说，其心理实体是一般表象、个别表象和想象表象的统一体。影视作品变化无定的表象运动能够被接收者所理解，所感悟，创作者与
16、接收者的思维活动能够全心全意全心全意 因才思教因才思教更多资料下载：接通，其根本原因就在于两者思维运作过程中存在的物质实体影视思维的心理实体，都必须是具有抽象概括性质的心理实体。人的思维活动并不是借助于一两种思维工具或用某种思维方式进行的，任何思维都因对象任务、目的的不同，因客体性质及其相互作用方式的不同而具有自己特有的方法和类型。影视思维主要是对作用于人视听的音、像形象进行各种方式的加工、分析、综合、组合。其思维工具主要是音、像表象(亦有大量的言语、语词及各种符号的有机参与)。间接性和概括性是“表象”的最基本属性。作为占影视思维实体最大部分的视、听表象，都是具有某种间接性和概括性的表象。虽然在作品中是
