世界文明简史学年论文

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1、世界文明简史 学年论文姓名学号学院班级重庆大学指导老师李跃辉古印度宗教文明1 概述古印度与古埃及、古巴比伦、中国并称为“ 四大文明古国 ” ，这是一个佛陀与梦幻交织的世界。印度是我国的紧邻， 但由于连绵高耸的喜马拉雅雪山的阻隔，我们对于这位邻居的情况又知之甚少，“去西天取经” 在中国人的耳朵里也成了艰难的代名词。其实，和古代埃及的尼罗河、两河流域以及中国的黄河、长江一样，印度河、恒河同样酝酿了光耀人寰、彪炳史籍的古代印度文化。古印度是人类文明的发源地之一,在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。在文学方面,创作了不朽的史诗摩诃婆国多和罗摩衍那；在哲学方面 ,创立了 “因明学

2、“,相当于今天的逻辑学；在自然科学方面,最杰出的贡献是发明了目前世界通用的计数法,创造了包括 “0“在内的 10 个数字符号。 （所谓阿拉伯数字实际上起源于印度,只是通过阿拉伯人传播到西方而已）公元前 6 世纪,在古代印度还产生了佛教，后来先后传入中国、朝鲜、日本。由此可见，古印度具有着让人神往的魅力，我们要了解世界的文明， 要了解人类的历史，就必须去欣赏、了解古印度的文明。印度有“宗教博物馆” 之称，宗教在印度当代社会中的作用远远超过了宗教本身的意义， 这是因为宗教不仅是古印度文明发展的基础，也是古印度文明的重要组成，在古印度文明体系中具有举足轻重的作用。2 古印度的宗教文明和四大文明古国崛

3、起于河流两岸或沿海岛屿一样，印度文明最早发祥于印度河流域，史称印度河文明， 后来印度文明的中心逐渐转移到恒河流域，相继兴起了婆罗门教（印度教的前身）、耆那教、佛教和印度教。在印度的历史上，印度宗教以及宗教神话就一直贯穿于这一古老文明，直到今天仍然是印度社会各阶层文化的组成部分。2.1 婆罗门教婆罗门教 (印度教的前身 )起源于原始自然崇拜。产生于公元前9 世纪。婆罗门教的经典是吠陀 （原意为知识，特别指宗教的知识，后汇集婆罗门教知识的经典的总称），共有四部。基本思想是轮回转世，宣扬“ 梵” 是唯一的真实，自我和个人灵魂来源于“梵” 。梵或梵天是真实存在的。在这个时期， 婆罗门的职责是宗教传播以

4、及祭奠点宗教活动，刹帝利的职责是统治国家。婆罗门不插手政治而同时赋予刹帝利神圣的权利使得两个统治阶级和谐共处很好的解决了矛盾的发生。只要宗教特权与政治特权不冲突，刹帝利就会进一切可能维护婆罗门的地位从而维护自己的统治。2.2 耆那教耆那教（ Jainism ）是印度本土的宗教之一，目前在印度的信徒远远少于印度教徒和伊斯兰教徒。相传公元前6 世纪由北印度大雄创立，以其称号“耆那”（Jain ，胜利者）命名。耆那教也属于反婆罗门教的异端宗教，主张不害（非暴力），提倡严格苦行，公元前后分为“白衣派”和“天衣派”（裸体派，以天为衣）。现代印度民族独立领袖圣雄甘地吸收耆那教不害的教义，曾发起反对英国殖民

5、统治的非暴力不合作网站运动。2.3 佛教佛教（ Buddhism）是世界三大宗教之一，目前在印度有100 多万信徒。相传公元前 6 世纪由北印度释牟尼创立，以其称号佛陀（Buddha ，觉悟者）命名。原始佛教作为反婆罗门教的异端宗教，提倡种姓平等，追求个人解脱（涅槃）。公元前 3 世纪佛教经阿育王弘扬广泛传播。传说阿育王曾修建八万四千塔，现存最古老的桑奇大塔始建于阿育王时代。约公元 1 世纪标榜救度一切众生的大乘佛教兴起， 把追求个人解脱的佛教称作小乘。约公元 7 世纪大乘佛教的一部分派别吸收印度民间密教信仰演变为佛教密宗金刚乘，后逐渐被印度教同化。佛教文化艺术是印度文明的重要组成部分。印度贵

6、霜时代的犍陀罗佛像和笈多时代的笈多式佛像， 为亚洲诸国的佛像提供了范式。 波罗时代的密宗佛教造像也对尼泊尔和中国西藏等地的佛教艺术产生了深刻影响。2.4 印度教印度教（ Hinduism）是印度本土占统治地位的正统宗教，目前印度80以上人口都是印度教信徒印度教的前身为婆罗门教，约公元前 9 世纪形成，尊崇吠陀经典，奉行种姓制度，主持祭祀的婆罗门（祭司享有至上特权，崇尚“梵“（宇宙精神）“我”（个体灵魂）同一。后来印度教吸收了佛教、耆那教某些教义和各种民间信仰，成为印度最流行的宗教。 印度教崇拜三大主神创造之神梵天、保护之神毗湿奴和生殖与毁灭之神湿婆。恒河是印度教徒心目中的圣河， 至今每天都有成

7、千上万印度教善男信女在恒河圣水中沐浴，洗涤罪孽，净化灵魂，希冀死后灵魂被引渡到彼岸世界。3 宗教影响着古印度文明从大约公元前 1500 年当雅利安人来到印度河流域与当地土著达罗毗荼人融合之时起， 就形成了印度最早的宗教吠陀教。吠陀教把教徒分为四个等级，是印度历史上最早的关于种性制度的记载。公元前 7 世纪至公元前 5 世纪问世的奥义书对古代印度哲学体系进行了较为完善的表达，它完全是一种宗教的崇拜和逃避现实的思想体系。 哲学是文明的集中体现， 可见在古印度文明的起源时期主要建立了一个宗教哲学体系， 宗教成为影响印度古文明的主要因素，是古印度文明形成的基础。3.1 宗教对古印度法制的影响首先，宗教

8、是古印度法典的依据和基础。从最初的习惯法到成文法， 印度宗教的思想深深影响着其法制的形成发展。由于人民对婆罗门教教义的坚信不疑，印度统治者们便利用人们的宗教心理而把婆罗门教义做为法律的基本条规。其次，受宗教影响，古印度法律为维护婆罗门服务。摩奴法典是由传说中的摩奴个人所创制的，从法律诞生的那一刻起就注定要维护宗教利益，摩奴法典规定了第一种姓婆罗门的特权地位。3.2 宗教与古印度政治的关系第一，婆罗门教时期， 宗教和政治分工明确， 两者之间既互不干涉又相互支持，宗教与政治和谐共存。第二，佛教时期，王权势力不断增强,佛教和耆那教的发展使婆罗门教相应衰落。第三，笈多王朝之后， 外来宗教伊斯兰教进入南

9、亚次大陆，政治对本地宗教变得宽松以及各宗教之间开始和睦共处、友好交流。3.3 宗教繁衍了印度文化宗教可谓印度文化的核心， 它追求心灵净化与致悟， 给众生以融合性的慈爱，由此影响了印度神话和史诗、 艺术和建筑的发展，极大丰富了世界文化宝库宗教。如在文学方面，有著名的史诗摩诃婆国多和罗摩衍那。在哲学方面，创立了相当于今天的逻辑学的“因明学”。在艺术方面，印度最古老的舞蹈之一“Natyam ”，原本用于祭祀， 现在“Natyam ”已发展成一套讲究技术的艺术体系；印度传统音乐“拉格”据说是因古人从森林里小鸟的鸣叫和树枝燃烧的声音获得灵感而创造，歌曲的内容源于北印度的宗教仪式，它歌颂人与人之间、人与自

10、然以及人与神之间的关系，今日，传统歌曲依然保留了古代的发音，即使听不懂歌词，也能体会到自然的神圣与平和。此外，作为印度文明三大板块的印度教、佛教、伊斯兰教，在建筑、雕刻、绘画等方面均创造了众多的传世艺术珍品，使印度文明成为多元文化的源头。4 宗教文明带领古印度文明走向世界印度文明通过印度教向欧美地区传播。作为古老的东方宗教， 印度教的基本信仰和教义不仅在南亚次大陆上延续至今，而且从19 世纪末开始，印度教便在欧美地区传播，在今天的美国、英国、法国、德国、俄罗斯及东欧等国均涌现出许多印度教教徒， 成为东西方文化融合的重要特征。可见，宗教不仅是古印度文明立于 “ 世界古代文明之林 ” 的重要基础，而且在印度文明传承与发展中具有重要的作用。