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1、1中医学名词解释整理中医学名词解释整理1 五心烦热:指两手两足心发热,并自觉心胸烦热。 2 流注:是毒邪流走不定,注无定处而发生于较深部组织的一类化脓性病症。多发于肌肉 深处,结成或漫肿,单发或多发,日久成脓。多患于气血虚弱者。 3 肺金:传统中医学中的五行学说,用五行的属性分别脏腑器官的特性,称肺属金。 4 中风:指脑血管意外等疾患。病可因阴精亏损,或暴怒伤肝,使肝阳偏亢,肝风内动; “类中风”是指类似于中风的症状。 5 痰火:指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症。 6 君主之官:君主,指心在脏腑中居首要地位的意思。 7 虚喘:是肺肾之虚,尤以肾不纳气为主。 8 厥:即厥症。泛指突然晕
2、倒。 9 荣、已:营气、卫气。 10 肝痿:又称筋痿。 11 气逆:指气上逆而不顺。 12 三焦:分上焦,中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位,包括心,肺在内,中焦指膈下, 脐部的上部位,包括脾,胃等脏腑;下焦指脐以下的部位,包括肾膀胱,小肠,大肠,从 生理角度上讲,还包括肝,故下焦往往肝肾并提。 13 真火:指肾阳。 14 血为营,气为已:营指营气,是血中之气,卫指卫气,起卫外作用,固表作用。 15 龙雷之火:指肾火,肝火。心肾之火。龙火,指肾火;雷火,指心火。 16 相火:和“君火” (心火)相对而言,一般指肝肾的相火。 17 神:神气,传统中医有心藏神的说法。 18 肝气:指肝脏的精气。
3、19 肝血:指肝脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分开。 20 肾火:肾是阴脏,内藏水火(即真阴,真阳) ,水火必须保持相对平衡。 21 心火:广义泛指心的功能活动,狭义指心脏推动血液循环的功能。 22 肾气:肾精化生之气,指肾脏的功能活动,如生长,发育及性机能的活动。 23 肾水:指肾脏的阴液也称肾阴。 24 先天:人身生命,发育生殖的本源,与后天相对而言。 25 后天;指脾胃。人体的出生后的生长,发育,生命活动所需的物质和能量,要靠脾胃 之气吸收水谷精微以滋养供给。 26 肝为肾之子:按五行学说,肝属木,肾属水,水生木,所以肝为肾之子,而肾为肝之 母。 27 骨蒸:“骨”表示深层的意思, “蒸
4、”是熏蒸的意思,形容阴虚潮热的热气自里透发 而出,故称为骨蒸。 28 心肾不交:心在上焦,属火;肾在下焦,属水。心中之阳下降至肾,能温养肾阳;肾中之 阴上升至心,则能涵养心阴。在正常情况下,心火和肾水就是互相升降,协调,彼此交通, 保持动态平衡。肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦,肾居下焦。正 常情况下,心与肾相互协调,相互制约,彼此交通,保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰 动,两者失去协调关系,称为心肾不交。主要症状:心烦,失眠,多梦,怔忡,心悸,遗 精等。多见于神经官能症及慢性虚弱病人。229 任脉:起于小腹内(胞中)沿着脊椎骨内部上行。同时又出于会阴部,上至前阴,沿着腹 部
5、正中线,通地脐部,上至胸部,颈部,是阴部经脉的总纲。 30 君:即君药,指这个处方中的主药。 31 真水:指的是肾阴,是与肾阳相对而言,肾阳指本脏的阴液(包括肾脏所藏的精) , 是肾阳功能活动的基础。 32 肝木,脾土:中医五行学说:把肝归属于“木” ,因为肝主疏泄条达:把脾归属于 “土” ,因脾主消化饮食,把饮食的精华运输到全身,故同土的生化万物的特化相联系。 33 腠理:指人体皮肤,肌肉和脏腑的纹理,是气血流通灌注之处。腠理外连皮肤,为卫 气散布和汗液等渗泄的通路。 34 往来寒热:恶寒和发热交替出现,定时或不定时发体的情况。 35 君相二火:即君火和相火。君火,指心火。因心是所谓“君主之
6、官” ,故名。相火,与君火 相对而言。二火相互配合,以温养脏腑,推动功能活动。一般认为命门,肝胆,三焦均内 有相火,而相火的根源主要发自命门。 36 冲脉:奇经八脉之一。起于小腹内(胞中) ,沿着脊椎骨内部上行。同时由阴部的两 侧,夹脐两旁向上,到胸部而止。 37 恶血:即败血。 38 败血:瘀血的一种,指溢于经脉外,积存于组织间隙的坏死血液。 39 带脉:奇经八脉之一。起于季胁部,横行环腰部一周。 40 脾气:指脾的运化功能。 41 命门:有生命之门的含义,有生命的关键之意。它是人体生命的根本和维持生命的要 素。有指两肾为命门。 42 潮热:发热如潮水一样有定时,每天到一定时候体温就升高(一
7、般多在下午出现) 。 43 痈:病名,风疮面浅而大者为痈,因气血受毒邪所困而瘫塞不通所形成的。 44 手汗:指手掌心潮湿多汗的症状,多为脾胃湿热引起。 45 前阴:又称“下阴”指男,女外生殖器及尿道的总称。 46 后阴:即肛门部。 47 死血:指瘀血。 48 湿痰:痰证的一种。多由脾关健运,湿蕴酿痰所致。症见痰多稀白,或黄滑而易出。 49 木:即麻木。 50 神明:即“神”的概念。 “神”是神志,知觉,运动等生命活动现象的主宰,它有物质基础, 由先天之精生成,由后天饮食所化生的精气来充养,才能维持和发挥它的功能。在人体它 位居首要地位。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来,故又有“心藏神
8、”的说 法。 51 魂:为五脏精气化生的精神情感活动,为肝所藏。 52 魄:属精神活动中有关本能的感觉和支配动作的功能,为五脏精气所化生,为肺所藏。53 肝藏魂:“魂”属精神活动,肝气疏泄条达而情志正常,叫做藏魂。 “肝藏魂”体现 了精神活动和内在脏器的联系。 54 心惊:指心中恐惧。 55 真气:即正气, 灵枢刺节真邪篇“真气者,气受于天,与谷气并而充身者也。 ” 56 内热生风:指阴虚热炽,煎熬营阴,经脉失濡而动气的证候。可出现动摇,眩晕,抽3搐等症。 57 心中火虚:指心阳虚弱。 58 瞑;闭上眼睛。 59 肝气燥:指肝阴不足,肝阳上亢的症候。主要症状有头晕目眩,耳鸣,眼干,面红,烦躁,
9、 失眠等,多见于高血压症。肝为刚脏,喜柔润,忌刚烈。肝阴不足,每致肝燥而阳亢。 60 热厥:厥证之一。指因邪热过盛,津液受伤,影响阳气的正常流通,不能透达四肢而见四 肢厥冷的病症。多伴有口喝,烦燥,胸腹灼热,便秘等症状。 61 心包络:简称“心包”,它为心脏的外膜附有络脉,主要起保护心脏的作用。 62 气化:气的运行变化。膀胱气化,即膀胱的排泄功能。 63 膀胱之开合,肾司其权:膀胱的开合排尿功能,主要依赖于肾气的作用。 64 亡阴:阴液大量耗伤所出现的一种病理状态,可见皮肤干燥,身体枯槁,眼窝深陷, 精神烦躁,甚则昏迷,谵妄等症。 65 清肃之气:指肺气。肺气宜清净肃杀,如秋令之气,否则将上
10、逆为患。 66 脾不摄血:脾气虚弱,失去统摄血液的功能。 67 脾土:脾的代称。脾在五行属土,故称。 68 心火:心的代称,心在五行属火,故称。 69 下元:指肾脏。 70 假热:指上部出现假热的现象。颧红如妆或口鼻出血,或口燥齿浮等症状。这是因为 真阳浮越所致。 71 肺热不能克肝:肺受热邪而不能制约肝气。按五行学说,肝木受克于肺金。 72 气逆:脏腑之气上逆。指气上逆而不顺的病理。 73 既济,意指水火相互制约,相互依存,以维持人体生理功能的动态平衡的规律。 74 肾火沸腾:指肾阳偏亢,火盛煎熬津液,迫津上腾。 75 亡阳:由于大汗不止,或吐泻过剧,或其他原因耗伤阳气,以致阳气突然衰竭,出
11、现大汗 淋漓的症状,汗出如珠而微粘,畏寒,手足冷,呼吸微弱,面色苍白,甚则口唇青紫,脉 微欲绝或浮数而空等。类似于休克现象。 76 脾气:主要指脾的动化功能,也包括脾的升清和统摄。固身血液的功能。 77 中满:指胱腹胀满。 78 水火相济:心属火,肾属水,水火两者相互制约,相互作用,以维持生理的动态平衡, 称为“水火相济” 。 79 相克:即相互约制,排斥或克服。五行学说借相克的关系来说明事物有相互拮抗的一 面。 80 命门之火:即肾阳。是生命本元之火。寓于肾阴之中,是性功能和生殖能力的根本。还能 温养五脏六腑,对人身的生长,发育,衰老有密切关系。脏腑有命门之火的温养,尤其是 脾胃需要有命门火
12、的温煦,才能发挥正常的运化功能。 81 肾为肝之母:按照五行学说,肾属水,肝属木,水生木,故肾为肝之母。 82 胃为肾之关:”关”可以理解为水液出入的关口。 素问,水热穴论说:“肾者,胃之关 也。 ”是指胃气虚弱,胃口不开将引起二便失调,水液代谢障碍诸症。 83 羸:瘦,弱。484 枯槁;消瘦比较严重,并且干枯无光泽。 85 真阴:即肾阴。又有“肾水” , “元阴”真水等名称。是与肾阳相对而言。肾阴指本脏 的阴液,是肾阳活动的物质基础。 86 阴虚阳亢:阴虚指精血或津液的亏虚。一般在正常状态下,阴和阳是相对平衡的,相 互制约而协调。阴气亏损,阳气失去制约,就会产生亢盛的病理变化,生理病理性功能
13、亢 进,称为“阳亢” 。因此,阴虚会引起阳气亢盛,阳亢则能使阴液耗损,两者互为因果。临 床表现:潮热,颧红,盗汗,五心烦热,咳血,消瘦或失眠,烦躁易思,或遗精,性欲亢进, 舌红而干等。 87 肝气:指肝本脏的精气。常贝症状为两胁气胀疼痛,胸闷不舒;兼症较多见的是一些 消化功能紊乱的症状。 88 开郁:是治疗因情志抑郁而引起气滞的方法。 89 肾气:肾精化生之气,指肾脏的功能活动,如生长,发育及性机能的活动。 90 真火证:即实火证,指火邪极盛引起的实证,热证。 91 火越:指火邪炽盛向外发泄的病症。 92 相济:相互补益。 93 肝气无依:肝气无处依附。肝气依附于肝血,现心不行血,肝补无血可藏
14、,故肝气无 依。 94 元阳:即“肾阳”又有“真阳”,“命门之火”等名称。肾阳寓于命门之中,为先天之 真火。是肾脏生理功能的动力。也是人体热能的源泉。 95 心君不守:心火不能守位。心主火,心火离散,导致心阳衰竭,血脉不行,故称心君 不守。 96 肾火避出躯壳:指阴寒内盛,致阴阳分离,肾阳外脱。 97 厥逆:四肢厥冷。 98 伤寒:病名或证候名。广义的伤寒是外感发热病的总称:狭义的伤寒是属于太阳表症的一 个症型,主要症状有发热,恶寒,无汗,头项强痛等。与现代医学所称的“伤寒”不同。病 因,指伤于寒邪。 99 神农氏:传说的上古帝王,为农业与医药的创始人。 淮南子,修务训载:神农“教民播 种五谷
15、,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒。 ” 史记三皇本纪载“神农氏以赭鞭鞭草,始尝百草,始有医药。 ”是本草之书,多托之于 神农。 100、刀圭,旧时量药之器具,以借以指医术。 101、青囊:药囊。后世常以青囊称医术。 102、河车之路:谓肾气运行之路。 103、泥丸:道家谓脑为泥丸。 104、啐痛:碎,破也。碎痛,疼痛如破如裂,极言其痛之甚。 105、大道如环:指阴阳消长运行的道路如园环一样,周而复始,循环无穷。 106、玄关:佛教谓出入玄旨之关门,即入道之门为玄关。 107、仁圣工巧:当作“神圣工巧” 。 难经.六十一难望而知之谓之神,闻而知之谓之圣, 问而知
16、谓之工,切脉而知之谓之巧。以外知之曰圣,以内知之曰神。 108、五夺:形肉已夺,是一夺也。大夺血之后,是二夺也。大汗出之后,是三夺也。大泄 之后,是四夺也。新产及大血之后是五夺也。 109、亢龙有侮:指阳亢至极,物极必反之意。 ,5110、四海:胃为水谷之海,冲脉为血海,膻中为气海,脑为髓海。 111、尾闾:道家谓精门,命门为尾闾。 112、玄理之法言:玄理,深奥精好的义理。 113、四气:指风,寒,暑,湿四种邪气。 114、四厥:四肢厥逆。 115、华扁:指华佗与扁鹊。 116、圭臬:指事物的准则。 117、四象:易.系辞上:“两仪生四象。 ”两仪,即指阴阳。四象为太阴,太阳,少阴, 少阳。 118、面王:鼻准。 119、中恶:谓中邪恶鬼崇致病者。 120、五常:指仁,义,礼,智,信。 121、橐龠:古代鼓风吹火用的器具,此喻肺主气,司呼吸,调