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1、高一语文寒假作业 宿迁青华中学高一语文备课组编制 2013-1-23第 1 页 共 13 页亲爱的同学们：亲爱的同学们： 过一个愉快的寒假，多美！然而，高中三年太短，只争朝夕，莫忘奋斗过一个愉快的寒假，多美！然而，高中三年太短，只争朝夕，莫忘奋斗奋奋 斗着并快乐着吧！斗着并快乐着吧！ 高一全体语文老师向你们致敬！高一全体语文老师向你们致敬！ 【跟名家谈心跟名家谈心】 对对自己的人生自己的人生负责负责 周国平 我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责 任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生
2、负责。 每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也 没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上， 人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一 丝一毫依靠不了别人。不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自 己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和 社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。 ”因为这种爱，所以尽责本身就
3、成了生命 意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想像，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个 在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给 他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。 一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯 泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难 就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。 更常见的情况是，许多人对责任的关系确
4、实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自 觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任， 从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有 的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生 使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。 所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地 做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种
5、种虚假观念都 不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上， 他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组 成的，这个社会就 必定是高质量的有效率的社会。 思想火花思想火花： 赞赞代沟代沟 季羡林 现在常常听到有人使用“代沟”这个词儿。这个词儿看起来像一个外来语。然而它表达的内容却不限于外国， 而是有普遍意义的，中国当然也不能够例外。 青年人怎样议论“代沟”，我不清楚。老年人一谈起来，往往流露出不十分满意的神气，有时候甚至有类似“人 心不古，世道浇漓”之类的慨叹。这种神气和慨叹我也有过。我现在是一个地地道
6、道的老年人了。老年人的心理状 态，我同样也是有的。我们大概都感觉到，在青年人身上有一些东西，我们看着不顺眼；青年人嘴里讲一些话，我 们听上去不大顺耳，特别是那一些新造的名词更是特别刺耳。他们的衣着、他们的态度、他们的言谈举止以及待 人接物的礼节、他们欣赏的对象和趣味，总之，一切的一切，我们无不觉得不那么顺溜。脾气好一点的老头摇一摇 头，叹一口气，脾气不好的就难免发发牢骚，成为九斤老太的同党了。 如果说有一条沟的话，那么，我们就站在沟的这一边，那一边站的是年轻人。但是若干年以前，我们也曾在沟 的那一边站过，站在这一边的是我们的父母、老师、长辈。不知道从什么时候起，好像是在一夜之间，我们忽然站 到
7、这边来了。原来站在这边的人，由于自然规律不可抗御，一个个地让出了位置，走向涅槃，空出来的位置由我们 来递补。有如秋后的树木，落叶渐多，枝头渐空，全身都在秋风里，只有日渐凋零了。这一个过程是非常非常微妙 的，好像一点痕迹都没有留下，然而它确实存在的。 站在沟这一边的老人，往往有一些杞忧。过去老人喜欢说一些世风日下之类的话，其尤甚者甚至缅怀什么羲 皇盛世。现在这种人比较少了，但是类似这样的感慨还是有的。我在这一方面似乎更贴别敏感。最近几年，我曾数 次访问日本。年纪大一点的日本朋友对于中国文化能够理解，能够欣赏，他们感谢中国文化给日本带来的好处， 感激之情溢于言表。中国古代的诗词和书画，他们熟悉，他
8、们身上有一股“老”味，让我们觉得很亲切。然而据日本高一语文寒假作业 宿迁青华中学高一语文备课组编制 2013-1-23第 2 页 共 13 页朋友说，现在的年轻人可完全不是这个样子了。中国古代的那一套，他们全不懂，全不买账，他们喝咖啡，吃西餐， 一切唯西方马首是瞻。同他们交往，他们身上有一股“新”味，这种“新”味使我觉得颇不舒服。我自己反复琢磨，中 日交往垂二千年。到了近代，日本虽然进行了改革，成为世界上头号经济强国，但是在过去多少有点共同语言。好 像在一夜之间，忽然从地里涌出了一代“新人类”，同过去几乎完全割断了纽带联系。同这一群新人打交道，我简直 手足无措。这样下去，我们两国不是越来越疏远
9、吗？为什么几千年没有变，而今天忽然变了呢？我冥思苦想，不 得其解。 在中国，我也有这种杞忧。过去，当我站在沟的那一边的时候，我虽然也感到同沟这一边的老年人有点隔阂， 但并不认为十分严重；然而到了今天，世界变化空前加速，真正是一天等于二十年，我来到了沟的这一边，顿时觉 得沟那一边的年轻人也颇有“新人类”的味道。他们所作所为，很多我都觉得有点难以理解。男女自由恋爱，在封建 时期是不允许的；在解放前允许了，但也多半不敢明目张胆。如果男女恋人之间接个吻，恐怕也要秘密举行。然而 今天呢，青年们在光天化日之下，大庭广众之间，公然拥抱接吻，坦然，泰然，甚至还有比这更露骨的举动。我看 了确实感到吃惊，又觉得难
10、以理解。我原来自认为脑筋还没有僵化，同九斤老太划清了界限。曾几何时，我也竟成 了她的“同路人”，岂不大可异哉！又岂不大可哀哉！ 不管从世界范围来看，还是从中国范围来看，代沟自古以来就存在的；任何国家，任何时代，都是不可避免的。 然而，根据我个人的感觉，好像是“自古已然，于今为烈”，好像任何时候也没有今天这样明显。青年老年之间存在 的好像已经不是代沟，而是长江大河，其中波涛汹涌，难以逾越，我们两代人有点难以互相理解的势头了。为代沟 而杞忧者自古就有，今天也决不乏人。我也是其中之一，而且还可能是“积极分子”。 说了上面这一些话以后，倘若有人要问：“你对代沟抱什么态度呢？”答曰：“坚决拥护，竭诚赞美
11、！” 试想一想：如果没有代沟，青年人和老年人完全一模一样，人类的进步表现在什么地方呢？再往上回溯一下， 如果猴子中间没有代沟，所有的猴子都只能用四条腿在地上爬行，哪一只也决不允许站立起来，哪一只也决不允 许使用工具劳动，某一类猴子如何能转变成人呢？从语言方面来讲，如果不允许青年创造一些新词，我们的语言 如何能进步呢？孔老夫子说的话如果原封不动地保留到今天，这种情况你能想象吗？如果我们今天的报刊杂志 孔老夫子这位圣人都完全能懂，这是可能的吗？人类社会在不停地变化，世界新知识日新月异，如果不允许创造 新词儿，那么，语言就不能表达新概念、新事物，语言就失去存在的意义了，这种情况是可取的吗？总之，代沟
12、是 不可避免的，而且是十分必要的。它标志着变化，它标志着进步，它标志着社会演化，它标志着人类前进。不管你 是否愿意，它总是要存在的，过去存在，现在存在，将来也还要存在。 因此，我赞美代沟，用满腔热忱来赞美代沟。 思想火花思想火花： 说说“面子面子” 鲁迅 “面子”，是我们在谈话里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不很多。 但近来从外国人的嘴里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂，然而是 中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的抓住了辫子一样，全身都跟着走动了。相传前清时候，洋人到 总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被
13、从边门送出去。不给他走正门，就是他没 有面子；他既然没有面子，自然中国有了面子，也就是占了上风了。这是不是事实，我断不定，但这故事， “中外人士” 中是颇有些人知道的。 因此，我颇疑心他们想专将“面子”给我们。 但“面子”究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得湖涂。它像是很有好几种的，每一种身份，就有一种 “面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。不怕“丢脸”， 便是“不要脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫 坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，
14、才成为“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过 这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。这一条“丢脸”律，是也适用于上等人的。 这样看来， “丢脸”的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定，例如车夫偷了一个钱袋，被人发现，是丢了面子的， 而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得怎样“丢脸”，况且还有“出洋考察”，是改头换面的良方。 谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的申报就告诉我们一 条新闻：沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣， 不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜
15、子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨邀集徒党 数十人，各执铁棍，据说尚有持手枪者多人，将王树宝家人乱打，一时双方有剧烈之战争，头破血流，多人受有重 伤”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样 的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅 商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”，有一国从青岛撤兵的时候，有人 以列名于万民伞上为“有面子”。高一语文寒假作业 宿迁青华中学高一语文备课组编制 2013-1-23第 3 页 共 13 页所以，要“面子”也可以说并不一定是好事情但我并非说，人应该“不要脸”。现在说话难，如果主张“非孝”， 就有人
