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1、本 版 编 辑 / 吴 松 超电 话 /园猿苑员原66342613E-mail颐二茵茵八 年 四 月 十 六 日电话院新闻部 66355729 记者部 66341537 导刊部66358507周刊部66370662专题部 66357552 广告 66327883 河南教育报刊社发行部 66342207 河南省绿风发行公司 66312207 66370591 传真院66336847广告经营许可证号院4100005000009 零售院0.60 元 订阅院全国各地邮局 印刷院河南文达印刷公司渊郑州市黄河路 124号冤4视野渊本版图片院 本报资料冤交往的质量阴 周国平 使一种交往具有价值的不是交 往本
2、身袁 而是交往者各自的 价值遥 高质量的友谊总是发生在两个 优秀的独立人格之间袁 它的实质是双 方互相由衷地欣赏和尊敬遥 因此袁 重 要的是使自己真正有价值袁 配得上做 一个高质量的朋友袁 这是一个人能够 为友谊所作的首要贡献遥 挥霍与慷慨的区别在哪里呢钥 我想是这样的院 挥霍是把自 己不珍惜的东西拿出来袁 慷慨是把自 己珍惜的东西拿出来遥 社交场上的 野热心人冶 正是这样袁 他们不觉得自 己的时间尧 精力和心情有什么价值袁 所以毫不在乎地把它们挥霍掉遥 相 反袁 一个珍惜生命的人必定宁愿在孤 独中创造袁 然后把最好的果实奉献给 世界遥 交往为人性所必需袁 它的分 寸却不好掌握遥 帕斯卡尔 说
3、院野我们由于交往而形成了精神和感情袁 但我们也由于交往而败坏着 精神和感情遥冶 我相信袁 前一种交往是 两个人之间的心灵沟通袁 它是马丁窑布 伯所说的那种 野我与你冶 的相遇袁 既 充满了关爱袁 又尊重各自的独处曰 后 一种交往则是 野熙熙攘攘冶 的利害交 易袁 它如同尼采所形容的 野市场冶袁 既 亵渎了爱袁 又羞辱了独处遥 没有人能够完全脱离社会而生 活袁 但是袁 对于那些 野精神本 能冶 很强烈的人来说袁 节制社会交往和 简化社会关系乃是自然而然的事情遥 正 因为如此袁 他们才能够越过社会的壁障 而走向伟大的精神目标遥 对于人际关系袁 我逐渐总结出了 一个最合乎我的性情的原则袁 就是尊重他
4、人袁 亲疏随缘遥 我相信袁 一 切好的友谊都是自然而然形成的袁 不是 刻意求得的遥 我还认为袁 再好的朋友之 间也应该有距离袁 太 野热闹冶 的友谊往 往是 野空洞无物冶 的遥 凡是顶着友谊名义的利益之交袁 最后没有不破裂的袁 到头来还互相指责对方不够朋友袁 为友谊的脆弱大 表义愤遥 其实袁 关友谊什么事呢钥 他们所 谓的友谊一开始就是假的袁 不过是利益的 面具和工具罢了遥 今天的人们给了它一个 恰当的名称袁 叫感情投资遥 一个人如何与别人交往袁 尤能显 现出他做人的水平遥 这倒不在 于人缘好不好袁 朋友多不多袁 各种人际 关系是否和睦遥 人缘好可能是因为性格 随和袁 也可能是因为做人圆滑袁
5、本身不 能说明问题遥 在与人交往上袁 孔子最强 调一个 野信冶 字袁 我认为这种见解很对遥 待人是否诚实无欺袁 最能反映一个人是 否光明磊落遥 一个人哪怕朋友遍天下袁 只要他对其中一个朋友有背信弃义的行 径袁 我们就有充分的理由怀疑他是否真 爱朋友袁 因为一旦他认为必要袁 他同样 会背叛其他的朋友遥野与朋友交而不 信冶袁 只能得逞一时之私欲袁 却是做人的 大失败遥 在一次长途旅行中袁 最好是有一 位称心的旅伴袁 其次好是没有 旅伴袁 最坏是有一个不称心的旅伴遥阴 丁真俄色活佛一个人说话时必须同时 会听别人说话袁 这两者结合 起来才叫会说话遥 会说话要先具备耐心的 态度和没有偏颇的思想遥 说 话
6、是为了交流袁 不是一个人 的事情袁 别人问多少事袁 或 表达思想时我们都要有耐心袁 不要认为对方幼稚或无知遥 别人用简单方式问袁 我用简 单方式答曰 别人用复杂方式 问袁 我用复杂方式答遥 说话是为了表达我们内 心的思想袁 而不是要找出别 人的缺点袁 所以说话时不要 总是挑别人的毛病要要要这就 好像去捅别人的眼睛要要要是 不会有什么好的效果的遥 有时候你并不需要讲很 多道理袁 只需要耐心听袁 给 予理解就可以了遥 说话太多会导致我们的 话没有分量遥 说话太多会使 我们把一些主意和想法在不 必要的场合或不关键的地方 随便就说出来了袁 这常常使 说话变成了一种炫耀遥 所以 要知道什么时候该说袁 什
7、么时候不该说遥 说谎会使我们的话大打折扣遥 或许第一 次说谎是 野迫不得已冶袁 但你没有警觉袁 结 果就养成了坏习惯遥 旁观者清袁 人家就会认 为你的话甚至你这个人不靠谱遥 有些时候我们出于好意袁 想给别人提一 些好的建议袁 但说话要看时机袁 要用对方接 受得了的方式遥 对于流言袁 我们要像一个法官那样不要 绝对化袁 要知道对方从他的角度看这个人或 事袁 就会那么看尧 那么想遥 我们像法官一样 去听要要要从不同的角度去思考袁 客观地进行 评论遥 即使你知道事情的真相袁 也不要急于去 辩解遥 假如你说出真相袁 对方不接受袁 你的 解释并不能改变对方的看法袁 还可能形成新 的隔阂和误会遥 要知道人
8、和人本来就是不同 的袁 有的人天生容易误会别人遥 争论只有在两个人的心态都够好时才能 使双方都获得启发袁 如果争论变成了为保全 面子而僵持尧 互不相让袁 便没有什么意义遥 渊摘编自 叶读者曳冤阴 查一路在世界登山运动史上袁 野登山皇帝冶 梅斯纳尔创造 了前无古人的壮举遥 他登 上了世界上所有的 14 座 8000 米以上的高峰遥 更值 得一提的是袁 他是唯一一 个真正单人尧 不携带氧气 设备尧 在季风后期攀登珠 穆朗玛峰的人遥 梅斯纳尔和他登山的 方式袁 令登山爱好者们着 迷遥 是不是梅斯纳尔独赋 异禀钥 瑞士医生奥斯瓦尔 多窑奥尔兹通过测试认为院 野与一般登山者相比较袁 梅 斯纳尔的生理机能
9、并没有 任何超常之处遥冶最终还是梅斯纳尔自己 揭开了谜底院 从低处开始遥 一般的登山运动者在目标选 定之后袁 为了保存体力袁 都 会选择乘直升飞机抵达离山 峰最近的一个小镇遥 成与败 的关键恰恰在此遥 直接乘直 升飞机抵达大本营对于身体 的调节是不利的袁 它忽略了 身体机能与环境磨合的过程遥 与此相反袁 梅斯纳尔坚持徒 步到大本营袁 从低处就开始 调节身体袁 调节呼吸的节奏 来应对空气密度的改变遥 选择低处作为出发点袁 正是梅斯纳尔独特的经验和 智慧遥 从低处开始袁 不仅仅 是规则袁 更重要的是心态遥 渊摘编自 叶译林曳冤阴 金开诚中华传统文化的内容非常丰富袁 其 中有四个思想最为重要袁 也最
10、有概括 性遥 这就是院 作为基本哲理的阴阳五行 思想袁 解释大自然与人类社会关系的天 人统一思想袁 指导解决社会问题的中和 中庸思想袁 指导如何对待自身的修身克 己思想遥 这四个思想之所以重要袁 是因为它 们渗透到各个文化领域之中袁 并起着指 导作用遥 同时袁 在一定意义上讲袁 这四 个思想对中华传统文化有全方位的概括 作用遥 首先袁 一个人活在世上袁 他总要 对万事万物的存在与变化有个基本看 法袁 这就是基本哲理遥 其次袁 人是生存 于大自然中的袁 所以他必须对大自然与 人类社会的关系有所认识遥 再次袁 人生 活在社会上袁 所以他必须懂得如何对待 社会问题袁 如何处理人际关系遥 最后袁 人的
11、自身也是一个 野存在冶袁 所以他必须懂得如何对待自身并实现其应有的价 值遥 所以总起来看袁 可以说这四个重要 思想是对中华传统文化一种全方位的概 括袁 可以单独作为一个重要文化课题来讲遥阴阳思想认为袁 世界上任何事物都 包含对立的统一遥 对立是指两种势力尧 两种因素尧 两种趋向等遥 它们是一正一 反互相对立的袁 但又统一在一起遥 同时袁 对立双方又各向对方转化遥 五行思想指世界统一于金木水火土 五种物质及其运动袁 这显然是朴素的唯 物思想遥 同时袁 五行思想强调五种物质 运动之间是有联系的袁 它们之间有相生 相克的关系遥 阴阳五行思想表明袁 人们可以看到 世界上各种事物之间的相互制约是多么 严
12、厉袁 而其运动变化又是多么生动遥 天人统一又叫天人相应尧 天人和谐尧 天人合一等袁 内涵大致上都相同遥 中华 传统文化非常重视 野顺应天时冶袁 主要是认为人类社会在大自然中生成并发展袁 是 大自然的一部分遥 所以人与自然相通相应袁 息息相关袁 是个统一体遥 由此得出结论袁 人与自然必须和谐相处遥 中和中庸思想的 野中和冶 是中华传统 文化所追求的一种理想境界袁 即社会上 渊或自然界冤 的事物尽管千差万别袁 矛盾交 织袁 却能实现多样的统一尧 复杂的平衡曰 种种不同的事物聚在一起却能协调和谐尧 共生并存尧 互相促进袁 实现 野和而不同冶 野和实生物冶遥 如何才能达到和谐境界呢钥 中华传统 文化认
13、为袁 必须坚持中庸之道遥 中庸是要 求处理问题不偏不倚尧 恰如其分尧 恰到好 处遥 也就是把握准确的度袁 既不要不到位袁 也不要太过分袁 因为过犹不及遥 实行中庸之道尧 把握准确的度很不容 易袁 因为这必须具有三个前提院 一是承认 各种事物互不相同尧 各有特色袁 这是客观 事实袁 不以人的意志为转移遥 所以这个世 界只能 野和而不同冶遥 二是要有忍让意识遥处理问题最好彼此有益袁 实现 野双赢冶遥 三 是要有修养与品格遥 孔子说院野君子和而不 同袁 小人同而不和遥冶 又说院野君子中庸袁 小人反中庸遥冶 修身克己思想遥 中华传统文化非常强 调修身袁 并强调 野一是皆以修身为本冶遥 在 漫长的中国历
14、史长河中袁 有关修身的人与 事层出不穷袁 另外在流传下来的典籍中有 关修身的警句格言更是浩如烟海遥 这些都 包含了丰富的思想袁 都在强调修身的重要 性遥 可以说袁 修身思想在中国有深厚的传 统遥 现在人们很少谈修身袁 却侈谈 野实现 自身价值冶袁 可是很多人并不真正理解什么 是自身价值袁 更不知道自身价值的可变性遥 做人必须自觉地致力于提高自身价值遥 提 高自身价值要通过修身袁 修身才能使人超 越原生状态而进入自觉追求崇高的境界遥 修身离不开克己遥 老子说: 野自胜者强遥冶 野自胜冶 就是克己袁 克己方能不断超越自己 原有的水平遥 渊摘编自 叶光明日报曳冤阴 雒宏军叶怎样观课议课曳 是成都大学
15、师范学院陈大伟副教授的新 作遥 说起来也是孤陋寡闻袁 见到这本书以前袁 虽然 野观课议 课冶 在印象中好像听说过袁 但是浮光掠影袁 没有在心中留下 什么深刻印象袁 我的观念里一直是 野听课评课冶遥 得到这本书有些偶然袁 起由是一堂不成功的课遥 去年暑 假袁 我到省教育学院接受培训袁 有一门课叫做 叶如何观课议 课曳遥 讲课的是位年轻教师袁 他上课就是读这本书袁 没有结合 课堂实际的任何解读袁 完全是照本宣科遥 这位教师的课是乏 味的袁 但是书中的课例和分析却引人入胜遥 我心想袁 与其这 样听课袁 倒不如自己买一本书来看看袁 当天下午就去书店买 了一本遥 这本书我细细读完用了两个月的时间袁 以后
16、就舍不 得从案头拿开了袁 时不时地要翻开看看遥 语言学家列奥 窑 施皮泽说袁野词的变化就是文化的变化和 灵魂的变化冶遥 在听课评课饱受非议尧 日渐形式化的情况下袁 提出观课议课袁 确立教师的教研主体地位袁 提倡平等对话袁 无疑具有重新建构教研文化的意义袁 使得这种日常的尧 围绕 课堂教学展开的教研活动具有了生命力遥 这本书从观课议课的背景和基础讲起袁 阐述了观课议课 的理念和策略袁 讲述了观课议课的环节和流程袁 提供了观课 议课的视角和方法袁 介绍了观课议课的准备和工具袁 从专业 研究的视角来说袁 结构严谨尧 体系完整遥 读完之后袁 我对观 课议课基本知识有了比较全面的认识遥 这本书不是理论读物袁 它是从帮助教师解决教学中问题的角度来编写的袁 所有分析 都是建立在教学案例基础上来进行的袁 指导性很强袁 教师读 起来会感到很轻松遥 当然袁 如果你有兴趣袁 也可以稍微 野深 刻冶 一点袁 书中的 野阅读链接冶 应当属于深度阅读了遥 站在教师立场袁 具有教师情怀袁 力促教师成长袁 这是作 者和本书带给我的最大感受遥 陈大伟副教授是中学教师出身袁 现在又辞去了学院处长
