自古汉唐无双士于今伊洛第一家

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1、2016年11月25日 星期五编辑： 贾臻校对： 小新组版： 马琳娜洛浦11听君一席话 胜读十年书一池月光多和优质的人交往孙钦良嵩县有田湖镇，“田” 有农耕意象， “湖” 有多种解读， 两字无论怎么解读， 都有涵养之意， 似乎其中还泊着某种文 明。 这是一个好地方， 宋代出了 “二程” ， 当代出了阎连科。 当然， 阎连科似不能 和 “二程” 比， 但他毕竟也受 “田湖” 滋 养。 于是我感慨： 田湖文化肥厚， 乡里人 物茁壮！ 上个月， 第12届武则天国际学术 研讨会在我市召开， 研讨会期间我陪与 会的香港梁公参观二程故里， 发现此处 楹联不但艰深难解， 数量也很多本 期， 评析二程故里楹联

2、； 下期， 评析二程 祠堂楹联。 二程故里， 原名程村。 村头有石坊， 石坊由明朝皇帝敕建， 上书 “圣旨” 两 字， 下刻 “两程故里”（今人多写为 “二程 故里” ） 。 石坊上共有两副对联， 仔细揣 摩后发现， 一联是赞哥哥程颢的， 刻在 北向方柱上。 一联是赞弟弟程颐的， 刻 在南向方柱上， 赞联布局属 “平均分配 力量” 。 你该说， 皇帝敕建的牌坊， 朝廷 有的是钱， 为啥还如此吝啬， 不 为他们各建一坊？ 其 实 皇 帝的用意， 是不把这兄弟俩分开， 要不还 称什么 “二程” ？ 石坊联一：“解经遗踪犹有在， 过化 尊神泽未淹。 ” 这副对联写的是弟弟程 颐。 兄弟俩虽都是理学老

3、夫子， 但弟弟 比哥哥的寿命长， 在 “故里” 待的时间也 长。 这从他俩的名号上就能看出来。 哥 哥程颢， 字伯淳， 生于1032年， 人称 “明 道先生” ； 弟弟程颐， 字正叔， 生于1033 年， 人称 “伊川先生” 。 程颐一生， 解经释 义， 对儒学大有拓展并翻出新意， 晚年 主要在伊川 （地理概念， 非指县名） 教 书， 行迹了然， 于今犹存， 故有上联之怀 存。 下联中的 “过化尊神” ， 语出 孟子 尽心上 ：“夫君子所过者化， 所存者 神。 ” 大意为： 君子所经过的地方， 百姓 都得到了教化， 并尊崇君子精神。 上下 联合起来， 是说： 伊川先生的 “新儒学” 对后世影响

4、巨大， 至今没有泯灭。 石坊联二：“定性识仁统物我， 存诚 主敬一天人。 ” 这副对联是写哥哥程颢 的。 二程著作， 各有侧重， 程颢著有 定 性书 识仁篇 等， 程颐则主要有 易 传 颜子所好何学论 传世。 而且从下 联 “一天人” 来看， 此联仅赞一人， 绝非 同赞 “二程” 。 上联的内涵很大， 关涉整 个理学， 而 “物我” 二字， 又包括宗教、 哲 学诸多问题。 大致说来，“物” 即客观之境，“我” 即主观之人。 本来世间的物与 人， 完全是两个概念， 但在哲学家看来， 物、 人相互依存， 同构为世界要素， 正所 谓 “人境不二” ， 主观、 客观是 “一统” 的， 两者之间并非对立

5、关系。 来到二程故里， 评析此处的对联， 我的感觉是第一没有美感， 第二非常麻 烦， 一字一句一联， 都涉及许多史料！ 仅 拿上面这副对联来说吧， 内容的重心全 集中在上联。 下联却非常简单： 程颢是 “天人” ， 我们敬重他， 也便是了。 神篷楹联：“自古汉唐无双士， 于今 伊洛第一家。 ” 此联易懂， 上联强调二程 历史价值， 下联强调程门家族荣光。 初 看此联， 似很吹牛， 汉唐以降， 贤者多 矣， 并非只有 “二程” ， 但能翻出 “新儒 学” 并生出 “理学” 者， 莫过于 “二程” 也。 上联当中，“无双士” 设语惊险， 显出作 者大胆 “无双士” 即 “独一无二” ， 而 “二程

6、” 却是两个人， 怎能讲通？ 哦！ 原来 作者狡猾， 字中设了埋伏， 他说汉唐以 来， 像程颢、 程颐这样兄弟俩双双成为 圣贤者， 还没有过。 下联 “于今伊洛第一 家” ， 并非夸大之辞， 试想伊洛流域， 谁 家能与程家相比？ 谁家能如此受皇帝的 重视？ 棂星门联一：“奎壁萃文星道统相 传应有自， 嵩邑开景远皇恩接荫更无涯。 ” 棂星门楹联特点是 “述皇恩” ， 文庙 也是这样， 因为凡是圣贤祠， 都有可能 接待皇帝， 所以祠前的棂星门， 须先抬 举一下皇帝， 并须于联中嵌入 “皇恩” 字 眼。 你看这副对联的下联， 就写了 “皇恩 接荫” 四字， 大有 “皇恩浩荡荫无涯” 之 意。 此联无

7、甚新意， 无非讲讲文苑文运、 皇泽皇恩。 此类对联出自古人之手， 是 可以理解的。 棂星门联二：“教衍唐虞道宗静专 扶昌运， 源分洙泗学究诚明立正传。 ” 此 联乃宋儒朱光庭所写。 他是程颢的弟 子。 他听老师讲课， 如醉如痴， 回家后有 人问他： 程老师讲课怎样？ 他回答：“光 庭在春风中坐了一月” 。 于是成语 “如坐 春风” 就诞生了。 上联大意： 二程的教育理念有 “致 君尧舜上， 再使风俗淳” 远大境界。“唐 虞” ： 唐尧与虞舜的并称， 他们都是上古 圣君， 他们治下的社会很清明；“道宗 静专” ： 即宗本求真时须 “道静思主” ， 强调专注。 下联大意： 二程从源头上学 习孔子学

8、说， 既能 “学究一经” ， 又能分 衍新论， 并为后世立下正传。“洙泗” ： 洙水与泗水， 孔子在洙泗之间讲学， 后 世便以 “洙泗” 代称孔子及儒学；“学 究” ： 非指 “老学究” ， 而指 “专门研究一 种经书” 。自古汉唐无双士 于今伊洛第一家二程故里楹联评析前几天， 去参加一个文化讲座。 一位须发皆白的老 教授， 在讲台上侃侃而谈， 一屋听众听得如痴如醉。 在 互动环节， 一位女士拿着话筒说：“真是 听君一席话， 胜读十年书 ， 您的讲座非常精彩， 让我受益匪浅” 谚语 “听君一席话， 胜读十年书” 源于一个民间故事。 古时候， 有个穷书生跋山涉水进京赶考。 这天日薄 西山， 天色

9、已晚， 可他怎么也找不到住宿的地方。 一个 屠夫见他急得团团转， 就走过来， 盛情邀请书生到自己 家住。 当天晚上， 两人喝酒谈天， 聊得很投机。 酒至半 酣， 屠夫随口问书生：“先生满腹经纶， 今天我来考考 你。 万物都有雌雄， 那么， 大海里的水， 哪是雌， 哪是雄？ 高山上的树木， 哪是公， 哪是母？ ” 一席话难住了书生， 他赶紧端起一杯酒， 向屠夫请 教。 屠夫一饮而尽， 说：“海水有波有浪， 波为雌， 浪为雄， 因为雄的总是强些。 ” 书生点头称是， 又问：“那公树母树 呢？ ” 屠夫说：“公树就是松树，松 字不是有个 公 字 吗？ 梅花树是母树， 因为 梅 字里有个 母 字。 ”

10、 秀才闻 言， 恍然大悟， 连连称赞。 来到京城， 进了考场， 书生展开考卷一看， 喜上眉 梢， 皇上出的题， 正是屠夫说给他的雌水雄水、 公树母树 之说。 其他考生一看题目就傻了眼， 只有这个书生不假 思索， 一挥而就。 和很多民间故事结尾一样， 书生被钦点 为状元。 后来， 他特地来到屠夫家， 奉上厚礼， 还亲笔写 了块 “听君一席话， 胜读十年书” 的匾送给屠夫。 渐渐的 “听君一席话， 胜读十年书” 成了一句谚语流传开来。 从表面上看，“听君一席话， 胜读十年书” 是对人才 的一种赞扬、 对知识的一种尊重， 其实是告诉人们： 和 优质的人交往。 人们大多喜欢和那些与自己能力相当、 地位

11、相近 的人交往， 因为这种交往似乎更平等而没有压力。 但 是， 如果你想变得更优秀， 那就必须试着和那些更优秀 的人交往， 他们生命中独特的阅历和见解， 都是弥足珍 贵的信息和财富。 有时候， 不经意的一句话、 一个建议， 会让你茅塞顿开， 大有裨益。 水浒传 中的史进， 本是史家庄史太公的长子， 从 小不务正业， 老爸没办法， 只好请了很多师傅传授他武 功， 可这些师傅没什么真才实学， 导致史进一直武功平 平。 这天， 八十万禁军教头王进投宿史家庄， 见史进练 习武功， 不觉失口道：“这棒也使得好了。 只是有破绽， 赢不得真好汉。 ” 史进一听， 勃然大怒， 叫嚣着要挑战王 进， 结果被王进

12、轻松击败。 于是， 史进心悦诚服拜王进为 师， 只用了半年， 武功就突飞猛进。 后来， 史进在梁山好 汉中排在第二十三位， 马军八虎骑兼先锋使第七名。 尽可能和那些人格、 品行、 学问、 道德胜过我们的 人交往， 吸取他们的经验、 分享他们的智慧， 用有益的 东西填充自己。 和勤奋的人交往， 不会懒惰； 和积极的 人交往， 不会消沉； 与智慧的人交往， 不会愚蠢优 质的人是一缕阳光， 温暖而不灼热， 明亮而不刺眼， 和 他们待久了， 我们也就渐渐学会了远离寒冷和黑暗。本版联系方式本版联系方式： 6523362965233629电子信箱电子信箱： 选稿基地选稿基地： 洛阳网洛阳网 河洛文苑河洛

13、文苑选图基地选图基地： 河图网河图网洛阳网洛阳网 摄影天地摄影天地为明天奋斗摄风雪神都成熟的麦穗不会忘记脚下的土壤对自己的辛勤培 养， 所以它低下头来感谢这片土地。 皎洁的月亮不会忘 记它身上的光辉来自太阳温暖的照耀， 所以它在黑夜 升起， 以自己的光明来感谢太阳的温暖。 学会感恩， 是以一种明亮而不刺眼的光辉回报他 人， 是以一种谦虚而不低下的姿态感谢他人， 是以一种 心平气和的人生态度去生活。 她本可以在夏日的午后驾一叶轻舟流连于荷塘， “低头弄莲子， 莲子清如水” ， 她可以在庭院中荡起秋 千， 让清风扬起衣袂翻飞， 二八的年华， 天真的年纪， 却 过早染上了战争的烟尘。 貂蝉因受王允的

14、救命抚养之 恩， 便注定了她命运的改变。 怀抱感恩之心， 心存感激 之情， 她义无反顾地摒弃了她的纯真， 成就了那个战火 纷纭的时代里外柔内刚的时代花。 感恩， 使娇弱美丽褪去了弱不禁风的青涩， 从而凝 华成历史的永恒。 他本是皇室后裔， 可以凭借皇室血统飞黄腾达； 他 本是一代枭雄， 但他垂下了双耳， 倾听处在水深火热之 中的老百姓的哭声， 低下了双目， 关切地注视那些质朴 醇厚的人民。 刘备的心胸中真正盛满了百姓， 盛满了对 “衣食父母” 的感恩之心， 霸业初成之时， 他不忘那些拥 护爱戴他的人； 惊慌逃难之时， 他不忘那些他深深牵挂 的百姓。 因为感恩， 即使刘备最终未能实现他恢复汉室

15、的梦想， 他仍然以一个宽厚仁爱的君主形象永远停驻 在老百姓的心中。 鲁迅曾深沉低吟：“横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子 牛。 ” 那是他对国家、 对百姓的感恩； 李密 “陈情” 一表， 声 泪俱下， 那是他对国家的养育之恩的感激； 珍惜得捧起 早晨的一抹阳光， 那是我们对生命、 对生活的感恩 然而， 并非所有人都学会以感恩之心对待他人和 社会。 如童贯、 秦桧之流的贪官污吏不懂得感恩人民， 即使他们在权势的领域里爬得很高， 历史依然将他们 摔到底层。 唯有学会感恩， 才能从冬日的严寒中挺过， 成为枝 头一朵凌霜傲雪的红梅， 才能体会生命色彩缤纷， 才能 根植于土壤， 长得枝繁叶茂。 纷纷坠叶飘香

16、彻， 那飘落而 下的不是落叶， 而是对大地怀有感激的片片赤子之心。思海一得感 恩魏杭州闲情偶寄王占勤岸边的芦苇清清流水， 修修芦苇； 潇潇冷风， 皑皑白雪。 我矗立在洛浦清水之湾， 看宽广的水面上枯萎 的苇叶迎风摇曳， 仿佛要冲破这料峭的寒风， 给 萧瑟的大地争取到一丝新生的希望。 我的目光放任于激流湍湍的流水之中， 我 的心灵随着狂乱飞舞的苇絮四散飘落， 但我的 身躯不似水中的浮萍一样随波逐流， 我只想用 自己纯洁无瑕的思想挺立起自己卓尔不群的脊 梁， 坚韧挺拔地傲立在历史长河的水畔， 冷眼观 世间荣辱得失， 给自己的心灵树立起一个真善 美永恒的标杆。 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 水流之处 我看到西楚霸王项羽四面楚歌， 大呼 “虞兮虞兮 奈若何” ， 自刎于乌江之上， 以示对江东父老的 谢罪， 昔日的骁勇善战都化作一片片芦苇花飘 散于无情的水面上。 英雄气短， 胜王败寇， 中国 上下五千年的悠久历史教会我