2014年新疆公务员考试《行政职业能力测验》终极密押卷(2)(考生版)

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1、2014年新疆公务员考试行政职业能力测验终极密押卷年新疆公务员考试行政职业能力测验终极密押卷(2)(考生版)(考生版)试卷题量:125题 试卷总分:125分 试卷限时:120分钟 测评/引用码:nDJnane 一、言语理解与表达一、言语理解与表达 1、幸福有没有标准?我认为,现实生活离不开比较,但是幸福的比拼,本身就是比较_的事情。幸福耐不住人家打扰,经 不起科学研究,当幸福成为指数、成为概念、成为一批标准时,也就变得了_。 填入划横线部分最恰当的一项是: A、混乱 一文不值 B、私密 可有可无 C、模糊 无足轻重 D、荒诞 遥不可及 2、传统纸媒的广告客户正逐渐转投互联网阵营。在国内依旧青睐

2、纸媒的广告客户基本都是汽车、房产、银行这种少换代、少 更换的消费品生产者。虽然这三者在中国是极其有钱的代名词,但他们极容易受经济大势的影响。一旦政策打压,或者经济形 势不佳,纸媒的日子将非常难过。而且,现在纸媒所谓有购买力的用户还在70年一代,阅读习惯还将纸媒纳入其内,广告经理 们还能凭着这个出去拉广告。待到几年后,汽车、房子的主流消费人群成为在互联网中成长起来的80、90一代时,这几棵仅存 的摇钱树都要被互联网斩断。 这段文字意在说明:, A、互联网的崛起使传统纸媒的影响力大幅降低 B、传统纸媒应寻求转型以适应80、90一代的阅读需求 C、传统纸媒在互联网的冲击下广告业务面临巨大危机 D、传

3、统纸媒应开拓新的客户资源以分散经营风险3、认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果主要根据是梁书中关于五世纪 时中国僧人慧深漂洋过海到达“扶桑国”的故事,认努“扶桑”即墨西哥日前,著名人类学家张光直教授提出了一个“玛雅一中国 文化连续体”的假设遗憾的是这些说法至今还没有得到考古学的明确证实 后来又有“殷人东渡说”,是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲 长期以来,不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明,最早提出这种观点的是“扶桑国锐” 将以上6个句子重新排列,语序正确的是: A、 B、 C、 D、4、在中国历史上,每一个时代都会把某一种文学形式发挥到极致

4、,唐代是诗,宋代是词。但这并不是说诗只有唐人的最好, 词只有宋人的最好。若我们只是_地遵循“唐诗宋词”这样的标准来读书的话,就会与那些虽然为数寥寥,却绝对不可忽 略的大诗人大词人_。填人划横线部分最恰当的一项是: A、刻板 形同陌路 B、机械 失之交臂 C、简单 缘悭一面 D、严格 擦肩而过5、在社会与生活步伐加快的今天,人们难得闲暇去仔细翻阅报刊来捕捉当下集体意识的火花、把握社会想象的脉搏。互联网 上的搜索引擎为难以脱身的人们提供了方便,它已成为人们获取信息的重要手段。网民只需手指一点,即可了解社会当天所发 生的和最受关注的热点。然而网络搜索以及与此相关的讨论,会因网络信息的不断更新而很快成

5、为“历史”。探讨如何把这些作 为社会发展轨迹的“暂时性”保留下来,以便现在和将来作为了解社会的独特窗口,将是一件富有创意的工作。 如果这段文字是一篇文章的开头,接下来作者最可能: A、引导大众科学、自觉地利用搜索引擎去了解社会 B、介绍在收集、整理网络热点信息方面的某种尝试 C、探讨如何使网络成为直观、直接了解社会的途径 D、分析以快速、零碎为特征的网络阅读的潜在危害6、文言文可以学一点,但不要太多,因为我们是反对写文言文的。为什么要反对写文言文呢?首先,现代人要说现代话;其 次,是文言文不易写好。为什么要做这吃力不讨好的事情呢?我说可以教点文言文,但是目的不在于此。 加点的“此”字指代的内容

6、是: A、说现代人的语言 B、多选些文言文 C、反对写文言文云测库,互联网测评考试与人才管理平台试卷链接:http:/ 应运而生。近年来,科学伦理问题也引起我国科技界的关注,甚至上升到法制高度。令人遗憾的是,违背科学伦理的事情还是 屡有发生。统计资料显示,过去l0年间共有7个烟草科技成果获得国家科技奖。在这种情势下,加强科学伦理建设的任务就更 加紧迫。希望有关部门、科学共同体和有关学者一起努力,及早建章立制、细化标准规范,同时加强监管,在全社会普及科学 伦理意识。只有这样,才能从源头上扼制科学技术的负面 影响,确保科技成果造福于人类,而不至于走向反面。这段文字意 在说明: A、我国在科学伦理建

7、设上与西方国家存在较大差距 B、应加强科学伦理建设以扼制科学技术的负面效应 C、普及科学伦理意识需要政府、科学共同体与有关学者的共同努力 D、科学伦理建设不仅需要法制介入,更依赖于整个社会道德的提升 8、选秀节目在欧美国家可以看成是唱片工业的,因为唱片业有一套成熟的 _标准,使其符合工业化生产。从比例上来 讲,选秀获胜选手并不是唱片业主要资源的 _来源它更多是通过这种节目形式搂草打兔子,偶尔发现意外之喜。填入划 横线部分最恰当的一项是: A、摇篮 制作 B、补充 遴选 C、延伸 衡量 D、前身 选拔 9、网络举报是一把双刃剑。监督和隐私各有边界,如脱缰之马的“网络监督”,很多时候_一旦_到普通

8、公民 的隐私领地”或者_集体权益,必将会使整个社会陷入不安。 填入划横线部分最恰当的一项是: A、扑朔迷离 触及影响 B、真假难辨 践踏危及 C、良莠不齐 侵犯损伤 D、鱼龙混杂 闯入伤害10、中科院大气物理研究所在传统的天气预报计算模式中引入了沙源地的地表因素。包括 沙粒大小、地表湿度、地表植被和 积雪覆盖等研制了“嵌套网络空气品质实时预报系统”。即沙尘暴预报系统,实现了沙尘暴的精确数值预报。 对上述文段主要信息的提炼,最恰当的一项是: A、中科院大气物理研究所研制出沙尘暴预报系统,实现了沙尘暴的精确数值预报 B、中科院大气物理研究所研制的“嵌套网络空气品质实时预报系统”能预报沙尘暴 C、我

9、国传统的天气预报计算模式不包括对沙尘暴的预报 D、中科院大气物理研究所改变了传统的天气预报计算模式,实现了沙尘暴的精确数值预报11、当代的社会精英分子在津津乐道于以数字化制造为核心的第三次工业革命,那个时候, 不仅劳动力不需要了,就连机器 都要被大量淘汰,他们说,那里分明藏着一个更美好的人类前景。但这些人却很少去思考劳动的价值,劳动者的尊严问题,于 是夹在中间的芸芸众生,也只好转身背对那些现实的苦难,去憧憬马克思描绘的那个消灭了“劳动”后的共产主义乌托邦:上午 打猎、下午打渔、晚饭后从事批判。 对以上文段内容理解正确的一项是: A、第三次工业革命的到来。使得劳动力与机器生产得到解放 B、精英分

10、子在畅想第三次工业革命时,并未考虑到劳动者的现实问题 C、多数民众并不像精英分子那样期待第三次工业革命的到来 D、马克思所说的共产主义就是“上午打猎、下午打渔、晚饭后从事批判”12、教学包括教和学两个方面。研究教学的一般理论的科学称为教学论,也译做教授学,是教育科学中一个相对独立的分支学 科。教学论要解决的是有关教学方面的理论问题。 这段话的主要观点是什么? A、教学包括教和学两方面 B、教学论是教育科学中一个相对独立的分支学科 C、教学论的研究对象是教学中的一般理论问题 D、教学论是研究教和学两方面理论问题的总称13、一个画家要明白宣告的宗旨是使得人们对于人生。对于自身。对于自己生活中所能起

11、的作用感兴趣。而要达到这一目的。 最好的办法是通过艺术使人们相信人生是一场很有意思的游戏,人人都能参加。任何生活方式,哪怕再高雅,再拘谨,总是会 有很多出路和通道。况且人生的乐趣也不归政治家或百万富翁所专有,而是公平分配的,只要我们为它留出一点时间、耐心和 想象力。不要只泡在什么具体的目标或粗俗的野心中去。因此,真正的艺术和绘画在我们身边悄悄说出的那个重大秘密是。 填入划横线部分最恰当的一句是: A、我们想要了解的事物,总是始于我们的好奇心 B、千变万化的生活决定了我们的人生是否充实 C、只要我们生活得充实,生活经验本身自有价值 D、人生的意义完全在于给予而不在于主动索取云测库,互联网测评考试

12、与人才管理平台试卷链接:http:/ 和基本技能,还应做到言传身教、以身作则,用自己良好的品格和崇高的精神素养去引导学生,树立学生正确的人生观和价值 观。因此,老师们在面对教师节丰厚的大礼时,应坚守教师的原则,拒收“超额礼品”,拒绝“人情礼券”,_。 填入划横线部分最恰当的一句是: A、不要扭曲了我国自古以来尊师重道的优良教育传统 B、不要使如今的教师形象在社会评论中大打折扣 C、不要让歪风邪气玷污了孩子们纯真的心灵 D、还教师节一片清澈透明的天空 15、“悲情”似乎很容易成为媒体的一种_,在关注弱者时“贩卖”悲情;在各类电视纪实节目中,讲述悲情;春运了,_ 不能回家的悲情;奥运丢失金牌了,讲

13、述遭人暗算的悲情悲情似乎无处不在。只是,当“悲情”成为习惯性“卖点”时,它的 边际效应一定在递减。填入划横线部分最恰当的一项是: A、焦点 宣扬 B、手段 夸张 C、习语 诉说 D、选择 渲染16、国人习惯不跟别人分享自己的知识。把“秘笈”当作天大的秘密守着,宁愿让它在几代之后失传,也不愿传播和分享。所 以,如果中国功夫仍然封闭在一个小圈子里,就很可能被后代所遗忘。若想中国功夫发扬昔日的荣光,就需要重新整理、认真 规划,让它可以跟韩国的跆拳道、日本的空手道一样,成为中国软实力的一部分。 这段文字意在表明: A、传播途径的局限使中国功夫面临困境 B、中国功夫要发扬光大,必须重新审视自己的传播习惯

14、 C、中国功夫不如跆拳道和空手道 D、国人应该改变不喜欢分享的习惯17、翻译上的标准,一直以来就很多,有的讲直译,有的讲意译;有的求信,有的求雅;有的提倡归化有的提倡异化但 无论是哪一种,一位负责的译者,都首先必须考虑他的译文要为其受众所能够接受、愿意接受。如果翻译过来的东西,大家读 不懂,那是白忙了一场,如果大家不愿读,也等于做了无用功。翻译从本质上讲是一种文化的传播,既然是传播,就得重视受 众,这是再简单不过的道理。 这段文字意在说明: A、翻译标准具有多元性 B、译者应有自己的职业追求 C、翻译需先考虑受众接受度 D、翻译的本质是文化传播18、每个人的大脑中都有晴空万里的乐观主义的一面,

15、也有阴雨连绵的悲观主义的一面。追求 愉悦和期待奖励是人类_的 天性,但为了在嘈杂危险的地球上存活下来,人类的大脑也需要保持必要的_。 填入划横线部分最恰当的一项是: A、趋利避害 理性 B、与生俱来 警醒 C、好逸恶劳 冷静 D、无可厚非 克制19、你若喜欢上一本书了,不妨多读:第一遍可_地读,这叫享受;第二遍就静心坐下来读,这叫_;第三遍便要一句 一句想着读,这叫_。三遍读过,放上几天,再去读读,常又会有再新再悟的地方。 填入划横线部分最恰当的一项是: A、含英咀华 品味 领悟 B、不求甚解 品尝 欣赏 C、走马观花 体会 探究 D、囫囵吞枣 吟味 深究20、食与色是人的本性,名与利呢?即使不说它是人的本性,也是人之本性的自然或必然延伸。前者是来自人的动物性,后者 是来自人的社会性;前者是为生存与延续,后者是为了更“理想”更“惬意”地生存和延续。 这段文字意在表明: A、食色是人的本性 B、名利不是人的本性 C、名利是人的社会性 D、

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