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1、Prologue：说起来倒轻巧这些儿呢，是我高二末到高三时积累的素材本里面的内容。素材本它长这样，带它出来见见人。本来一开始并不是想让它成为素材本的，理想中的素材本应该要长得高大威猛，可以装下 天下大事，至少不是这种 64 开小抄本可以胜任的工作吧。但说好的高大威猛的笔记本迟迟没有出现，于是每次去图书馆的时候只好带上这本小抄本 临时救场。后来随着它肚里进了几滴墨水，就不再忍心让它退出圈子了。其实后来，我也觉得素材本根本装不来天下大事，它根本没有能力去充当你看过的每一个 故事的记录者。它只能是撷取只言，记个半截故事，就匆匆合上。它能留下最多的，也只 是一丝感动、几点情怀。记得当初写下拿破仑的事迹
2、时，会同样心潮澎湃地认为拿破仑人生要是不犯下一些错误， 那还真不完美了。正如雨果所说的：他连错误都是光辉的。那个时候对于人性真的一面的 崇拜，甚至超越了对善的追求。虚伪的善和真实的恶，看起来像是很难做出选择的题目。记得当初一句一句地推导着纪德的语录，从对宗教性文字的抵触，再到对他文字里面洋溢 着的智慧不无赞同，就像在写着的是自己的成长变化。很多文字也都是如此，从先前的一 无所知不知所云，到不断默诵后的慢慢领会，仿佛和那些经营文字的人一起，用笔尖和纸 张在思考。开始收集素材时，找的是故事，恨不得把作文素材里面的故事都搬进去，自己有时间再慢 慢去读。后来我发现原来将名人名家的语言放进去才是件更加高
3、大上的事情，这些语录本 身就是一种素材，又可以用来在文章中穿针引线，时不时来个西方哲学家还可以彰显一点 文化素养。虽然当初的目的很功利，但现在看来，确实是走了一条对的道路。将名家名人 的话多加咀嚼，可以抽离出许许多多的灵感与观点，而这些正可以成为议论文写作的灵魂。 这点不免有点讨巧，但在现阶段，借用他人已经很完善的观点，是写议论文再行之有效不 过的方法了。更何况，这样的观点往往还经过了大家们的加工，以一种精炼而又内涵的语 言形式体现出来。因此，语录比故事更重要。积累素材时难免去找那些看起来很光鲜的句子，去找那些听起来很厉害的故事。其实议论 文的重点，就在于能不能将逻辑给讲清楚。我们中国人讲的结
4、构，往往侧重于整篇文章的 结构，我们喜欢从大的角度入手，考虑对比，变化以及层进。而我们同样要注意的是，每 一个小的论证单元的结构。从观点，证据，解释，结论等细节入手，操练好每一个论证环 节，整个论述结构才能有条不紊，才能深入浅出。有时候总觉得自己积累了这些东西，一定要有所用吧，所以有时候考试的时候会削尖了脑 袋拼命地把素材本里面的东西往试卷里面挤。所有的积累，在于沉而不在于用。每一句写 在素材本里的句子，抽丝剥茧般将它理解透，它自然会锐化为文字的锋芒。关键是功夫。 而功夫，就是时间。这个电子版本的素材剪辑没有凌乱的笔迹，也褪去了当初抄录时的激动，但在输入每一段 话的时候，还是可以回味到去年这个
5、时候我用笔尖写下它们时的心情。这份电子版本从 2013 年高考结束的七月份开始，到 2014 年二月结束，过了大半年，终于零零碎碎地将这 些纸质记录转化为电子版。在这里解释一下其中的一些符号。前半部分内容中有一些符号， 表示对素材内容的推导和延伸；是对内容的提炼和总结（尝试性的而已= =）到后来我直接将这些符号省去了，一方面是我后期的素材积累中也没有做这些工作，二来也是为了 加快一下进度了。我算是把我高三学的语文，放在几张说起来挺轻巧的薄薄的纸里面了吧。素材剪辑素材剪辑1、故事1.如果比尔盖茨每天工作 14 小时，那么他的秒薪将是150，也就是说，如果他在去办公室的路上发现地上有100 的钞票
6、，对他来说甚至停下来去捡这张纸都是没有价值的。 什么是有价值的？当我们为蝇头小利而踯躅不前时，是否会想到我们正与更有价值的东西擦肩而过。然而停下来捡钱是一种边际收益，而并不需要支付额外的成本？价值 取舍2.中国的戏曲是“戴着镣铐跳舞” 。程式不是一成不变的，而是在经过一代代艺术家个性化的创作和不断的探索中逐渐完善。例如用一身缟素来象征白素贞的冰清玉洁，又用头上的红绒球点出她的非同凡人的这种处理方式便是由梅兰芳先生在前人基础上做出的创新。于丹：戴着镣铐跳舞，反而有更加铿锵的节奏，更有力度和韵致。 （游园惊梦 ）适应与改变 创新3.诗人顾城他想在小岛上过着最简朴的生活，他同时爱着两个女人，也希望两
7、个女人互相也爱，三个人互相都爱；他强制推行着自己的梦，但梦太美，在现实中根本没法实现，一切都是他自说自话式的幻觉。而结尾，是一次屠杀。强制推行，比梦想本身更具诱惑。史铁生强制 心灵的畸变4.叙利亚人民渴望的应该是安稳和平，而幸福并不是为了夺取政权的战争能够带来的。对自由的渴望让别有用心者煽动为狂热。卡扎菲政权倒台后，沙漠里的枪声还为结束，部落里的杀戮仍在继续。生命不应该是另一些生命用来攫取利益的工具，也决不是用来抢占石油的钻井机。公正、自由、和谐 生命与工具5.苏格拉底指出雅典民主制光鲜外表下盲目愚昧的弊端。他在喝下雅典人恼羞成怒的毒堇汁前，已然没有让追求真理的庄严离开自己的眉宇。苏格拉底相信
8、灵魂不灭，他有他独特的诘问式传道方法，揭露对方语言中的矛盾，动摇其论证基础，指明对方的无知。这也成就了他的孤傲与偏执。他用苏格拉底式的讽刺传播他的学说，却在履行对国家的责任时忽视对自己的责任。他坚信，人的一切幸福都是国家给予的。苏格拉底：我不能违抗我与城邦的契约，对于哲学家来说，死亡是最后的自我实现。国家与个人 守望者6.伊辛巴耶娃原先是个体操运动员，但由于体型的变化和身高的限制，她投身撑杆跳高这一个全新的领域，却达到了他人无法企及的高峰。熟悉 转向7.海森堡是不确定性原理和量子场论的创始人，1925 年在哥廷根给马克思波恩当助手，他的理论遭到纳粹的猛烈抨击。希特勒命令其写出核裂变可以用报告，
9、逼迫他为纳粹造出原子弹。战后他坚决反对核武器，积极促进和平利用核能的行动。纳粹上台后，德国结束了科学的黄金时代，科技文化水平从一流降到三流。 “物理学取得进展的大好时机，却被政治断送了。社会秩序是宇宙秩序的缩影。海森堡风从波罗的海吹来，夹杂着野性的梦幻，腥涩如同父亲的泪水，直达阿尔卑斯山麓。哥本哈根科学与政治 道义与责任8.奥本海默是“曼哈顿计划”的领导人之一，他卓越的才能和非凡的领导能力促成了西部沙漠里的洛斯阿拉莫斯城的神话。可晚年他被以“早年的左倾活动和延误政府制造氢弹的战略决策”的罪名起诉，被称为“苏联的代理人” 。 （背景涉及美国的“麦肯锡主义” ，是一场在资本主义世界里发动的“肃反”
10、运动）作为“原子弹之父” ，他却坚决反对氢弹的制造，坚持着人类基本价值的良知，和对未来负责的社会责任感。他曾作为美国代表团成员在联合国的大会上说道：“主席先生，我的双手沾满鲜血。 ” 救赎 人类精神 9.胡忠、谢晓君夫妇原本是成都一名校的老师，但一次藏区福利学校的支教却从此改变了他们的一生。 “一辈子呆在这儿。 ”在这所孤儿学校里，他们是老师，是家长，是保姆。 “看到孩子们纯净的求知的眼神，我就没办法离开。 ”他们的笑容，深埋在脸颊上神圣的高原红中。奉献 圣洁10. 麻风村是一个被刻意遗忘的角落，麻风病人拖着残缺的身体在地上爬行，流下一道血痕。而就是这样一个“隐形的村落” ，却让来自海峡对岸的
11、张平宜为之呐喊。 “孩子们没有父辈的疾病，充满了野性的天真。 ”只是一个单纯的愿望不让这些孩子因为父辈的疾病而失去读书的机会，给他们书读，让他们融入社会。 “我是一个母亲，看到麻风村的孩子，我无法掉头离去。 ” 本能 关注角落里的生命11. 北京和耶路撒冷都围绕着一个核心用许多同心圆构建起来，但耶路撒冷的核心体现的是精神的价值，而北京的核心体现的是权力。在北京，聚集的是对时局变化极其敏感的政治评论家，而在耶路撒冷则是致力于解读让人们团结在一起的宗教的社会评论家。政治与宗教，其实都是集权统治。香港资本主义生活方式专门列入了基本法条文。香港式的资本主义不仅仅是建筑在物 欲的追求上，还有来自于一种将
12、对他人的关心凌驾于自利之上的儒家伦理道德，也恰好解释了这座城市为何拥有全亚洲最高的公益援款比率。融合 文化的气质12. 法拉第是世界闻名的物理学家，却因写出的学术论文晦涩难懂，使他的一系列重大科学发现没有及时引起较大反响。直到麦克斯韦等人的概括总结和实验证实，并用通俗流畅的语言和数学方法加以阐明，才使得他的许多观点为人所知。埋没 表达13. “禁止通行”的牌子不是叫你停下，而是提醒你该转弯了。格林兄弟无法找出欧洲古老的传说与人类发展史的关系，因为他们本身就是适合儿童 阅读的童话。思维转弯 随机应变 14. 有这样一个实验：实验人员将猴子一只只关进笼子里，每关一只猴子，就把它的尾巴切断。后来关的
13、猴子即使把它的尾巴保留，那些被切掉尾巴的猴子也会冲过去将新来的尾巴给扯掉，并以此为乐，全然忘记之前的痛苦。因恐惧而生出的维护旧习气的疯狂决心。暴力的扭曲 伤害的惯性15. New Yorker：中国人并非是因为我们对 iphone 不倦追求才去打工的。他们离开农村，进城打工，学习技术，提高自己，看看世界。我们并非故事的中心，认为是因为我们的力量让这些大洋彼岸的人本背井离乡去受罪。一味关注自身，等于是小看了地球另一端的人们。（针对 Mike Daisy 制作捏造富士康血汗工厂节目，美国人开始自责反思一事）新闻事实？ 根源16. 理性变成了偏执，冷静退化为固执，有人评价李敖，他一辈子与蒋氏父子斗争
14、，结果也被局限于这种斗争。他没有成为一个伟大的历史学家，终其一生，他的学识，他的思想，他的想象力，始终都被笼罩在斗士的阴影之下。斗争是李敖的风格，谁也无法否认，他的文字给一代人带来的那种“爽” ，所起到的 启蒙作用该是多么巨大。性格与可能性 人生的多样性17. 那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度斗争的人，却天生地接近失败。只是那些安于限度之内的生活的人才总是胜利。这种胜利者之所以常胜不败，只是因为他的对手早已被降服，或者，他根本就没有投入战斗。胜利就是战斗到最后的时刻。拿破仑：世间一切书中，我只喜欢以血写成者。18. 美国立宪的元老们强调政教分离，因为民主的本质是在不同意见中寻找妥协统合，
15、民主需要讨论、质疑，而宗教提供的却恰恰是不容讨论、不容置疑的信仰答案。任何自认为掌握绝对真理的人都不可能做好民主体制下的称职领导。宗教与民主 确定性与封闭性19. 某公司招聘销售部人员，应聘者诸多，却只提供一个职位。在应聘者抢座时，一个女大学生却几次主动让座，让别人先面试。公司认为：过于谦让，不适合这项工作，他们更需要“锐意进取”员工。竞争意识 恰当的自我展现20. 玛格丽特米切尔只写了一本飘 ，却让那些自诩“高产”的作家汗颜；马克思留下了半本资本论 ，却让无产者找到了照亮未来的火把。经典 用心耕耘21. 思科允许员工自己创业，当适合的时候手工那些业绩优良的公司。这样既可以避免核心员工的流逝，
16、减少竞争对手的形成，另一方面这种在公司内部创业的方法极大地调动了员工的积极性，并使得思科不断扩大自己的业务领域，成为互联网的垄断巨头。创新的源泉 包容22. 卓越的军事才能和非凡的人格魅力使拿破仑从一个科西嘉的乡巴佬蜕变成为一个万人敬仰额法兰西大帝。然而疯狂的自恋使他陷入了自我膨胀的泥潭，使得历史对他的记忆只剩下滑铁卢的败绩。专横和武断使他丧失了对自我的认识，导致团队的力量因为个人的英雄主义而受到削弱。他一生中无数的胜利反倒成为了酿成他的悲剧的罪魁祸首。个人与团队 23. 雨果因反对拿破仑三世称帝而遛弯海外，对于拿破仑三世对流亡人员的大赦，他义正言辞地说：“我把自由的放逐进行到底；自由回去的时候,我才回去。 ”雨果评价拿破仑（一世）时说：“他有污点，有疏失，甚至有罪恶，就是说，他是一个人。
