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1、春夜宴从弟桃花园序春夜宴从弟桃花园序教学设计教学设计一、导入新课在中国文学史上，酒与文人结下了不解之缘。很多文人因酒成就了无数佳 作，也成就了身后美名。其中典型的代表就是李白，杜甫饮中八仙歌有这 样几句：“李白斗酒诗百篇，长安是上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒 中仙。 ” 这便是佐证。所以玩读李白的诗都能体会到酒味，而他的文亦是同样，今天我 们就来品一品这于文章中溢出的酒香。我们要学习的这篇散文就是春夜宴从弟桃花园序 （幻灯片打出课题） 过渡：这个题目比较长，那它具体包含了哪些信息呢?我们先来解解题吧！ 二、解题 基本信息：交代了时间:春夜；事情:宴；人物:从弟；地点:桃花园 从这我们就了
2、解了本文的基本内容：李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂 弟所作的序文。 三、文体知识 序文从内容上划分为三类： 书序，是著作、书本前的说明或评价性文字，如欧阳修伶官传序 。 赠序，是指亲朋间以作文相赠来表达惜别、祝愿、劝勉之意，如送东阳马 升序 、王勃滕王阁序 。 宴集序，古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之兰亭 集序 。 四、背景介绍 此序约于开元二十一年（733）前后作于安陆。李白来到安州，住在安陆县 西面白兆山的桃花岩下，过着引以读书的生活，并以安陆为中心，经常到各地 漫游。李白在这一时期常与同宗弟兄来往，写给从弟幼成、令问的诗、文现存 四五篇。序文中所说的从弟应该就是幼成
3、、令问等堂弟。 五、单元学习提示 要提请大家注意的是：该序文以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文， 却和李白的诗一样飘逸俊爽。非常精准的体现了本单元的特色：文无定格，贵 在鲜活。 “文无定格”强调的是形式，在本文具体体现为诗笔行文；而“贵在鲜 活”强调的是内容，飘逸俊爽也就是它鲜活的具体体现。 下面我们就通过诵读的形式来初步感知这种飘逸俊爽。 六、朗读课文 A、诵读前教师作相应指导： 1、字音： 夫 f 逆旅 n 秉烛夜游 bng 假 ji 琼筵 yn 羽觞 shng 2、读准句读，把握节奏 3、把握情感基调：慷慨、洒脱 B、请两名学生试读体悟情感 过渡：有同学情感把握不准，主要原因是对文本不
4、理解，下面我们要侧重的 是对文本的解读，作文一篇文言文，我们不能避开重点文言知识，我们先来解 决这个难题。 七、积累归纳重点文言现象 1、通假字序天伦之乐事“序”：通“叙”,畅谈，叙说 2、词类活用 古人秉烛夜游（名词作状语，在夜晚） 幽赏未已（形容词用作名词，幽雅的风景） 不有佳咏（动词用作名词，诗歌） 3、古今异义 大块 古：大自然 文章 古：错杂的色彩、花纹 今：身材高大,魁梧；量词 今：具有一定的结构和内容的文 字 俊秀 古：才智出众 今：容貌俊美 4、文言句式 判断句 夫天地者万物之逆旅也 光阴者百代之过客也 古人秉烛夜游，良有以也 介词结构后置句 况阳春召我以烟景 大块假我以文章
5、罚依金谷酒数 省略句 会（于）桃花之芳园 开琼筵以坐（于）花 过渡：基础牢固以后，接下来我们再侧重内容的赏析。 八、分析鉴赏 这篇序文作者在题目中已经交代了事件，简言之为夜宴，也交代了夜宴的 时间、地点，人物，那么还有什么没有交代呢？夜宴的缘由 以此为切入点，我们把文章分为两个部分，分割点为“大块假我以文章” 后，前半部分交代夜宴缘由，后半部分叙述的是夜宴时的赏心乐事。 （一）夜宴缘由 文章开篇两句感叹人生短暂，时光易逝，感叹之中进而联想到人生如梦， 能有多少欢乐呢？所以要夜宴行乐，而且古人亦是如此，古人尚且“秉烛夜游” ， 更何况我辈，此处是宕开一笔，借古人之行为说自己之行为，不直接说自己，
6、 而说古人着实巧妙。此为第一个原因，正因为人生短暂，时光易逝，才效法古 人而夜宴。接着往下看，不只是人生短暂，时光易逝促使人留恋，更进一步还有阳春 烟景召唤我们，大自然把各种美好的形象、色彩、声音等给我们，吸引着众人 来享受这大好的时光。这是夜宴的第二个原因，春景的召唤。 （二）赏心乐事基于上述原因，李白与诸从弟会于桃花之芳园而夜宴，夜宴时众人的心情 可用文中一个字来概括，那就是“乐”字。那么此“乐”又体现在哪些事情上 呢？我们接着往下文看。 众人“会桃花之芳园” ，在如此优美的环境中便可欣赏美景，此为一乐； 同时又能和兄弟在一起共度良宵，畅叙天伦，此为二乐； 再加上“群季俊秀”从弟们各个都像
7、谢惠连一样才智出众，而只有我的才 情相对于谢康乐来说，很是惭愧啊！这是李白自谦之语，事实上，众兄弟中李 白的才情最高，所以宾客也好，主人也罢，都是才智出众之人，援引滕王阁序中的句子，真可谓宾主尽美也，此为三乐； 在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题，纵情适意地高谈阔论，在幽 雅的景致还未赏完时，高谈阔论就转为了清谈，即辨名析理的清雅之论，无论 是高谈阔论，还是清谈，都是令人乐此不已的，这种兄弟间的纵情畅谈便是第 四乐； 紧接着摆开琼筵，坐于花丛之中，在月光下不停地传杯递盏，痛饮狂欢， 此为第五乐； 酒酣之后，情绪达到高潮，于是产生了艺术创作的冲动，众人相约一同赋 诗抒怀，此为第六乐； 如果没
8、有作出好的诗歌，便依照石崇金谷园的旧例，罚酒三斗，这罚酒之 乐即为第七乐。 小结：此七乐事写尽了夜宴桃花园时，无比畅快的心境，借滕王阁序 之语，真可谓：“四美具，二难并” ，让人怎能不乐。至此本文的主旨也逐渐明 了，即作者借此夜宴抒发对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。 九、讨论探究有人说“浮生若梦，为欢几何”透露了李白“人生苦短，及时行乐”的消极 思想；也有人说表达的是李白“人生苦短，珍惜欢乐时光”的思想，表现了作 者拥抱生活，热爱生活的人生态度。你怎么看呢？ 提示：“秉烛夜游”： 古诗十九首 “昼短苦夜长，何不秉烛游？” 与吴质书 （曹丕） “少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古
9、人思秉烛 夜游，良有以也。 ” 明确：李白在这里所说的及时行乐，不是今朝有酒今朝醉的物质享受，而是一 种精神境界的满足，是欣赏自然，是享受天伦之乐。我们知道在浩瀚的宇宙和 无穷的光阴里，个人的生命是如此渺小，既然“浮生若梦” ，生命易逝，所以更 应该珍惜生命，爱惜光阴，也才会如古人般而夜宴，这次筵席是一场文人墨客 的集会，作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴，借此抒发对人生的热爱，对 亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。 由此可见， “浮生若梦，为欢几何？”流露出的并非是消极颓废的思想，而 是珍惜时间，积极进取。 这也给我们很多启示：我们不能改变生命的长度，但我们可以拓展生命的 宽度和高度。人生往往痛苦欢乐参半，而我们不能在痛苦中沉沦而失去欢乐的 能力，我们应该拥抱生活的欢乐，去创造欢乐的人生。 十、布置作业 将本文与王羲之的兰亭集序进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精 神气质的异同。 十一、板书设计 夜宴缘由 时光易逝，人生苦短 春景之召唤欣赏美景 畅叙天伦宾主尽美 赏心乐事 纵情畅谈 乐痛饮狂欢 相约赋诗 罚酒为乐 十二、教学反思
