创新生语文第七次检测1

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1、1创新生语文第七次检测（创新生语文第七次检测（100100 分分 6060 分钟）分钟）一、文言文翻译（30 分） 1、孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰： “然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小 子识之，苛政猛于虎。” 2、管子曰：“仓廪实而知礼节。 ”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女 不织，或受之寒。 ”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末， 食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日

2、以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生 之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾， 岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？二、现代文阅读泥泞 迟子建北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮

3、丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人。雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；2鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松

4、树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气？一

5、个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了。但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨濛濛中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，

6、我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。1 文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用?(8 分)2 作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”?请联系全文回答。(7 分)3最后一段，作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上” ，又提

7、出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢” ，你是如何理解的?(15 分)三、阅读下面的材料，根据要求作文。有人做了这样一个实验：将鲮鱼和鲦鱼放在一个用玻璃板隔开的水池的两侧。鲮鱼喜欢吃鲦鱼。开始时，鲮鱼为了吃鲦鱼，飞快地向鲦鱼游去，可一次次都撞在玻璃隔板上，游不过去。如是者经过多次后，鲮鱼放弃了努力，不再向鲦鱼游去。当实验者将玻璃板抽走后，鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼。3请根据以上材料，联系实际写一篇不少于 500 字的文章，题目自拟，文体自定（不要写成诗歌） 。4四、朝代传说和地理知识：1、 “三代”： 2、 “三皇”： 3、 “五帝”： 4、海外“三山”： 5、 “五岳”： 6、海内： 7、四海：

8、 8、 “六合”、 “八荒”： 9、江河： 10、三国： 11、三秦： 12、南京古代别称： 参考答案：一、参考答案：一、1、 、译译文：孔子路文：孔子路过过泰山脚下，有一个泰山脚下，有一个妇妇女在墓前哀女在墓前哀伤伤地哭泣。孔子手扶地哭泣。孔子手扶车车沿听（她哭沿听（她哭诉诉），（并），（并）让让子子贡问贡问她，（子她，（子贡贡） ）问问她道：她道：“您您这这么哭，确么哭，确实实好象特好象特别别悲悲伤伤啊。啊。”（ （妇妇女）便女）便说说： ：“是是这样这样的。以前我的公公被老虎咬死，我的丈夫跟着被老虎咬死，的。以前我的公公被老虎咬死，我的丈夫跟着被老虎咬死，现现在我的儿子也被老虎在我的儿子

9、也被老虎咬死了。咬死了。”孔子道：孔子道：“为为什么不离开（什么不离开（这这里）呢？里）呢？”（回答）（回答）说说： ：“（ （这这里）没有里）没有严严酷的政令（和繁重的酷的政令（和繁重的赋赋税）。税）。”孔子道：孔子道：“孩子孩子们记们记住，住，严严酷的政令（和酷的政令（和繁重的繁重的赋赋税）比猛虎税）比猛虎还还要要厉厉害呀！害呀！”2、 、译译文：文：管子管子说说： ：“粮粮仓仓充充实实了，了， （人民）就会懂得礼（人民）就会懂得礼节节。 。 ”人民不富足而能治理好（国家），从古代到人民不富足而能治理好（国家），从古代到现现在，不曾听在，不曾听说过这说过这等事。古代的人等事。古代的人说说：

10、 ：“一个男子不耕作，一个男子不耕作， （就）有人要挨（就）有人要挨饿饿；一个女子不；一个女子不织织布，布， （就）有人要受（就）有人要受冻冻。 。 ”生生产东产东西有西有时时令（的限制），但消令（的限制），但消费费它却没有限度，那么（社会上的）它却没有限度，那么（社会上的）财财富一定会缺乏。古代的人治理天下，富一定会缺乏。古代的人治理天下， （ （计计划）极划）极细细致周全，所以国家的致周全，所以国家的积积蓄足以作蓄足以作为为依靠。依靠。现现在在许许多人放弃多人放弃农业农业去从事工商去从事工商业业，消，消费费的人很多，的人很多，这这是天下的大害。淫靡奢侈的是天下的大害。淫靡奢侈的风风气一天天

11、滋气一天天滋长长， ，这这也是天下的大害。也是天下的大害。这这两种大害公然盛行，没有两种大害公然盛行，没有谁谁制止它。国家的命运将要覆制止它。国家的命运将要覆灭灭，没有，没有谁谁挽挽救它。生救它。生产产的人很少而耗的人很少而耗费费的人很多，天下的的人很多，天下的财产财产怎么会不用光呢？怎么会不用光呢？汉汉朝自从建立以来，近四十年了，公和私两方面的朝自从建立以来，近四十年了，公和私两方面的积积蓄，蓄，还还（少得）使人（少得）使人痛心。痛心。该该下雨的下雨的时时候不下雨，百姓就会候不下雨，百姓就会忧忧心忡忡；年成不好，百姓交不了租税，心忡忡；年成不好，百姓交不了租税， （朝廷）（朝廷）卖卖官爵，官

12、爵， （百姓）（百姓）卖卖儿女，儿女， （ （这样这样的事）已的事）已经传经传入您的耳入您的耳朵朵里里了，哪有治理国家面了，哪有治理国家面临临危危险险到到这这种地步而皇上不惊恐的呢？种地步而皇上不惊恐的呢？二、二、现现代文代文阅读阅读 1、文章开、文章开头苍头苍不少笔墨描写雪，不少笔墨描写雪，为为泥泥泞泞的出的出现现作作铺垫铺垫， ，衬衬托泥托泥泞泞的普通、的普通、纯纯美。美。2、作者、作者说说“我我热爱这热爱这种种浑浑然天成的泥然天成的泥泞泞”是因是因为为泥泥泞带给泞带给“我我”童年的美好回童年的美好回忆忆， ，给给予忍辱予忍辱负负重者以光明和力量，重者以光明和力量，给给苦苦难难者以和平勇气

13、，者以和平勇气，让让人人记记住曾有住曾有过过的苦的苦难难和屈辱。和屈辱。 （本（本题题考考查对查对文章内容的文章内容的归纳归纳，要求摘取全文要点回答。，要求摘取全文要点回答。 ） ）3、作者、作者说说“我我们们也不会刻意制造一种泥也不会刻意制造一种泥泞让泞让它出它出现现在未来的道路上在未来的道路上”是人是人们们不会有意在前不会有意在前进进的道路上制造困的道路上制造困难难和阻碍。而提出和阻碍。而提出“我我们们是否渴是否渴望在泥望在泥泞泞中跋涉一回呢中跋涉一回呢”是是说过惯说过惯出平淡的生活需要有些出平淡的生活需要有些艰难艰难困苦来提醒自己，困苦来提醒自己，让让自己保持清醒的自己保持清醒的头脑头脑

14、，脚踏，脚踏实实地地去做好工作。地地去做好工作。三、三、 【提示提示】在由失败通往胜利的道路上，很多时候障碍不可避免；而有时候障碍已经消失，甚至已在不知不觉中被我们克服，但我们还在由失败通往胜利的道路上，很多时候障碍不可避免；而有时候障碍已经消失，甚至已在不知不觉中被我们克服，但我们还认为障碍仍然存在，裹足不前。所以，障碍并不存在于外界，而是存在于我们内心。认为障碍仍然存在，裹足不前。所以，障碍并不存在于外界，而是存在于我们内心。鲮鱼的失败在于屡战屡败后，放弃了继续努力。要想取得胜利，就必须屡败屡战，不轻易放弃努力。鲮鱼的失败在于屡战屡败后，放弃了继续努力。要想取得胜利，就必须屡败屡战，不轻易

15、放弃努力。四、文史典籍：四、文史典籍：1、 、 “三代三代”：夏朝、商朝、周朝：夏朝、商朝、周朝 2、 、 “三皇三皇”： ：传说传说之一是之一是“伏羲、女伏羲、女娲娲、神、神农农”3、 、 “五帝五帝”：据：据 史史记记 载为载为：黄帝、：黄帝、颛顼颛顼（ （zhun x ）、帝）、帝喾喾（ （k）、唐）、唐尧尧、虞舜、虞舜4、海外、海外“三山三山”：指蓬莱、方丈、瀛洲三座相：指蓬莱、方丈、瀛洲三座相传传神仙所居住的山。神仙所居住的山。5、 、 “五岳五岳”： ：东东岳泰山（今山岳泰山（今山东东省），西岳省），西岳华华山（今山（今陕陕西省），南岳衡山（今湖南省衡阳市境内），北岳恒山，中岳嵩山（今河南省登封市西北）。西省），南岳衡山（今湖南省衡阳市境内），北岳恒山，中岳嵩山（今河南省登封市西北）。 6、 、海内：古代海内：古代传说传说我国疆土四面我国疆土四面环环海，故称国境之内海，故称国境之内为为海内。海内。 7、四海：指天下、全国。、四海：指天下、全国。8、 、 “六合六合”、 、 “八荒八荒”：都泛指天下。：都泛指天下。 9、江河：古代文章中、江河：古代文章中专专指指“长长江、黄河江、黄河”。 。10、三国：指、三国：指东汉东汉后分裂成魏、蜀、吴。后分裂成魏、蜀、吴。