2015届高三“一测”语文试题

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1、 语文试题 第 1 页 （共 8 页） 试卷类型：A 2012015 5 年广州市普通高中毕业班综合测试（一）年广州市普通高中毕业班综合测试（一） 语语 文文 2015.3 本试卷共 8 页，24 小题，满分为 150 分。考试用时 150 分钟。 注意事项： 1答卷前，考生务必用 2B 铅笔在考生号处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的市、县区、学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B 铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位臵上。 2选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案

2、不能答在试卷上。 3 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答， 答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位臵上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4作答选做题时，请先用 2B 铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 5考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。 1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A安谧裨益 蹊跷阻挠切题切磋琢磨 B缉拿嫉妒 对峙侍奉 处方设身处地 C作祟遂愿 骨骼恪守 抹布涂脂抹粉 D悭吝阡陌 羞赧赦

3、免 倔强强人所难 2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 生活中，总有人爱夸夸其谈，他的话可能使你心生向往，也可能使你心生鄙夷。你也许觉得他的话夸张得没谱，荒唐得无与伦比，而他看上去却还是一本正经。这时，精神心理专家会提醒你这可能是夸大妄想症的症状。 A鄙夷 B无与伦比 C一本正经 D症状 3下列各句中，没有语病的一句是 A台风“海鸥”不日将登陆我省，省防汛总局召开紧急会议，积极部署对该台风的研究分析、预先判断和灾害防御等问题。 B世界各国人民创造的灿烂文化，是人类共同的宝贵财富，我们应该通过交流互鉴和创造性发展，使它焕发出新的生命力。 C岭南名园余荫山房是清代举人邬彬的私家花园，以小巧玲

4、珑、布局精细著称，为纪念先祖的福荫，取“余荫”二字为园名。 D有关负责人指出，公车过多不仅影响环保、浪费能源，而且容易衍生腐败，损伤政府公信力，不利于节能活动的推行。 语文试题 第 2 页 （共 8 页） 4把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 工匠们会选用与雕塑对象外形接近的石材， 以求用最简略的加工、 最少量的雕凿来完成 创作。 而加工的重点则集中于刻画如头部、 面部等特征最为明显与突出的地方， 以便使整个雕 塑产生动静结合、虚实对比的效果。 因此，这个时期的作品的造型受到石质材料的限制，尚不能充分自由发挥。 西汉时期，冶铁技术不发达，工匠们没有足够锐利的工具来完成对石雕的镂空

5、、透雕及 打磨等工艺。 一种造型艺术风格的形成，是受当时使用的材料和工具的限制和影响的。 在此基础上， 工匠们再对创作对象的主体， 如身躯、 四肢及大的动势上进行粗略的雕凿， 以求神似。 A B C D 二、本大题 7 小题，共 35 分。 阅读下面的文言文（文中三个“”是为考查而设） ，完成 59 题。 邓训字平叔，少有大志。显宗即位，初以为郎中。训乐施下士，士大夫多归之。 建初三年，上谷太守任兴欲诛赤沙乌桓，乌桓怨恨谋反，诏训将黎阳营兵屯狐奴，以防 其变。训抚接边民，为幽部所归。六年，迁护乌桓校尉，黎阳故人乐随训徙边。鲜卑闻威 恩，皆不敢南近塞下。 章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等

6、，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。诸羌激忿，遂相与解仇结婚，交质盟诅，众四万余人，期冰合渡河攻训。先是，小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，缘 勇健富强，每与羌战，常以少制多。虽首施两端，汉亦时收其用。 时迷吾子迷唐，别武威种羌合兵万骑，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。议者咸 以羌胡相攻，县官之利。训曰： 不然。今张纡失信，众羌大动，经常屯兵，不下二万，转运 之费，空竭府帑，凉州吏人，命县丝发。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急， 以德怀之， 庶能有用。 遂令开城，悉驱群胡妻子内之。由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹，今邓使君待我以恩信，开门内我妻子，得父母。 咸欢

7、喜叩头曰： 唯使君所命。 训遂抚 养其中少年勇者数百人，以为义从。 胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。训闻有困疾者辄拘持缚束不与兵刃使医药疗之愈 者非一小大莫不感悦。训因发湟中秦、胡兵，出塞掩击迷唐于写谷。 永元四年冬，病卒官，时年五十三。胡人爱惜，旦夕临者日数千人。戎俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，曰： 邓使君已死，我曹亦俱死耳。 前乌桓吏士皆奔走道路，至空城郭。吏执，不听，以状白校尉徐傿。傿叹息曰： 此义也。 乃释之。 （选自后汉书邓寇列传第六 ，有删改） 【注】烧当种羌迷吾：烧当种羌，与后文的“武威种羌”均为当时的羌族部落名称。迷吾，部族首领。小月氏胡：西北

8、少数民族。 5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3 分） A众四万余人，期冰合渡河攻训 期：期望 B缘勇健富强，每与羌战，常以少制多 缘：因为 C今因其迫急，以德怀之，庶能有用 怀：安抚 D吏人羌胡爱惜，旦夕临者日数千人 临：吊丧 语文试题 第 3 页 （共 8 页） 6填入下列句子“”中的词语，最恰当的一项是 （3 分） 鲜卑闻威恩，皆不敢南近塞下 时迷吾子迷唐，别武威种羌合兵万骑 开门内我妻子，得父母 A. 之 与 因 B. 其 于 因 C. 其 与 乃 D. 之 于 乃 7下列文句中，断句正确的一项是 （3 分） A训闻/有困疾者辄拘持/缚束不与兵刃/使医药/疗之愈者非一/小大

9、莫不感悦 B训闻有困疾者/辄拘持/缚束不与兵刃/使医药/疗之愈者非一小大/莫不感悦 C训闻/有困疾者辄拘持缚束/不与兵刃/使医药疗之/愈者非一小大/莫不感悦 D训闻有困疾者/辄拘持缚束/不与兵刃/使医药疗之/愈者非一/小大莫不感悦 8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3 分） A邓训统率黎阳营的士兵屯守在狐奴，安抚接纳边境地区的百姓，他驻守之处成为幽州 地区百姓投奔的地方。 B诸羌谋反时，邓训被朝廷任命为乌桓校尉，以防羌人的进攻，后来又率领湟中秦、胡 兵出塞对迷唐发起攻击。 C 邓训没有任由羌人和胡人互相攻击坐得渔翁之利， 而是打开城门收容胡人的妻子儿女， 帮助胡人度过危机。

10、D邓训五十三岁时病死在任上，胡人都非常悲痛，他们大吼长号，有的甚至自残身体， 想要追随邓训而死。 9根据具体要求分别完成下列各题。 （10 分） （1）将下列句子翻译为现代汉语。 （7 分） 由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。 （3 分） 原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。 （4 分） （2）胡人为什么爱戴邓训？请结合具体事例加以说明。 （3 分） 10阅读下面的唐诗，然后回答问题。 （7 分） 江江 际际 郑谷 杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。 那堪流落逢摇落，可得潸然是偶然？ 万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。 兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。 【注】郑谷：唐末著名诗人。可得：哪能，怎么会。

11、浐川：即浐水，位于长安之东。 （1）从全诗看，诗人为什么会发出“可得潸然是偶然”的感慨?（4 分） （2）请从炼字的角度品析颈联中“迷”或“送”的妙处。 （3 分） 11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （任选 3 题，多选只按前 3 题计分） （6 分） （1）子曰： “志士仁人， ， 。 ” (论语) （2）此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 ， 。 （张若虚春江花月夜 ） （3） ， 。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 (苏轼赤壁赋) （4） ， ，难赋深情。 （姜夔扬州慢 ） 语文试题 第 4 页 （共 8 页） 三、本大题 4 小题，共 16 分。 阅读下面的文字，完成 1215 题。 回

12、归东方生态文化的经典价值回归东方生态文化的经典价值 王岳川 当今世界正在兴起一种回归经典的文化大潮。人文学者应该在回归经典中守正创新 ，在物质现代化进程中开始实现精神现代化 。中国现代化必须从本民族高度向人类共同高度出发，坚持文化拿来与输出中的自主创新，使中国思想成为人类思想。 中国文化大体上可以分成三个方面，即思想文化、艺术文化、实用文化。思想文化主要是儒道佛三家。儒家文化的代表人物是孔子和孟子；道家文化的代表人物是老子和庄子；佛家文化主要是具有中国特色的禅宗。除思想文化以外，还有以琴棋书画为主的艺术文化和节日民间文化。 中国文化最重要的内容表现为思想文化。思想文化是中国文化的精神命脉，代表

13、着中国文化的幽眇境界和自由精神。中国人不像西方人那样，在人与人、人与自然、人与社会的冲突中建立自己的形象和本质，相反，中国人是在人与人、人与自然、人与社会的和谐中把握自己的本真精神，获得自己的本质特征。中国文化中的儒家文化、道家文化、佛家文化分别形成了中国思想文化的三个维度。儒家强调的是和谐之境 ，道家强调的是妙道之境 ，佛家强调的是慈悲之境 。和谐、妙道、慈悲是三家的最高境界。 中国人的思维方式具有一种中庸平和、辩证宽容、知足常乐、幽默圆熟的多元特性。文化是不止息的精神生态创造过程，中国文化的美丽精神构成一个鲜活的生命体，一个不断提升自己的文化氛围，一个具有宇宙论、生死论、功利观、意义论的东

14、方价值整体。中国文化逐渐世界化正在成为可能。 但是我们也必须看到，西方现代性扩张导致的东方各国的全盘西化浪潮，已经被百年历史证明不是东方的福音，而是人类单面化和异化的开始。人类遭遇的问题，核大战也罢，资源耗尽也罢，环境污染也罢，沙漠化也罢，海啸也罢，都告诉人们一个事实，现代性到了极度膨胀的程度就会反过来毁灭人类。现代性为人们承诺美好生活的同时，又带给人们太多的生态灾难：自然生态危机、社会生态危机、精神生态危机、文化生态危机，它使得森林毁灭、水土流失、河海污染、物种退化、精神失落、道德沦丧、心态失衡，形成威胁人类生存的生态大灾场。 人类的精神生态遭遇到空前的危机。在欧美现代性、后现代性的导引下，无论是亚洲还是非洲都正在走向理论翻新时代和肉体体验时代 。于是，升级、突破、扩展、肉身感、消费主义就成为这代人的精神轨迹。当代人成为从旧的经验时代蜕变出来又仰望着理论时代的中间人，他们从生活话语方式、日常行为模式和当下时尚态度中，将生活娱乐化、文化流行化、生命肉身化、精神平面化。这些因素在一种新新人类的日