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1、BatchDoc-Word 文档批量处理工具BatchDoc-Word 文档批量处理工具【创新方案创新方案】高一语文高一语文 第三单元第三单元 第第 9 9 课课 劝学落实应用板块试劝学落实应用板块试题题 新人教版必修新人教版必修 3 3(时间：40 分钟 分值：67 分)一、基础巩固(30 分，选择题每小题 3 分)1下面各句中，全有通假字的一项是( )青，取之于蓝，而青于蓝 木直中绳， 以为轮虽有槁暴，不复挺者 吾尝跂而望矣 则知明而行无过矣 顺风而呼，声非加疾也 君子生非异也A BC D解析：“ ”通“煣” ；“有”通“又” ；“知”通“智” ；“生”通“性” 。答案：D2下列各组句子中
2、加点字含义没有相同义项的一组是( )A 无可寄托者 寄人篱下或因寄所托 临崩寄臣以大事B 风雨兴焉 忧劳可以兴国兴利除弊 夙兴夜寐C 不能十步 以五十步笑百步步步高升 步余马兮山皋D 君子生非异也，善假于物也 乃悟前狼假寐狐假虎威 假公济私解析：含义有相同义项的一组是 A，一、三、四句中的“寄”意思相同，皆为“托付”义；第二句中为“寄居”义。B 组中的“兴”依次为“起” “使昌盛” “兴办” “起来”义。C 组中的“步”前三项为一个意思，指古代的五尺(古代以五尺为一步)；第四句中为“使行走”义。D 组一、三、四句中的“假”为“假助，凭借”义；第二句中为“假装”义。答案：A3下列各组句子中，加点
3、的虚词用法完全相同的一项是( )A冰，水为之，而寒于水 因为长句，歌以赠之B非能水也，而绝江河 青，取之于蓝，而青于蓝C善假于物也 而寒于水D蚓无爪牙之利 项伯乃夜驰之沛公军解析：A 项“为” ，动词，形成；动词，写作。B 项“而” ，都是表转折的连词，然而。BatchDoc-Word 文档批量处理工具BatchDoc-Word 文档批量处理工具C 项“于” ，介词，对于；介词，比。D 项“之” ，助词，定语后置的标志；动词，到。答案：B4下列句子中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是( )A今齐地方千里，百二十城B君子博学而日参省乎己C. 以为轮D君子曰：学不可以已解析：A 项“地方”指土地
4、方圆；B 项“博学”指广泛地学习；C 项“以为”是“以之为”的省略，指把它做成。答案：D5下列句子没有词类活用的一项是( )A君子博学而日参省乎己B上食埃土，下饮黄泉C假舟楫者，非能水也D臂非加长也，而见者远解析：A 项“日” ，名词作状语，每天；B 项“上” “下” ，名词作状语，在上面，在下面；C 项“水” ，名词作动词，游水；D 项无活用。答案：D6选出与“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”句式相同的一项( )A蚓无爪牙之利，筋骨之强B青，取之于蓝，而青于蓝C木直中绳， 以为轮D虽有槁暴，不复挺者， 使之然也解析：例句与 D 项均为判断句。A 项定语后置句；B 项状语后置句；C 项省略句。
5、答案：D7下列叙述不符合文意的一项是( )A 劝学中的“劝”起统领全篇的作用。 “劝”是“劝勉”的意思。课文着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。B人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。C第 4 段朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍” 。用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。D文章在语言运用上，长短句并用，对偶排比句兼行，匀称而又错落有致。读来朗朗BatchDoc-Word 文档批量处理工具BatchDoc-Word 文档批量处理工具上口，富于音乐节奏美。解析：C 项
6、中应为“说明不折与可镂的关键在于舍与不舍 ” 。答案：C8翻译下面的语句。(9 分)(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(3 分)译文：_(2)积善成德，而神明自得，圣心备焉。(3 分)译文：_(3)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(3 分)译文：_答案：(1)君子广泛地学习并且每天检查、反省自己(的言行)，就能智慧明达而且行为也没有过错了。(2)积累善行养成品德，达到很高的境界，圣人的思想就具备了。(3)用刀刻一下，就放弃(它)不刻，(即使是)腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，即使是金石也能雕刻成功。二、类文阅读(22 分，选择题每小题 3 分)阅读下面的文言文，完成 9
7、13 题。劝学(节选)荀 子学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。 礼之敬文也，乐之中和也， 诗 书之博也， 春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而
8、告谓之傲；问一而告二谓之。傲，非也；，非也；君子如向矣。BatchDoc-Word 文档批量处理工具BatchDoc-Word 文档批量处理工具学莫便乎近其人。 礼 乐法而不说， 诗 书故而不切， 春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣。周于世矣！故曰：学莫便乎近其人。注 数：术，即方法、途径。没：同“殁” ，死亡。大分：大的原则、界限。箸(zh)：通“著” ，明。蝡(r)：微动。傲：浮躁。 ：形容言语繁碎。向：通“响” ，回音。方：通“仿” ，仿效。9下列加点的词解释不正确的一项是( )A学恶乎始？恶乎终 恶：哪里B为之，人也；舍之，禽兽也 舍：放弃C曷足以美七尺之躯哉 曷：怎么D 诗
9、 书故而不切 切：恳切解析：D 项，切：贴近，切合。答案：D10下列语句中加点的词，意义和用法不相同的一项是( )A其数则始乎诵经君子博学而日参省乎己B为之，人也；舍之，禽兽也假舆马者，非利足也C口耳之间，则四寸耳则知明而行无过矣D故不问而告谓之傲故不积跬步，无以至千里解析：A 项“乎” ，相当于“于” 。B 项“也” ，表判断。C 项“则” ，副词，才；连词，那么。D 项“故” ，连词，所以。答案：C11下列六句话分别编成四组，全部是荀子告诉人们学习的方法的一项是( )其数则始乎诵经，终乎读礼 诗者，中声之所止也 入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静 古之学者为己，今之学者为人 故不问而告谓之
10、傲；问一而告二谓之 学莫便乎近其人A BC D解析：是介绍诗经的特点的；是说明古人和今人学习目的不同；是说明如何对待别人的询问的。排除这三项即可。答案：B12下列有关文意的理解，不正确的一项是( )BatchDoc-Word 文档批量处理工具BatchDoc-Word 文档批量处理工具A荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。B学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到行动中，表现在举止上。C在荀子看来礼是基础， 诗 书 礼 乐 春秋涵盖了天地之间所有要学习的内容。D最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识，
11、也能通晓世事了。解析：C 项， “礼是基础”说法不当，原文说“终乎读礼” 。答案：C13将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)故学数有终，若其义则不可须臾舍也。 （4 分）译文：_(2)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 （4 分）译文：_(3)学莫便乎近其人。 （2 分）译文_答案：(1)所以从学习的途径来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。(2)君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当做家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。(3)学习没有比接近贤师更便利的了。参考译文：学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的途径来说，
12、是从诵读书 诗等经典开始，到阅读礼为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。诚心积累，长期努力，就能深入，学到老死然后才停止。所以从学习的途径来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。致力于学习，就成为人；放弃学习，就成了禽兽。 尚书是政事的记载；诗是和谐的音乐所附丽的篇章；礼是行为规范的要领、具体准则的总纲。所以学到礼就到头了。这可以叫做达到了道德的顶点。 礼肃敬而有文饰， 乐中正而又和谐， 诗 书内容渊博， 春秋词意隐微，存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。BatchDoc-Word 文档批量处理工具BatchDoc-Word 文档批量处理工具君子的学习，有益的东西进入耳中，明白于心中，贯彻到全身，表现在举止上。所以他稍微说了一句话，稍微动一动，都可以成为别人效法的榜样。小人的学习，只是从耳中听
