抱塘民族村有我粟氏

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1、抱塘民族村有我粟氏抱塘村地处天柱县东南部，属坌处镇管辖，距县城 46 公里。全村四面环山，有 7 个村民小 组 148 户 628 人，苗族聚居。一条古驿道从村子东面一直延伸到湖南省靖州县大堡子镇， 西出六公里便是清水江航道。村中盛产优质林木，先民以农业为基础，靠做木材生意逐渐 发家致富。致富后的抱塘先民大兴土木，建起了印子屋、宗祠、庙宇，铺修了石板路、花 阶路，架起了石拱桥，并竖石碑以记公益事业或乡规条约，这些建筑构成了抱塘村古建筑 群的基础，并与传统的木屋吊脚楼融为一体。印子屋大多建在地势平坦之处，以石库门进 出，四周砌高大封火山墙，内为一进或二进穿斗排扇式木构建筑，天井铺石板。宗祠选寨

2、中风水宝地兴建，以牌楼为面，石库门进出，四周砌高大封火山墙，祠内为穿斗式木构建 筑，正殿大柱宽枋，柱下是上圆下方的石础，明间靠后墙设祖龛，牌楼墙面有泥塑浮雕和 彩绘吉祥图案。吊脚楼依山势兴建，多为上下两层四扇三间穿斗式木构建筑，枋板封装。 村中主巷道全以青石板铺面，小路以卵石路相连。抱塘村民受汉文化影响较早，清乾隆年 间，村里即建有凤鸣学馆以教化乡民。抱塘村古建筑群为研究清水江航运史、文化交流史、 经济发展史、中国木材贸易史等提供了实物史料。抱塘村地处苗侗四十八寨中心腹地，西出 6 公里即到清水江畔三门塘码头。全村由老寨坪、 对岸田、麻寨、桥冲、枫木冲、大寨等六个自然寨构成，寨子四面环山，青山

3、绵延，山川 秀丽，村头寨尾古木参天，一条小溪从寨前缓缓流过，环境十分优美。村寨选址讲究风水， 背山面水，地处古道要津。村寨布局错落有致，功能齐全，结构严谨。古建筑群包括传统 古民居 35 栋，印子屋 7 栋，宗祠 2 座，风雨桥 2 座，土地庙 13 座，古井 2 眼，学馆遗址 1 个，碑刻 8 通，石板路 18 条，花阶路 10 条。该古建筑群规模宏大，地理位置突出，建 筑结构保存完好。吴氏宗祠 始建于清嘉庆二十一年（1816） ，坐南向北，占地面积 300 平方米，建筑面积 277.4 平方米。 牌楼式大门，穿斗式木结构，硬山顶小青瓦屋面。由前厅、正厅、两厢楼、三天井组成。 正厅高出前厅和

4、天井。宗祠门窗的组合极其自然，结构严谨，多以“双凤朝阳” 、 “三羊开 泰” 、 “五谷丰登”以及十二生肖图等栩栩如生的图案装饰。宗祠四周为高封火墙维护，皆 遍塑浮雕图像与假窗假柱。粟氏宗祠 始建于清乾隆十年（1746） 。坐西向东，占地面积 238 平方米，建筑面积 210 平方米。牌楼 式大门，马头墙高翘，穿斗式木构建筑，由前厅、天井和正厅组成。抱塘印子屋群是抱塘民族村古建筑群的重要组成部分，多建于清乾隆年间。均为合院式建 筑，穿斗式木结构，硬山顶小青瓦屋面，四周以高封火墙围护。正房一般面阔三间、进深 三间；外为高大封火墙。有的是两进一天井，有的三进两天井。天井青石板铺墁，上置青 石板围砌

5、的消防缸。窗户雕刻福禄寿喜等吉祥图案，封火墙开石库门进出。粟子辉印子屋 建于清后期，坐西向东，建筑占地面积 360 平方米，建筑面积 332 平方米。三合院，穿斗式木结构构一楼一底，石库门大门设于南面，门楼墙面饰以泥塑、浮雕、彩 绘。开圆弧假窗，木房前为石板铺墁的长方形天井，开六个花窗，门窗木雕十分精美。四 周以高大封火墙围护。吴远亮印子屋 清光绪初年始建，坐西向东，建筑占地面积 320 平方米，建筑面积 210 平 方米。牌楼式石库大门，穿斗式木构。明间设堂屋，次间为卧室。木房前为天井。吴传干印子屋 始建于清道光年间，座南朝北，外砌封火墙，开石库门进出，有门楼。正 屋为四扇三间穿斗木构一楼一

6、底建筑。面阔三间 15.8 米，通进深 21 米，占地面积 321.8 平 方米，建筑面积 280 平方米。粟多胜印子屋 始建于清光绪初年，座西向东，开石库门进出，外环封火墙。内为一楼一 底一天井合院式建筑。建筑面积 208 平方米，占地面积 268 平方米，石库门和马头墙保存 较好，木房枋板部分毁损。银锁桥 位于村子西端，始建于清代中期，东西向，横跨抱塘溪，长 21.4 米，宽 3.95 米， 高 5 米，为单拱石桥，石桥上建风雨桥，左右单檐滴水，桥两侧各 16 柱落脚，木栏杆内置 长枋板作座凳，是连接湖南省靖州县大堡子镇古驿道的重要津梁。红桥 位于村子西端，始建于清代光绪年间，南北向，横跨

7、抱塘溪，为单拱石桥，石桥上 建风雨桥；长 23 米，宽 5 米，高出水面 5 米，左右边砌 0.6 米石栏，公路从上通过。是连 接天柱、锦屏的重要津梁。抱塘大井 位于抱塘村西南面，始建于清代中期。井口长 216 米，宽 203 米，井口周 边用青石围砌，井上盖有井亭一座。抱塘大井占地面积 17.7 平方米，分布面积 20 平方米。 该井是当地村民生活饮用水的重要水源。凤鸣学馆遗址 位于抱塘村西南面，占地面积约 128 平方米。现仅存基座。抱塘村现存碑刻六通，碑名分别为“凤鸣馆碑记” 、 “续修石碑记” 、 “永为保障” 、 “永禁碑 记” 、 “通观劂成” 、 “亘古不朽” ，全系清代石碑刻。

8、“凤鸣馆碑记”碑， 青石质，方首形，高 232 米，宽 093 米，厚 0.06 米。碑额雕饰 二龙抢宝图，额刻“凤鸣馆碑记”五篆字。碑文竖向楷书阴刻，凡 5 行，满行 64 字，共计 247 字。记当地于乾隆元年（1736）择地建馆教授学生诸事。系当地村民公立于乾隆二十 一年（1756） 。碑文云：“圣贤垂训，启迪为先，朝廷设科，建军学为首。是帮三代以来， 襄曰校殿曰周曰庠，造士之端，其延久矣。况信支王治世，崇尚儒林。国有学、党有庠、 家有塾。此固道一而风责骂者也。我团原有旧馆也，讲学其中。奈其百久藏，娄徙床靡定， 竟未有名焉。至乾隆丙辰，于村左选地，小其山明水秀，峰峦排列，复迁于斯。前人因

9、共 地属高岗，咸思羽仪，王国，遂额曰凤鸣馆。既定这后，地灵人杰，庚午乙亥，又叠采泮 芹，乃是文运曰新，其进难量矣。及二十一年丙子春，父兄视其旧馆狭窄，鼎新重建面其 启迪后人这意，虽不公为取第占鰲之坟，然苟于中而造就有成。将异曰者，或腾蛟起凤， 或附凤拿龙，何莫非凤鸣这，应父兄之原舆夫，朝庭作人之意同哉！是为序。 ”皇清乾隆二 十一年风次丙子仲冬月建，黄钟朔日谷旦通团众等立“永禁碑记”碑文：“立禁议字：情因我等地方山多田少，全赖杉木为生。近年以来，多 有将杉木砍伐以谋私利者，致使无良之辈从而效尤。或入山窃砍，或临溪偷栽裁，种种弊 端，贻害不小。兹我等约众公议，主杉木只许全根条子生理，不许腰截栋子

10、出售。而黎靖 两属，亦不留栋子，以滋弊端。自议之后，倘有不遵仍蹈故辙者，一遇运卖栋子即放火烧 毁，决不宽恕，窝停之家一同重罚。立碑永远为禁。再议：良田为大凡拖木经过田内，必架木檩，不准拖放水厢。如违，送宫究治。此抱塘溪 之内，不准人进淘沙，致坏水堤田坎。如违，送官究治。 ”抱塘村有石板路 18 条，花阶路 10 条，总长三千余米，铺设在大小巷道上，呈“丁”字形 穿插全寨，无一处“十”字交错，布局奇妙。 抱塘村处在群山环抱之中，地形属东部低山丘陵，气候属中亚热带温暖湿润气候。村寨四 周古木参天，杉松杂木青翠成林，森林覆盖率达 90%以上，盛产杉、松、楠竹和油茶，环 境十分优美恬静。因抱塘原有古驿

11、道东出湖南，且西连木材水运码头三门塘，是四海木商贸易往来的中转站。 因此苗族村民于几百年前就有机会吸纳各兄弟民族的优秀文化，并与本民族文化相融合， 形成了自身独特的文化景观。如宗祠内为苗侗木构建筑，宽枋大柱，外以牌楼为面，且遍 塑浮雕彩绘，四周以高大封火砖墙围护，充分体现了宗族雄厚的经济实力和兼收并蓄的文 化底蕴，每年农历六月六在宗祠晒家谱的活动仍隆重地沿袭至今；印子屋外环封火墙，内 为苗侗传统木楼，技艺精湛和寓意深刻的木雕，囊括了汉、苗、侗等不同民族的吉祥图案， 蕴涵着极为丰富的、多元的文化因子；古驿道的长条石板路与鹅卵石镶嵌的花阶路不仅连 贯村内外，而且成为了苗族与外界交往的桥梁和纽带。村民们除了能说苗语外，还能利用 侗话、汉话与人沟通交流， “遇苗说苗，遇侗说侗”的语言文化现象，与他们的历史背景及 生存环境密切相关。抱塘村作为苗侗族四十八寨重要歌场之一，其民族风情浓郁。每年农历七月十五开歌堂， 无论喜事或“玩山”场，都以歌传情，以歌达意。所唱的侗歌有高山调、河边腔；苗族飞 歌更是唱响山里山外，苗侗歌舞的自然巧妙配合更是其他地区鲜见的文化“奇观” 。