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1、曹雪芹其人其书 上 英国的一位文坛巨匠莎士比亚，一生写过 37 个剧本，塑造过三四百个人物形象。而我 国的曹雪芹一部作品红楼梦就包含了五六百个人物形象。曹雪芹也因红楼梦 而确立了他在文坛的地位。人们在欣赏、感叹红楼梦这部著作的同时，还在猜测 曹雪芹这个人，他到底是一个什么样的人，他的才思、人品如何？我国著名红学专家周汝昌多年来对红楼梦和曹雪芹进行了系统的研究，他认 为曹雪芹有很多古典文人的特点、特色。曹雪芹的长相不像红楼梦里的贾宝玉那 样面如秋月，色如黄花。他头广，色黑，能讲故事，生性放浪，高谈阔论，能做诗， 他的好朋友敦诚敦敏佩服曹雪芹的就在这一点。全文全文朋友们大家好，欢迎来到文学馆。一位
2、文学巨匠留名青史，不靠他生前是否声名 显赫，而全靠他的作品是否有永恒的艺术生命。作为读者我们在阅读一部名著的时候， 常常喜欢猜测这个故事背后的作者是个什么样子，总想找出这个作者和这部书有些什 么蛛丝马迹的联系。特别是对红楼梦 、曹雪芹，以至研究曹雪芹生平家世的学问， 成了“曹学”；研究红楼梦的学问更是成了“红学”。今年是曹雪芹逝世 240 周年， 在文学馆听讲座 ，我特意请来了 85 岁的红学大师周汝昌先生，请他为我们演讲 曹雪芹其人其书 ，大家欢迎。我们今天定的题目是曹雪芹其人其书 。这个题目很大，这题目本身很有吸引力， 这就是曹雪芹本人的人格的魅力、号召力。一般人一提起曹雪芹来有一个印象。
3、说这 个人，特别是这些专家研究者，总是一直在说，他这个史料太缺乏了，我们知道的太 少，没法讲，也没法给他做传，这是一般的说法。那既然如此，你就问我了，据你来说曹雪芹的史料又如何呢？我粗略地统计了一 下，曹雪芹的朋友至交和他同时代的人给他留下来的，就是有关曹雪芹的诗，至少有 17 篇。明明白白写明了是给曹雪芹的，再加上我们自己的所谓考证，题目里边虽然没 有明白写清，这是我给曹雪芹的，实际一看内容，一加考证，说明这个是给曹雪芹的。 那这样子呢，起码还有三首，或者说更多，那这样加起来一起就是 20 首，这算少吗？诸位可能底下就要接着问我，你说这些史料都是什么样的呢？你说一说我们大家 听一听。这个我想
4、在座的有的比较熟悉，曹雪芹这个人，当时他家世的身份，他是内 务府人。内务府人都是汉族血统，身份是包衣人。 “包衣”是满洲话，就是汉语的奴仆， 他的身份在当时对皇家来说，是很低的，很微贱的。雍正皇帝骂曹家人就是下贱之人。 可是，他的这部著作红楼梦传世以后，当时还是传抄不是指那个印本，皇族重要 的家世，大概家里人人有一部红楼梦 。他们的子弟都在那里偷偷地看，这不是公开 的，不是光明正大的。说这是经典著作，像我们今天这样的观念概念，完全不是。可 是呢，他们偷着传抄，得花好几十两银子，藏在家里没人看见的时候来读红楼梦 ， 读完了以后非常受感动。也就是说，对于其人其书都发生了浓厚的兴趣，就像我们今 天这
5、样一个样子。我刚才说，他是包衣人，皇家奴仆的身份。可是记载他的人都是了不起的。我举三个，诸位听一听。大家都知道清代的在关外的历史我们不多涉及，入关以后第一位 皇帝是顺治，顺治年纪很小，是一个小孩儿。他得找一个帮助他的，叫摄政王，满洲 名字叫多尔衮。我想这个大家都知道，看什么电视电影。多尔衮是曹家的真正的旗主， 就是主子。那个时候主奴的分别非常严格。多尔衮行九，叫九王爷，北京的朝阳区架 松现在改做劲松了，那个地方有九王爷的坟墓。后来把多尔衮的坟掘出来了，那个棺 材板厚有一尺。你们大概说你这样的讲曹雪芹，这叫干什么呀？不，我们一下子就回 到主题。多尔衮是努尔哈赤就是清太祖的第九个儿子，叫九王爷。他
6、有三幼子，有三 个幼子，八王、九王、十王，八王阿济格， “阿济格”本身满洲话就是小儿子，没想到小 儿子底下还有两个，九王多尔衮，十王多铎。我先交代这三幼子，每一个幼子的后人， 大家都敬慕称赞我们这位曹雪芹。你看看他们都是主子，对这个奴隶发生了如此的敬 佩感情，这是怎么回事？值得我们思考。这个历史现象非常有趣，所谓有趣也就是说，它包含着深刻的意义。这刚才是说多尔衮，这个事情说起来很费事，不说不清。多尔滚是九王，那么上 面这个八王是怎么回事呢？八王叫阿济格，刚才说了阿济格的后人叫敦诚敦敏两位弟 兄。他们两个人是曹雪芹至好的朋友，留下来的诗，主要是这两位弟兄留下来的。你 看看，这是怎么回事，真是有趣
7、极了，也就是说，多尔衮、阿济格都是他们当年的主 子。底下就说到十王爷，十王爷叫多铎，多铎的故府，他叫裕王，刚才说阿济格他叫 英王。多铎裕王的府在哪儿里呢？就是北京的协和医院，多铎家里世代的管家也姓曹， 据曹家的后人和我们的所谓考证，结合起来一看。十王府、裕王府里边正式的大管家， 和曹雪芹的祖辈是一家的，都是从关外铁岭随着皇家入关来的。多铎的后人跟曹雪芹 又有什么关系呢？大有关系，就是裕王多铎的后人有一位叫裕瑞， “裕”就是富裕的“裕”， “瑞”就是祥瑞的“瑞”，他写了一部书叫枣窗闲笔 。可能他窗外有一棵大枣树，他在 那里写随笔，所以他的书名叫枣窗闲笔 。他没事，他是宗室，可以不做事，可以拿 钱
8、两，有饭吃。这里边大量地记载有关红楼梦的情况，提早曹雪芹其人，曹雪芹 其人的长相、脾气、性格。只有裕瑞给我们留下了几句话，很生动，这个太宝贵了。 我现在还没有说它具体内容，就是说我首先要告诉大家，你看一看，给我们留下史料 的是这些人，这个惊奇不惊奇，这不是一般人。好，曹雪芹这个人到底有什么特点特色？大家都希望了解一下，他有，有很多不 寻常的特点，真是与众不同。先说一说他的为人，我刚说那个枣窗闲笔 ，裕瑞记下 来的。他的亲戚就是富察氏，富察家跟曹家有千丝万缕的亲友关系。曹雪芹生前给富 察家做过西宾，就是当过师爷。裕瑞的长亲是富察家的人，亲眼见过曹雪芹。你听听 裕瑞怎么描写曹雪芹，裕瑞说，头广，脑
9、袋大，色黑。这个很奇怪，曹雪芹长得不像 书里面贾宝玉，面如秋月，色如春花。说他色黑，大概我们想，裕瑞的那个长亲看到 曹雪芹的时候，曹雪芹已经又贫又困，无衣无食，受风霜饥饿大概就黑了。善谈，能 讲故事，讲起来是娓娓然终日。他讲一天，让你不倦。大概大家都围着他，你讲啊， 你的红楼梦最后怎么样了。我们想像就是这个情景，曹雪芹就说了，我给你们讲， 你们得给我弄点好吃的。他喜欢吃什么呢？南酒，就是绍兴酒黄酒。他是喝那个 酒，吃什么呢？烧鸭。我也不知道曹雪芹吃的烧鸭是怎么做的？是否就是北京全聚德 的烤鸭？不一定，他没钱吃啊。所以他才说，你们要给我弄南酒烧鸭，我给你们讲。 讲条件，我想那个烧鸭一定是非常好吃
10、，我们没有这个口福。那时候做菜，特别是旗 人，那简直考究到万分。这是裕瑞记下来的，从来没有第二个人能够亲眼亲闻知道曹雪芹的这些细节，这是真实的，这个很宝贵，所以我先说它。第二个比较重要了，就常州学派一个大儒。他生活的时期大概是乾嘉道三朝，他 的见闻最丰富。有人拜访他，忽然谈到红楼梦这个主题，那么自然就要谈曹雪芹 其人。常州学派的这位大儒他叫宋翔凤。宋翔凤给他们讲了一段故事，他在北京听到 的。这个我们都有考证，他们这些传说都有来源，都跟旗人、内务府有直接间接的关 系，都不是空穴来风。那么他讲的是什么呢？他就说曹雪芹性放浪。他这个性格放浪， “放浪”是王羲之的兰亭序里边用过的话，就是不拘常理。晋朝
11、人往往有点狂放，不 拘一格，不讲常理。就是说他举动言谈，有些世俗人看不惯，他是这样一个人。既然 是放浪有超乎常规的这种行为，他家长害怕了。因为他们的家世经过那不定是多少次 的政治风险。就是红楼梦里边你看贾母的话，我嫁到你贾家来，入了你们贾家门 54 年，大惊大险我都经过来了。这都不是闲话，这都是曹家的事，大惊大险。那个政 治问题要牵连上，可以有灭门之祸，家破人亡。家长一看，曹雪芹这种行为，要惹祸， 没有办法把他锁在一个空房里，给圈起来了。这个圈也叫“禁”，两个字也连用，是八旗 人整治他们家的子弟，皇帝整治大臣，就是说还宽大，我不杀你，可是我得把你禁进 来，圈起来，像养猪一样。有个圈，不许你出这
12、个圈，那叫“圈”，就是写圈的那个“圈” 字，做动词用，叫“圈”。曹家这个家长不知是不是他父亲，不知道，他说的是他的父辈， 把他锁在空房中。宋先生的原话说是“三年遂成此书”。他没有办法，他要过精神生活。 就是说，他在空房里边开始写小说，三年红楼梦写成了。我只能先传达宋先生这 个原话，他是否如此整齐？整整三年？是否红楼梦就是完完全全就是从进了空房， 一直到出来？当然不是，那就太死看书了。这个说法我认为很重要了，就是他没有办 法，他太痛苦了，在空房里，大概有给他送饭的人。总得给他东西，你给我一点纸， 一个笔墨，我练练字。他不能说我写小说，你看当时的情景。他这个放浪生活到底能 够猜测都是些什么呢？我们
13、不能瞎编，其中有一条大概可信。就是从另外一个渠道， 一个记载说曹雪芹身杂优伶， “身杂优伶”他是跟唱戏的在一起混，唱戏的，唱戏的在今 天那太值得可贵可敬了，名演员，艺术家。当时不是这样，其贱无比，叫戏子，良家 都跟他不来往，更不要说通婚。这样的书香子弟曹雪芹，八旗公子哥跟戏子混在一起， 简直这叫不孝行轨。正像红楼梦里边的贾宝玉，交结蒋玉菡、琪官，就像那样。宝玉为什么挨打？ 就是因为这个嘛，不完全是因为这个，开头引起就是因为他交结了别的王府的一个戏 子。曹雪芹不但交结戏子，他自己还粉墨登场。这个有趣极了，我们想想这个大才子， 如果他在舞台上表演起来，要轰动北京九城。我认为没有问题，你想想他在前门
14、外广 鹤楼，他一出台。当时看戏的都什么人，都是八旗贵族子弟，那还不一眼就看出来， 好，这个曹雪芹，一方面佩服他那个才貌，那个艺术风格，那迷人得很；一方面马上 就传出说这谁家的，他怎么干这个。那家长一听，简直受不了，赶紧把他就关起来了， 是这么回事。这个可见是他少年时期的一种行为，到了后来他创作红楼梦是否还是如此？ 还在空房？当然不是了，自由了。自由了他的条件如何？这个我们从另外一个方面议。 也是一个诗人，他姓潘，他是南方人，他叫潘德舆。他做了一部书叫做养一斋诗话 ， 这个不细说，不在我们本题。但他另外一部笔记小说，叫金壶浪墨 ，里边涉及到 红楼梦和曹雪芹。有几句非常要紧的话说一说，他的时代当然
15、比曹雪芹要晚一点， 但是他的见闻也还是可靠的。他说曹雪芹写红楼梦的时候，穷得，他这间屋子里边什么都没有，就有一个桌子。这个桌子大概就像个小茶几似的，有笔砚，其他什么 都没有。连做书的，今天叫做稿纸，当时连做书的纸都没有。怎么办，曹雪芹就把老 皇历，就是过去废了的，他把这个皇历拆开了以后，这个叶子是双面的，他这么反过 来一折，他写字。你看看这是写作的条件，这个把曹雪芹写作红楼梦大致的物质 条件算说了一下。其他我们所能知道的就是他能画。他的好朋友敦诚敦敏留下来的诗里边，把他的 能画，好喝酒，吃酒，过去的文人总是连接在一起，曹雪芹也不例外。敦诚敦敏的诗 里边总是把诗酒作为一幅对联，那么提、咏。你看看
16、，画、诗、做诗，敦诚敦敏佩服 曹雪芹的不在其他，是在诗。首先说他的诗，其次是画。喝酒那是另外，那是生活上， 跟文艺有关，但是不是一回事。可是他们的诗里边，常常把这三者连在一起说。有一 个对联说是“寻诗人去留僧舍”，这什么话？曹雪芹寻诗，他去找诗的境界，诗的材料， 寻，寻找。人去，他出去了。这个人就是曹雪芹。寻诗的人，离开了家，到外面去， 西郊，到处都是诗景。留僧舍，天晚了，回不了家，那一下子不知道跑西山哪儿去了。 僧，和尚，舍就是房舍的舍。下句呢， “卖画钱来付酒家”。他卖画的钱来了收入了，他 这个钱做什么用？还那酒帐，他不能每次拿几文钱到小酒店里去买酒，他没钱，他赊 着，他每天得大喝酒，卖了这几张画收集点钱，然后到酒店去还了帐。再好一下再赊， 是这样。还有说他穷得，举家食粥。粥是稀粥，这个时候他已经西山了，也就是说他 晚期的生活里，一直没有脱离开这么一个困穷的境界。还有什么特点特色？高谈阔论，那口才不但是讲故事，跟朋友他好议论，他用了 一个典，是好议论国家大事
