论说类文本阅读一

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1、1论说类文本阅读（一）药品为何“马甲”多 按照国际惯例，一种药品通常有三种名字：化学名、通用名和商品名。当然，中国国家药物管理局对此也有具体 的规定，即药品的化学名和通用名由国家药典和药品管理部门制定，但商品名由厂家制定。正由于这后一项规定， 给许多药品的改名和多名创造了条件。 在我国，近几年具有多种名称的有 200 多种常用药品。所有这些具有多种名称的药都是换汤不换药，只是包装 或个别成分改变，疗效更是一致。名字最多的一种药是罗红霉素，它属于大环内酯类抗生素，但是，罗红霉素却有 40 多种名称；预防和治疗心绞痛的药物单硝酸异山梨酯也有 21 个名字。 为何有人热衷于为药品起多种名称？用句俗话

2、说就是，指望换了马甲别人就认不出来，这样药品生产和营销者 就可以明目张胆地提价，从而获取高额利润。阿司匹林，原来一片 3 分钱，改名为巴米尔后，一片卖到了 0.63 元，价 格是原来的 21 倍；扑尔敏，以前一片 3 分钱，改名为息斯敏后，一片为 0.99 元，价格上升为以前的 33 倍。 给药品换上不同的马甲，高兴的是厂商、经销者和医疗行业，可痛苦的是普通公众。他们不仅要付出比以往高 出几十倍的钱来买药治病，而且常常为这些不同名称的同一种药犯糊涂，因而会产生更多的隐患，如多吃药、吃错 药，这会对患者雪上加霜。 制药和医疗行业暴利之后，该行业的人也会深受其害。最大的隐患是，医生给病人开具的两种

3、或多种不同名称 的药品可能就是同一种或同一类药品，结果自然是让患者重复用药，增加药品的毒副作用，引发不良后果。 给药品换上不同的马甲还有人文和经济方面的隐患。比如，阿司匹林换成巴米尔之后。就一笔勾销了它作为一 种科学发明对人类产生的无以估价的贡献，以及这种贡献所蕴藏的文明史和人文价值。1899 年德国拜尔药厂的化 学家费尼克斯霍夫曼发明了乙酰水杨酸，这就是阿司匹林。而阿司匹林则是根据德文乙酰水杨酸的缩写而命名。 因而这是一段应当遵守、敬仰和值得缅怀的历史，更是对原创和知识产权的尊重。更为重要的是，把约定俗成的阿 司匹林改为巴米尔还可能会受到外国追究知识产权的诉讼。 把阿司匹林换成巴米尔也会降低

4、这一药物的声誉和销售，直接导致重大的经济损失。说阿司匹林，消费者会如 同相信同仁堂、全聚德、狗不理、泸州老窖一样信赖它、使用它。由于怀疑巴米尔的价值和价格，人们当然会少用或 弃之不用，这对经销者和公众来说又是双输。 所以，一药多名，危害不浅。现在，中国卫生主管部门已经表示要彻底整顿一药多名的现象，而且要求医生今后 开处方一律用药品的通用名。1下列关于“药品马甲多”的表述不正确的一项是 A中国国家医药管理局规定，厂家可以自己制定药品的商品名。这为药品的多名创造了条件。 B有 200 多种常用药品具有多种名称，如罗红霉素有 40 多种名称，单硝酸异山梨酯有 21 个名称。他们只是 把包装或个别成分

5、加以改变，效果却是一致的。 C生产商热衷于药品多名称，是由于他们认为这样普通民众认不出来，就可以明目张胆地提价，获得高额利 润。 D中国政府有关部门已经开始了对药品“马甲”多现象的整顿，要求医生开处方一律使用药品的通用名。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A给药品换上不同的马甲，是对其发明史的背叛，更是对其发明者的轻视。 B更换了“马甲”的一些药品，可能会受到外国追究知识产权的诉讼。 C药品改换了名称带来的危害有：不仅降低这一药物的声誉和销售，还给其生产者造成重大的经济损失。 D药品“马甲”多，使普通民众不仅要为买药付出高额的费用，而且会因多吃药、吃错药，使患者雪上加霜。 3下列理解

6、和分析，不符合原文内容的一项是 A由于同仁堂是个老品牌企业，它所生产的阿司匹林一旦改称巴米尔，就会降低人们对同仁堂的信赖程度， 进而出现少用或不用该药的可能。 B药品生产和销售者借用药品名称多种多样的机遇，提高了药价从而获取高额利润。 C药品作为一种科学发明，对人类产生了无以估价的贡献，药品被换了名称，很可能会勾销该药品的人文价 值。 D中国在药品名称的管理上沿用国际惯例，规定了一种药品通常要有化学名、通用名、商品名三种名称，但2是商品名不由国家药典和药品管理部门制定。 保存“时间记忆”的脑部细胞 数十年来，神经学科的科学家在理论上推测人类的大脑中有一部分细胞可以在大脑中为我们日常发生的事件

7、打上“时间标签”，这样我们就可以及时回想起过去的事情的发生时间。但是，在科学界一直没有找到可以让人信服 的证据证明这部分帮助我们记忆事件发生的时间的脑细胞的存在。 最近，麻省理工大学的安格雷布耶尔教授和他的研究小组发现，在灵长类动物的大脑中有一类神经元细胞可 以将时间信息精确地编译储存。安格雷布耶尔说：“我们的大脑给所有事情都加上了时间的标签，这样就使得我们 回忆事情显得非常简单。我们回忆事情的时候首先通过过滤这些时间标签，然后通过时间标签将相关的事情从记忆 中提取出来。 ”这种准确的时间记忆对于开车或弹钢琴等日常活动以及对于我们回忆往事极为重要。这个发现发表在 美国科学进程杂志上。这项研究成

8、果可用于帕金森综合症等导致记忆力丧失的疾病的治疗上。 这些储存时间记忆的神经元细胞位于脑部前额叶皮层和纹状体区域这些区域同时也是人类大脑掌控学习、 运动和思维的重要区域。安格雷布耶尔表示，尽管这次实验主要是研究猕猴脑部前额叶皮层和纹状体区域，但是 脑部的其他区域肯定也存在这些可以储存时间记忆的神经元细胞。 对于这次研究结果的应用，安格雷布耶尔表示，这次研究的结果可以帮助帕金森综合症患者康复。帕金森综 合症患者正是由于脑部时间记忆功能受损，在寻找和传输时间记忆时总是比正常人要慢。因此帕金森综合症患者不 能像正常人一样按照正确的时间规律来完成日常行动。根据这次实验的结果，在为帕金森综合症患者治疗时

9、，可以 通过轻轻拍打等外部刺激帮助患者脑部加速寻找关于时间的记忆，这样患者讲话时会显得更加清楚一些。另外，医 生还可以通过神经元修复装置或者神经元修复药物(这些药物中含有神经元细胞所需的多巴胺和羟色胺等)来帮助 帕金森综合症患者恢复。 下一步，安格雷布耶尔将集中研究脑部是怎样制造这些含有“时间记忆标签”的神经元细胞的，并研究这些时 间记忆细胞是如何控制人们的行为和学习活动的。 美国匹兹堡大学的神经生物学教授彼得施特瑞克对这次实验结果给予高度评价，施特瑞克认为这次实验结果 是对脑部如何记录和表述时间概念的一次全新阐释。施特瑞克说：“对于光线、声音、触觉、冷热感知、嗅觉等，我们 人体有特定的感觉接

10、受器，但是对于时间我们并没有特定的感觉接受器，对于时间的感知和储存是由大脑自己形成并运行的。 ” 1、对安格雷布耶尔教授和他的研究小组的“研究”，说法不正确的一项是（） A.为以往的人类大脑中存在时间记忆细胞的推测找到了令人信服的证据。 B.发现了灵长类动物的大脑中存在可以储存时间记忆的神经元细胞。 C.研究了时间记忆细胞的形成及它们控制人们行为和学习活动的机制。 D.借助实验研究成果，找到了一些帮助帕金森综合症患者改善记忆的方法。 2 下列表述与原文意思相符的一项是（） A.人体储存时间记忆的神经元细胞全部集中在脑部前额叶皮层和纹状体区域。 B.有了可以制造“时间记忆标签”的神经元细胞，人们

11、的记忆活动就变得非常简单了。 C.脑部时间记忆功能受损，寻找和传输时间记忆就慢，也就不能完成正常的日常行动。 D.安格雷布耶尔的研究实验被有关专家视为是对脑部时间记忆机理的全新阐释。 3、结合文本，请概括脑部细胞是如何运作“时间记忆”的。 （25 字以内）无为而治老子提出的“无为而治”就是依照道所体现的自然无为的原则和无为的行为方式治国平天下。它是一种高超的 政治智慧。 “无为而治”主要包括清静之治、自然之治、柔弱之治和爱民之治。它的基本理念主要是要把握好政府行为 的性质和程度，尽量减损不必要、不适当的政府干预。政府的主要职能应是为民众自化自成与社会自然和谐的实现 创造良好的社会政治环境和条件

12、。这种治国方略也就是依道治国。老子的无为而治或依道治国方略有以下几个要点。一是把道作为治国的理论依据和指导思想：老子说，要“以道 莅天下”，要“执大象” “以为天下式”。二是要以人为本：“圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦 善之。 ”三是客观公正，一视同仁：对于社会上不公正、不公平的现象，老子的主张是“挫其锐，解其纷，和其光，同其3尘”，要像“天之道”那样“损有余而补不足”。四是严格遵循自然无为的原则：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万 物将自化”， “是以圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”这几个要点集中体 现在老子的一句话上，这

13、就是“能辅万物之自然而弗能为”（郭店简本老子）。联系上下文，可知此句中的“万物”主 要是指万民，句中的“为”字有两个涵义：一是违逆广大民众的自然本性和愿望要求而强行宰制；二是对万民不是引 导和辅助，而是包办代替。综合分析老子关于依道治国的思想，可知老子的依道治国与儒家的以德治国和法家的以法治国具有显著的区 别。一是层次不同。依道治国所涉及的是国家的发展方向等全局性问题，而以德治国和以法治国所涉及的则是国家 治理的具体问题，因而依道治国可以决定或影响以德治国和以法治国的方向和性质。二是目标和目的不同。儒家的 以德治国和法家的以法治国是在国家基本制度的既定框架内，使广大民众循规蹈矩，从而使政权巩固

14、，社会安定， 而老子的依道治国则是要使广大民众摆脱被任意宰制的地位，实现个人的自由、自为和社会的相对自治。三是由此 体现出来的治国方法不同。儒家的以德治国和法家的以法治国是以统治者为中心的自上而下的有为性治理，而老子 的依道治国则是强调以民众为中心、政府只起辅助作用的无为性治理，政府的作用主要是积极创造条件让民众实现自化、自正、自富、自朴。老子的依道治国与儒家的以德治国和法家的以法治国虽然有着原则的不同，但我们不能由此就认为老子反对 以德治国和以法治国。相反，我们从其强调以道修身来看，他是赞同以德治国的；从其强调对那些“为奇者，吾得执 而杀之”来看，老子也是赞同以法治国的。不过，他的以德治国和

15、以法治国方略是依据于“道”的，是与依道治国方略 有机结合的。依道治国的方略在汉初和唐初取得了显著的成效，出现了史称“文景之治”和“贞观之治”的国泰民安局面。不过， 汉初和唐初的“依道治国”只是在轻徭薄赋、休养生息、精兵简政等方面采取了某些措施而已，与老子的依道治国所 需要的政治基袖和确定的目标相距甚远。老子关于无为而治的理念，是中华民族弥足珍贵的历史文化遗产，我们应当批判地汲取其思想精华，结合新的 时代特点，使其成为富有时代精神的政治理念。1. 下列关于“无为而治”的解说，不正确的一项是A. “无为而治”是老子提出的一种治国理念，它原则上不同于儒家的以德治国和法家的以法治国，是一种体 现着高超

16、政治智慧的治国方略。B. “无为而治”也就是“依道治国” ，它的理论依据和指导思想是“道” ，这里的“道”体现着对人性和社会 的深刻认识，遵循着“自然无为”的原则。C. “无为而治”主要包括清静之治、自然之治、柔弱之治、爱民之治，归结一点就是：尊重自然规律和百姓 的自然本性，无为而无不为。D. “无为而治”的治国理念要求政府的主要职能是为民众自化自成与社会自然和谐的实现创造良好的社会政 治环境和条件，政府不干预。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 老子“无为而治”的治国理念要求尊重客观规律，即依天道治国；同时还强调社会与自然的和谐发展， 并且强调了客观公正的理念。B. 老子“无为而治”的治国理念体现了朴素的民本思想。它以人为本，想百姓之所想；对待百姓一视同仁， 对于不公正现象，主张顺其自然。C. 老子“无为而治”的治国理念要求统治者守道、无为、好静、无事。为政者自身纯正淸净，百姓自然正 直，为政者自身无欲，百姓自然朴素。D. “无为而治”中的“无为”有两个含义：一是顺应广大民众的自然本性及愿望，不强制；二是依