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1、 电影符号学在影视作品中的应用1引言符号是事物的代表，是指代其他事物的标记。苏联文艺理论家赫拉普钦科认为：“符号是在历史上形成的，具有相对稳定的审美含义的符号或符号体系。 ”1符号的应用很广泛，几乎渗透到了社会生活的各个领域。人们对符号的认识可以追溯到几千年前，如甲骨文的产生， 周易中的“八卦” ，埃及的金字塔、古希腊的数字等等。现代意义上的符号一目了然：如“2012”四个字缘起灾难片2012 ，如今成了“世界末日”的代名词；“霸王花”指称那些英姿飒爽的女警或者爽快的女子等等。在时尚潮流的推动下，我们的社会还在不断生成新的符号，我们生活在符号的世界。符号学是研究符号规律的学科，它“研究人类社会
2、与非人类社会使用符号和各种规律，或从使用符号的方式入手，研究这个社会的文化文学艺术或其他方面。 ”2符号学兴起于上世纪六十年代的法国、瑞士、美国、意大利等西欧国家。现代符号学的发端有两个源头，一个是逻辑学，一个是语言学。前者的代表人物是美国科学家、逻辑学家、哲学家皮尔斯，后者的代表人物是瑞士语言学家的费尔迪南德索绪尔。皮尔斯把符号普遍地定义为：符号代表或表现其他事物的东西，它可以被某人所理解或者解释或者对某人具有一定的意义。索绪尔是现代语言学之父，也是现代符号学的先驱。他最早对符号的概念和研究对象做出了定义，他认为， “符号学是一门研1法罗兰巴特.符号学美学M.沈阳:辽宁出版社,1987:11
3、. 2何明清.电影疯狂的石头的符号学分析J.电影评介,2010:（08）.35.硕士学位论文2究社会生活中生命符号的科学” ， “符号就是概念和音像的结合” ，“符号是语言的主要对象” ，1索绪尔的符号学主要集中在符号语言学。他的语言观主要有三点：1、语言学是符号学的一部分；2、语言是一个符号系统；3、语言是特殊的符号系统。这样，在符号学与语言学的关系上，索绪尔从概念推理的方向出发，认为语言学是符号学的一部分。 （在这一点上，有些符号学家有不同见解。如罗兰巴尔特就从人文现象的角度观察出发，认为符号学是语言学的一部分。 ）1929 年，在学术舞台上最早被接受的文艺学家、语言学家、符号学家和美学家
4、前苏联学者米哈伊尔巴赫金（Bakhtin）在谈到符号时认为， “一切意识形态的东西都有意义；它能代表、表现、替代它之外存在的某个东西，也就是说，它有了意义，就是符号。 ”2根据巴赫金的观点，符号不是单纯的具体的物质，而加上了一些意识层面上的东西，是具体物质与抽象意识的结合。最值得一提的是真正使符号学成为一门独立学科的人物法国杰出的思想家和符号学家罗兰巴尔特。1964年，罗兰巴尔特的代表性著作符号学原理问世，标志着符号学正式成为一门独立的学科。 符号学原理一书逻辑严谨，系统严密，李幼蒸在前言里说道：“由于论述整齐严密，简洁明了，已成为当前西方文学符号学研究的必读书和入门书了。 ”3巴尔特一方面建
5、构其整套规范、1李雪雁.电影看上去很美的符号学解释J.牡丹教育学院学报,2008,(6):143. 2俄巴赫金.文本问题J.文学问题.巴赫金全集第四卷中译本.石家庄:河北教育出版社, 1976,（10）:349. 3法罗兰巴尔特.李幼蒸译.符号学原理结构主义文学理论文选M.北京:三联书店, 1988:3电影符号学在影视作品中的应用3缜密、思想深刻的符号学理论，另一方面又将这些理论用来分析人 们司空见惯的生活现象，使我们第一次真切地发现人类的确是生活在 一个“充满符号世界”里。如他在书中举的一个人们经常引用的例子 玫瑰， “在表达爱慕之际是它一个符号：其能指是作为植物的玫 瑰，其所指是爱情的意念
6、。作为能指的玫瑰和作为符号的玫瑰完全不 同，前者在人们脑海中实际上是虚无的，而后者却充满了意蕴，而使 之韵味犹存的就是意指 。 意指实际上是一个思维过程，这个过程将能指与所指结合起来，这个过程的产物就是符号。”1总之，符号学发展至今，已经作为一门独立的学科立足于现代各种理论思潮之中，成为一种新的艺术研究方式。不仅如此，符号学还慢慢渗入研究语言学、心理学、艺术学、占卜学、美学、社会学等多个领域，建筑、音乐、美术、舞蹈等各个领域都有了自己的符号学， “装饰符号学” 、 “建筑符号学”等学科相继应运而生，电影也是如此。今日，电影已经成功加入传统的报刊、广播、电视等传媒行列，成为大众传媒的主要手段之一
7、。作为不可或缺的文化媒介，电影通常会用到方方面面、多种多样的符号。符号学在影视批评、影视创作的领域逐渐凸显其重要性，加之电影审美大众化的趋势，电影符号学已经由一门生僻的美学开始被越来越多的人所接受。对于电影符号学的研究，西方国家如法国、意大利、德国开始较早。法国的克里斯蒂安麦茨、意大利帕索里尼、安贝托艾柯、1俄巴赫金.文本问题J文学问题.巴赫金全集第四卷中译本.石家庄：河北教育出版, 1976,（10）:355.硕士学位论文4英国人彼得沃伦等是当代重要的电影符号学家。其中，麦茨是最有影响的人物。麦茨的电影符号学研究从语言学方面入手，强调电影的叙事结构，是电影符号学发展的第一阶段。1964 年，
8、麦茨在法国 communications 学刊第四期发表了对电影符号学起标志性的文章：电影：语言系统还是语言1，提出了电影符号的标准和条件问题，首开电影符号学研究风气。这篇文章被认为是“自爱森斯坦提出蒙太奇以来，最具革命性的论文。 ”2麦茨的另一代表作语机活动与电影为电影符号学树立了基本理论之架构。麦茨的电影符号学，运用符号学原理对语言进行了分析，按照语言学的方法和规律来对电影的意指系统进行解读，他的电影符号学研究的出发点是两个方面，一是电影究竟是不是一种语言，二是电影如果是一种语言，那么它与其他的语言究竟有什么不同。他关注的问题是：电影的构成元素是什么。电影构成元素是如何组合排列的。元素在排
9、列组合时，其意义的生成方式是什么。麦次希望通过研究，能够为电影符号学建立一个意义生成系统，以解释电影作为表意系统的内在规律，给观众呈现一个电影意义展现方式的基本模式。在 1975 年麦茨发表作品想象的能指之后，电影符号学开始转向精神分析的领域，开始对“观众”问题的关注。麦茨认为，如果“银幕”在某方面可用“镜子”来打比喻，这个比喻的基本不同之点在于“银幕”不能如同“镜子”一样，直接反射观众的躯体，观众在银幕之前是被“剔除”在镜子之外的，但是银幕反映了观众的思想也因此1法麦茨.刘森尧译.电影的意义M.南京:江苏教育出版社,2005:29-80. 2齐隆王.1964-1985 电影符号学理论的发展与
10、沿革J.台湾:电影欣赏,2010,(13):44.电影符号学在影视作品中的应用5使得虚构的影片与观众的“自我”想象关系得以建立，观众与电影的“言谈”从而产生。帕索里尼的电影符号学观点主要集中在 1965 年发表的诗的电影 ，以及 1966 年发表的动作的书写语言一文。前者中，帕索里尼主要努力去论证电影代码化的可能性，后者中，他提出了电影分解的观点。同时，他一直从事导演工作，他的观点对电影导演方面产生了十分深远的影响。在诗的电影一文的开头即指出， “我认为，从今以后，如果要把电影作为语言来讨论，那么至少要会运用符号学的一套术语。 ”1但他承认，虽然电影不能按天然语言的性质来衡量，但电影仍是一种表
11、达。看起来，电影作为一种交流手段，不需要使用交流工具，其实不然：“电影使用的是一种人人可懂的语言。 ”所以它肯定是建立在一般人都能懂的符号基础上的。电影是直接表现现实的，是一种“现实符号学”2，是可以用符号学的方法解读的。 “总而言之，存在着这样一个完整又复杂的由具体形象组成的世界，这些形象既包括周围环境中人们的表情动作，也包括回忆和梦境，这个实际可以说是电影中进行交流的工具性的基础，它是先于电影而存在的。 ”3帕索里尼的观点很鲜明：电影的代码化程度确实不高，但确实是一种代码化的语言。他这样说：“世界上并没有一本形象词典。没有可供随时取用的形象。如果我们想象有那么一本形象词典，它必然是一部无限
12、大的词典，就好比一本有可1诗的电影J.电影理论文选.北京:中国电影出版社,1990:211234. 2诗的电影J.电影理论文选.北京:中国电影出版社,1990:211234. 3诗的电影J.电影理论文选.北京:中国电影出版社,1990:211234.硕士学位论文6能性的词典也会无限大一样。 ” “电影导演没有词典，它只有无穷无尽的可能性。它不是从某个柜子里或提包里取来它的形象符号，它要从混浊世界中选取它的形象符号。 ”1安德鲁也说：“电影没有一本像韦氏大辞典那样的说明普通外延的词典。 ”2总之，电影的语言是被编码的。3今日，电影符号学在国外日渐式微，但在国内，其影响渐大。相对于国外，国内的相关
13、研究显得滞后而缓慢。如何看待电影符号学，国内的理论家的态度也是莫衷一是。1989 年，姚晓濛曾撰文提出，电影符号学“从一开始就表现出某种极端性” ， “其本质是反动或者保守的，但进入七十年代以后，电影符号学立即得到了修正” 。41999 年，郭晓橹于当代电影杂志上发表一文：电影理论中的“语言”观质疑 ，文章认为， “将符号学与语言学引入电影，对电影理论来说确实是一条死胡同，但可惜是一条漫长幽深的绝望的死胡同，而对于符号学和语言学本身来说，也是一种极为不科学的、极不恰当的勉强表述和印证，而最终，对于电影艺术来说，也是一种理论与实践的断裂，一种理论对于实践探索的阻隔，一种反动，他是反电影的。 ”5
14、直到现在，仍然有人认为电影符号学带来了消极影响，更甚者把电影符号学攻讦为异端邪说，玩符弄咒。但是这些或研究出发点不同、或照搬照用、或没有冷静分析的1诗的电影J.电影理论文选.北京:中国电影出版社,1990:211234. 2美安德鲁.电影理论概念M.北京:当代电影,1989.（6）. 3王志敏.电影语言学M.北京大学出版社,2007:82. 4姚晓濛.电影符号学及其批评J.当代电影,1989.（6）：11 5郭晓橹.当代电影理论中的“语言”观置疑J.当代电影,1999.（2）：64电影符号学在影视作品中的应用7言论并没有阻挡一些电影理论家们对电影符号学的认同，他们积极为电影符号学找到立足点，并
15、慢慢推动电影符号学的发展。国际符号协会副会长李幼蒸很重视电影符号学的研究，他在与学者交流时曾表示，中国改革开放时期的符号学研究首先是从电影符号学入手的。李幼蒸在电影理论与符号学：“80”年代忆往中肯定了电影符号学的地位，他谈到，电影符号学是符号学的重要组成部分，是符号学的重要分支之一。同时，李幼蒸翻译了一些国外的关于电影符号学的重要文章，其中， 电影与方法：符号学文选收录了十多篇国外优秀电影批评家的论文，在此书的前言中，李幼蒸谈到，“电影符号学已经成为电影理论中被广泛运用的基础知识和分析工具，电影符号学是符号学和人文学科跨学科理论的重要成果。 ”1在电影符号学的理论方面，他提出了“符号学就是使
16、对象精确化的努力 ”2这一论断。除了李幼蒸外，李显杰的代表作电影叙事学：理论和实例中，从叙事的角度，考察和阐述了电影符号在叙事过程中的基本规律和个性特征。对电影符号叙事过程中的要素和模式，时间、空间、人称、视点及其基本模式作了较为详细、深入的探讨，对符号的阐释、建构作用进行了富有个性的解读。王志敏的电影语言学首先就回答了电影是否本身是一种语言的问题，接着提出，电影语言学就是电影符号学。另外，王志敏还从电影符号学的发展历史、电影叙事的手段与形式等方面论证了影视作为语言的自觉。电影符号学的发展尚且处在最初级的阶段。这个阶段还要持续1李幼蒸.电影与方法符号学文选M.北京:三联书店,1988:3-4 2李幼蒸.电影与方法符号学文选M.北京:三联书店,1988:5.硕士学位论文8一段很漫长的时期。中国文字的发展，也是从最初的结绳以记事，经过一段几千年来漫长
