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1、邪恶邪恶 课堂上,大学教授问他的学生甲:“上帝创造了一切吗?” 学生甲勇敢地回答说:“是的,他创造了一切!” “上帝创造了每一样东西吗?”教授又问。 “是的,先生。 ”学生甲答道。 教授继续说:“如果上帝创造了一切,那么邪恶也是上帝创造的了?!根据人类的主要行 为来判断,上帝也是邪恶的了?!” 。 学生甲沉默不语,无言以对。 教授很得意,自认为再次向学生证明了宗教信仰只是一些虚幻不实的神话。 这时,另一个学生举手并且说:“教授,我可以问您一个问题吗?” “当然可以” ,教授爽快地答道。 这个学生站起来问:“教授,寒冷存在吗?” “这是什么问题,寒冷当然存在,难道你感受不到吗?”教授答道,同学们
2、哄笑起来。 这个学生反驳道:“先生,事实上寒冷并不存在!根据物理学原理,我们感觉到的寒冷实 质上只是缺少热度,当热度存在时或者传递能量时,我们的身体是可以感觉到的。热度是 可以测量的,寒冷却不能,寒冷这个词只是为了我们描述缺少热度时的感觉。 ” “绝对零度(零下 273 度)是热度的完全消失,所有的物质停止一切运动,包括分子原子 等所有的范畴,不过这是绝对现象,事实并不存在绝对零度。 ” 这个学生又问:“教授,黑暗存在吗?” 教授答:“当然存在。 ” 这个学生说道:“教授您又错了,黑暗同样不存在!事实上黑暗是因为缺少光亮。光,我 们是可以测量的,黑暗却不能。我们可以用牛顿的三棱镜将日光折射出各
3、种各样的颜色, 并且可以研究它们各自的波长,但是黑暗是无法去测量的。仅仅是一道光线就可以划破一 个黑暗的世界并将它照亮。但是你无法知道一个空间的黑暗是多少。所以黑暗一词只是为 了人类描述当光亮不存在的时候是什么样子。 ” 最后这个学生说道:“教授,邪恶存在吗?” 这时教授不是很肯定地说道:“当然,我已经说过了,我们每天都可以看到邪恶,每天都 有人类的残忍行为施于生命,世界上到处都有邪恶和暴力的人群。这些事实除了邪恶还能 是什么呢?” 这时这个学生说:“教授您还是错了,邪恶并不存在的!邪恶只是心中缺少爱的状态,这 就像寒冷和黑暗一样,邪恶是人类用于来描述缺少爱的词语。上帝并没有创造邪恶,上帝 只
4、创造了爱,只是当人类吃了禁果以后,心中的爱越来越少,邪恶是人们的心中缺少了上 帝之爱的结果,这正如寒冷的到来是因为缺少热度,黑暗的到来是因为没有光亮一样。 ” 这时教授说:“年轻人,你叫什么名字?” 这个学生说:“我叫艾尔伯特爱因斯坦。 ”自自身身感感受受:在看到这些文字后,每个人又是怎样的感受呐?应该是钟鼎山林,各有天性吧!在我认为,这些是物质与精神有机体现。以物质与精神为例来描述一下现实。物质与 精神是步为人道的基本体现。而现实当中兽道横行的现象。在当下看来,人道之基础是兽 道。在经过兽道中的历练后,利用意识精神摆脱兽道或者融解兽道。使之步入人道,而最 为重要的是人道与兽道的本质区别在于思
5、想精神上的不断升华。但在意识层面上来说,人 道可不可以不进入兽道,直接入其人道呐?我想应该是很困难,难的是我们当今的社会意 识形态已是千疮百孔,不易修复。在很早以前,我们的“无为而治”就被舍弃了。从此简 约与单纯这一特性便被我们自己所深埋了。在斗转星移,历史不断叠加的过程中,层出了 无数的事物,使之人类应接不暇。在一定程度上的认知后,感到自己无知并且渺小。 在历史车辙中,自己只是一个具有深 刻代表性的时代产物。但一 段段历史印记足以让我这个个体学习研究一辈子了。因此,与以 前盲目自信,无知渺小的我相比,得到的答案就是心态浮躁,缺少体验,盲目创新。(利用上 面故事的看待角度)而浮躁是每个人精神内
6、容的表现之一,它在人们看来可能并不是良好的 表现。但在客观的角度上来说,没有这些浮躁的现象是不行的,也就不能认识到自己的不足 之处。换句话说,这便是人生体验当中必不可缺少的一部分。浮躁的显露频率是衡量一个人所谓成功的标准之一。那么,在我们欲望不断变化的促使 下,浮躁问题需要有针对性地去解决。怎么解决呐?答案是每个人都可以解决。就是利用心态 ,即是情商。心态这一词汇的解释为 “心”即精 神,意识,思维;而“态”为态度,简单认为即是思维角度。结合后的语句是这样诠释心态的 “在精神与意识的基础上,通过多种不同的思维角度,来把握现实本质 ” 。那么是怎样的心态, 才能使我们把握现实呐? 是在幻想与现实
7、当中选择,而人们普遍认为现实是真实的完整的体 现。忽略了幻想的精神内涵,即是真实的一部分。有时候真有这样的感觉,仿佛相处,继 而离别,真的感觉是在梦里,无法触摸的真实。活着的空虚,也许杜撰许多幻想的空间, 情节也许是生活的压抑和尘世的冷淡,让臆想随意蔓延。我认为就是了解过去,认知当下与预见未来事物发展变化的平衡心态。把握事物发展所 谓最坏与最好的状态点,即掐头去尾宏观地看待事物。我们需要做的就是在遇到问题时,能 够把心放平一些,主观的想一想没有什么解决不了的问题(就是有方法的确立自信)。如果说 用方法论解释的话,可以概括成为中国古代的 “阴阳”学说,或者是当今的马克思哲学理论 中的辩证,统一之
8、间的关系。尽管,大千世界的无穷事物瞬息万变。不过,我们就是要借鉴过去的历史经验,进而得 出世间的一切事物都有着辩证统一的性质,那么这么普遍的性质规律就是自然事物的变化规 律。然后利用这个规律认知现在,继而把握将来。就像一则广告的标语写到 “万物皆有法, 有法才能安” 。其实,了解了这个规律便是认识到了自然规律。所以,我们要 “顺其自然” 。以上为顺其自然的一个方面。下面是顺其自然的另一面:假设在不同的时空里,我所写 的这些内容已经写了无数遍。但我还是再写。为什么还要再写?这是事物变化的发展规律(不同的时空,发生着同样的事)。还有一种可能,再设想一下。在不同的时空里,我没有写 下这些,是在干一些
9、不同的事。更甚者,我这一个体根本不存在。这也是事物变化的发展规 律 (不同的时空发生着不同的事) 。客观地想,这也是一种宏观的平衡自然规律。也就是顺其 自 然了。我们可以看出一件事物有着不同程度地认知标准。但它们还是在自然规律基础上,有 着必然的联系。接着,我呢!再回归到现实。作为一名从事艺术道路的人,认清这条路上的 艰难险阻, 凭着一种历史责任感,坚持不懈地走下去。就像 历史缔造者们一样。通过意识思考形成信仰, 并对信仰的崇拜,坚持精神思想的不断变化发展,致使我们人类不断地进化。往往新的科学理论成果是由艺术形式表现出来的 。大家不知是否知道伏尔泰第一个提出 宇宙产生于大爆炸的理论吗?而歌德第
10、一个认为螺旋状的星云是旋绕着群星的物质,当今我 们称之为银河。真是有趣,新的科学概念往往最先通过艺术形式假设出来。人若不思考,就 无法产生信仰。你是否有过宗教信仰或者认真考虑过?有信仰?相信人类有未来吗?在历史 长河中,有很多种群从出现到灭亡,最关键的是依赖于他们与环境的平衡。尽管我们已经把 环境搞得一塌糊涂。但我们还有时间。如果我们好好利用。众所周知,打开成功之门的钥匙在于实践。而,在现实当中,人们往往不能充分地珍惜 自己的时间。并且,还像幽灵似地飘着。话,虽严重,不过,正中要害。人们应当清醒地认 识到珍惜当下,把握现在。能够找到自己的目标,为之不懈地奋斗。而我们,要把这所学校当作是成功之路上的一个起点之一。其实,开启这个世界大门的 钥匙就把握在我们的手中。手,只是实践与心志外化的工具之一。那么我们要做到实践与 “心” 的有机统一。即,实践亦是开启我们的 “心”中的钥匙。总得来说,人类在历史进程中所遗留下的所有财富一样。都是人类追寻目标,不断发展 变化的过程。这一过程是心与心的密切交流。这样我们会得到很多内容与形式上的经验。他 们所做的是如此,而我所能做的又是什么呐?不对!是我们 “想”做的敬请期待