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1、邪恶邪恶 课堂上，大学教授问他的学生甲：“上帝创造了一切吗？” 学生甲勇敢地回答说：“是的，他创造了一切！” “上帝创造了每一样东西吗？”教授又问。 “是的，先生。 ”学生甲答道。 教授继续说：“如果上帝创造了一切，那么邪恶也是上帝创造的了？！根据人类的主要行 为来判断，上帝也是邪恶的了？！” 。 学生甲沉默不语，无言以对。 教授很得意，自认为再次向学生证明了宗教信仰只是一些虚幻不实的神话。 这时，另一个学生举手并且说：“教授，我可以问您一个问题吗？” “当然可以” ，教授爽快地答道。 这个学生站起来问：“教授，寒冷存在吗？” “这是什么问题，寒冷当然存在，难道你感受不到吗？”教授答道，同学们
2、哄笑起来。 这个学生反驳道：“先生，事实上寒冷并不存在！根据物理学原理，我们感觉到的寒冷实 质上只是缺少热度，当热度存在时或者传递能量时，我们的身体是可以感觉到的。热度是 可以测量的，寒冷却不能，寒冷这个词只是为了我们描述缺少热度时的感觉。 ” “绝对零度（零下 273 度）是热度的完全消失，所有的物质停止一切运动，包括分子原子 等所有的范畴，不过这是绝对现象，事实并不存在绝对零度。 ” 这个学生又问：“教授，黑暗存在吗？” 教授答：“当然存在。 ” 这个学生说道：“教授您又错了，黑暗同样不存在！事实上黑暗是因为缺少光亮。光，我 们是可以测量的，黑暗却不能。我们可以用牛顿的三棱镜将日光折射出各
3、种各样的颜色， 并且可以研究它们各自的波长，但是黑暗是无法去测量的。仅仅是一道光线就可以划破一 个黑暗的世界并将它照亮。但是你无法知道一个空间的黑暗是多少。所以黑暗一词只是为 了人类描述当光亮不存在的时候是什么样子。 ” 最后这个学生说道：“教授，邪恶存在吗？” 这时教授不是很肯定地说道：“当然，我已经说过了，我们每天都可以看到邪恶，每天都 有人类的残忍行为施于生命，世界上到处都有邪恶和暴力的人群。这些事实除了邪恶还能 是什么呢？” 这时这个学生说：“教授您还是错了，邪恶并不存在的！邪恶只是心中缺少爱的状态，这 就像寒冷和黑暗一样，邪恶是人类用于来描述缺少爱的词语。上帝并没有创造邪恶，上帝 只
4、创造了爱，只是当人类吃了禁果以后，心中的爱越来越少，邪恶是人们的心中缺少了上 帝之爱的结果，这正如寒冷的到来是因为缺少热度，黑暗的到来是因为没有光亮一样。 ” 这时教授说：“年轻人，你叫什么名字？” 这个学生说：“我叫艾尔伯特爱因斯坦。 ”自自身身感感受受：在看到这些文字后，每个人又是怎样的感受呐？应该是钟鼎山林，各有天性吧！在我认为，这些是物质与精神有机体现。以物质与精神为例来描述一下现实。物质与 精神是步为人道的基本体现。而现实当中兽道横行的现象。在当下看来，人道之基础是兽 道。在经过兽道中的历练后，利用意识精神摆脱兽道或者融解兽道。使之步入人道，而最 为重要的是人道与兽道的本质区别在于思
5、想精神上的不断升华。但在意识层面上来说，人 道可不可以不进入兽道，直接入其人道呐？我想应该是很困难，难的是我们当今的社会意 识形态已是千疮百孔，不易修复。在很早以前，我们的“无为而治”就被舍弃了。从此简 约与单纯这一特性便被我们自己所深埋了。在斗转星移，历史不断叠加的过程中，层出了 无数的事物，使之人类应接不暇。在一定程度上的认知后，感到自己无知并且渺小。 在历史车辙中，自己只是一个具有深 刻代表性的时代产物。但一 段段历史印记足以让我这个个体学习研究一辈子了。因此，与以 前盲目自信，无知渺小的我相比，得到的答案就是心态浮躁，缺少体验，盲目创新。（利用上 面故事的看待角度）而浮躁是每个人精神内
6、容的表现之一，它在人们看来可能并不是良好的 表现。但在客观的角度上来说，没有这些浮躁的现象是不行的，也就不能认识到自己的不足 之处。换句话说，这便是人生体验当中必不可缺少的一部分。浮躁的显露频率是衡量一个人所谓成功的标准之一。那么，在我们欲望不断变化的促使 下，浮躁问题需要有针对性地去解决。怎么解决呐？答案是每个人都可以解决。就是利用心态 ，即是情商。心态这一词汇的解释为 “心”即精 神，意识，思维；而“态”为态度，简单认为即是思维角度。结合后的语句是这样诠释心态的 “在精神与意识的基础上，通过多种不同的思维角度，来把握现实本质 ” 。那么是怎样的心态， 才能使我们把握现实呐？ 是在幻想与现实
7、当中选择，而人们普遍认为现实是真实的完整的体 现。忽略了幻想的精神内涵，即是真实的一部分。有时候真有这样的感觉，仿佛相处，继 而离别，真的感觉是在梦里，无法触摸的真实。活着的空虚，也许杜撰许多幻想的空间， 情节也许是生活的压抑和尘世的冷淡，让臆想随意蔓延。我认为就是了解过去，认知当下与预见未来事物发展变化的平衡心态。把握事物发展所 谓最坏与最好的状态点，即掐头去尾宏观地看待事物。我们需要做的就是在遇到问题时，能 够把心放平一些，主观的想一想没有什么解决不了的问题（就是有方法的确立自信）。如果说 用方法论解释的话，可以概括成为中国古代的 “阴阳”学说，或者是当今的马克思哲学理论 中的辩证，统一之
8、间的关系。尽管，大千世界的无穷事物瞬息万变。不过，我们就是要借鉴过去的历史经验，进而得 出世间的一切事物都有着辩证统一的性质，那么这么普遍的性质规律就是自然事物的变化规 律。然后利用这个规律认知现在，继而把握将来。就像一则广告的标语写到 “万物皆有法， 有法才能安” 。其实，了解了这个规律便是认识到了自然规律。所以，我们要 “顺其自然” 。以上为顺其自然的一个方面。下面是顺其自然的另一面：假设在不同的时空里，我所写 的这些内容已经写了无数遍。但我还是再写。为什么还要再写？这是事物变化的发展规律（不同的时空，发生着同样的事）。还有一种可能，再设想一下。在不同的时空里，我没有写 下这些，是在干一些
9、不同的事。更甚者，我这一个体根本不存在。这也是事物变化的发展规 律 （不同的时空发生着不同的事） 。客观地想，这也是一种宏观的平衡自然规律。也就是顺其 自 然了。我们可以看出一件事物有着不同程度地认知标准。但它们还是在自然规律基础上，有 着必然的联系。接着，我呢！再回归到现实。作为一名从事艺术道路的人，认清这条路上的 艰难险阻， 凭着一种历史责任感，坚持不懈地走下去。就像 历史缔造者们一样。通过意识思考形成信仰， 并对信仰的崇拜，坚持精神思想的不断变化发展，致使我们人类不断地进化。往往新的科学理论成果是由艺术形式表现出来的 。大家不知是否知道伏尔泰第一个提出 宇宙产生于大爆炸的理论吗？而歌德第
10、一个认为螺旋状的星云是旋绕着群星的物质，当今我 们称之为银河。真是有趣，新的科学概念往往最先通过艺术形式假设出来。人若不思考，就 无法产生信仰。你是否有过宗教信仰或者认真考虑过？有信仰？相信人类有未来吗？在历史 长河中，有很多种群从出现到灭亡，最关键的是依赖于他们与环境的平衡。尽管我们已经把 环境搞得一塌糊涂。但我们还有时间。如果我们好好利用。众所周知，打开成功之门的钥匙在于实践。而，在现实当中，人们往往不能充分地珍惜 自己的时间。并且，还像幽灵似地飘着。话，虽严重，不过，正中要害。人们应当清醒地认 识到珍惜当下，把握现在。能够找到自己的目标，为之不懈地奋斗。而我们，要把这所学校当作是成功之路上的一个起点之一。其实，开启这个世界大门的 钥匙就把握在我们的手中。手，只是实践与心志外化的工具之一。那么我们要做到实践与 “心” 的有机统一。即，实践亦是开启我们的 “心”中的钥匙。总得来说，人类在历史进程中所遗留下的所有财富一样。都是人类追寻目标，不断发展 变化的过程。这一过程是心与心的密切交流。这样我们会得到很多内容与形式上的经验。他 们所做的是如此，而我所能做的又是什么呐？不对！是我们 “想”做的敬请期待
