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1、1江苏省 2015 年普通高校专转本选拔考试大学语文 试题卷一、 语文知识(本大题共 15 小题，均为单项选择题，每小题 1 分，共 15 分。 请将答题 卡上代表试题正确答案的字母涂黑)1.下列词语中没有错别字的一组是( )A. 言简意赅 暮霭 一愁莫展 慰藉 B. 良莠不齐 休憩 出类拔萃 渎职C. 舐犊情深 皱褶 既往不纠 厄运D. 融汇贯通 狙击 墨守成规 泻气解析：一愁莫展：一 筹莫展：据宋史蔡幼学传记载，蔡幼学，字行之，南宋温州瑞安人，自幼刻苦学习， 曾拜当时名士张傅良为师。据说他后来青出于蓝胜于蓝，才学和文章都在他的老师之上。宋 光宗时，曾任校书郎。后来，宋光宗去世，宋宁宗即位。
2、宋宁宗即位之初，下一道诏书征求 群臣的意见。蔡幼学上了一道奏章说：,“陛下，您得做好以下三件事，才能称得上是一个 好皇帝。一要恭亲，对父母长辈孝顺；二要重贤，任用有真才实学的人为官；三要爱民，对 天下百姓要宽厚仁爱。而要做到这三件事，首先得从搞好教育入手。但是，近些年来，有那 么一些人到处造谣诬陷好人，致使一些大臣害怕招惹是非而不能好好地施展自己的才能，也 使您接触不到大多数有抱负的臣子。朝廷里有才学的大臣虽然不少，但真正有实际作用的办 法却没有拿出来。 ”即“多士盈庭而一筹莫吐。 ”,“陛下，如果再不重视教育，鼓励讲学， 树立良好的学习风气，后果将不堪设想。望陛下三思。 ”人们根据以上故事把
3、“一筹不吐” 引申成“一筹莫展”这个成语，比喻束手无策，无法可想。既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再 责备。 墨守成规，亦作“ 墨守成法 ” 。战国时墨翟（即墨子）善于守城，世人谓之“墨守” 。后以 “墨守成规”指固执旧法，一成不变。 “墨守成规”和“故步自封” ，都含有“因循守旧，不 求进步或革新”的意思。但“墨守成规”偏重在固执地按老一套办事，不肯改进；“故步自 封”偏重在不求进取。2. 在下面一段文字横线处依次填入的成语，最恰当的一项是( ) 在“互联网+”时代，汉语 词汇变化之快，使词典的修订改版_,这反映出一个社会的_。( D ) A望尘
4、莫及 欣欣向荣 B. 应接不暇 纷繁芜杂 C力不能 支 日新月异 D. 措手不及 瞬息万变3. 下列古籍中，保存古代神话传说最多的是( )A. 淮南子 B. 庄子 C. 山海经 D. 楚辞淮南子 （又名淮南鸿烈 、 刘安子 ） ，西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉 族哲学著作，道家作品。 高诱在序中指出此书的思想内容：“其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也， 则焘天载地；说其细也，则沦于无垠；及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之事。其义著， 其文富，物事之类无所不载。然其大较，归之于道。 ”班固汉书艺文志将其归入“杂家” ， 四库全书总目亦归入“杂家” ，属于子部。 该书在继
5、承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨 属于道家。 鸿是广大的意思， 烈是光明的意思（东汉高诱淮南鸿烈解序 ） 。作者认 为此书如道一样包括了广大而光明的通理。2淮南子原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。 “说林、说山、人闲诸篇多纪古事” 。 在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天” 、 “后羿射日” 、 “共工怒触不周山” 、 “嫦娥奔月” 、 “大禹治水” “塞翁失马”等古代神话。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故汉书艺文志将之列
6、为杂家类。梁启超说： “淮南鸿烈为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。 ”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。 ”刘文典写有淮南鸿烈集解 。庄子又称南华经 ，系庄周及其后学所撰。庄子（约前 369前 286） ，名周，曾受号南华仙人，战国时期睢阳蒙县（今河南商丘东北）人。曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著述，是先秦道家学派的代表人物。庄子约成书于先秦时期。 汉书艺文志著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以“寓言” 、 “重言” 、 “卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的齐物论 、
7、 逍遥游和大宗师集中反映了此种哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。文人墨客，在现实中受了挫折，往往痛读庄子，幻想虚静无为，放浪形骸，做“逍遥游” ，生云外之志，且中国的文人，大都在现实的纷争中以孔子思想自励，又在内心世界以庄子自谴，所以，几千年来，庄子给人们提供了在现世心灵安顿的场所，因终其书， “游”始终是庄子眼中的最高境界。现存最早的注本是晋郭象的庄子注 。清郭庆藩撰 庄子集释 ，吸取了晋至清注解庄子的成果。清王先谦的庄子集解博采众长，亦是较好的注本。山海经是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一 部荒诞不经的奇书。该书作者不
8、详，古人认为该书是“战国好奇之士取穆王传 , 杂录 庄 、 列 、 离骚 、 周书 、 晋乘以成者” 。现代学者也均认为成 书并非一时，作者亦非一人。1-2山海经全书现存 18 篇，其余篇章内容早佚。原共 22 篇约 32650 字。共藏山经 5 篇、海 外经 4 篇、海内经 5 篇、大荒经 4 篇。 汉书艺文志作 13 篇，未把晚出的大荒经和海内 经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药 物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口 的远古神话传说和寓言故事。 山海经具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中
9、外交通、民俗、神话等 的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。1-2山海经版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞山海经传 。但山海经的书名史记 便有提及，最早收录书目的是汉书艺文志 。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、 夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确 证。1-3对于山海经的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽， 所以作史时不敢以为参考4 ，如鲁迅认为“巫觋、方士之书” 。现大多数学者认为， 山海经 是一部早期有价值的地理著作。13楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集
10、。1“楚 辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、 宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作九思 ，成 十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖 南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名楚辞 ， 对后世诗歌产生深远影响2楚辞经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。成书时间应在 公元前 26 年至公元前 6 年间。刘向楚辞原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整 的东汉王逸楚辞章句 （原书亦佚） 、宋洪兴祖楚辞补注 （楚辞章句的补充）
11、追溯、 揣测原貌。 楚辞对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义 文学的诗篇，令后世因称此种文体为“楚辞体” 、骚体。2-3而四大体裁诗歌、小说、散文、 戏剧皆不同程度存在其身影。4. 下列名句出自孟子一书的是( )A. 见贤思齐，见不贤而内自省 B. 穷则独善其身，达则兼济天下C. 千里之堤，溃于蚁穴 D. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴见贤思齐，见不贤而内自省出处论语里仁第 25 条注释贤:形容词用作名词，贤者，有贤德的人。齐：看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。 思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望和他看齐。千丈之堤，以蝼蚁之穴
12、溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 先秦韩非韩非子喻老庄子外篇山木：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝， 彼无故以合者，则无故以离。 ” 5. 被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学名著是( )A 史记 B. 汉书 C. 后汉书 D. 三国志史记是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史， 被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共 3000 多年的历史。与后来的汉书 、 后汉书 、 三国志合称“前四史” 。1 史记对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代 “正史”所传承。同
13、时， 史记还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地 位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚 ” ，有很高的文学价值。刘向等人认为此书 “善序事理，辩而不华，质而不俚” 。1史记全书包括十二本纪（记历代帝王政绩） 、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡） 、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序） 、十表（大事年表） 、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用） ，共一百三十篇， 五十二万六千五百余字。4汉书 ，又称前汉书 ，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，颜师古释注，是中国第一 部纪传体断代史， “二十四史”之一。 汉书是继史记之
14、后我国古代又一部重要史书， 与史记 、 后汉书 、 三国志并称为“前四史” 。 汉书全书主要记述了上起西汉的 汉高祖元年（公元前 206 年） ，下至新朝的王莽地皇四年（公元 23 年） ，共 230 年的史事。 汉书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇后汉书是一部由我国南 朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与 史记 、 汉书 、 三国志合称“前四史” 。 书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作） ，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年 （公元 25 年） ，下至汉献帝建安二十五年（公元 220 年） ，共 195 年的史事。6. 下列唐诗名句与作者顺序相匹
15、配的一组是( )（1）莫愁前路无知己，天下谁人不识君（2）漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 （3）此 曲只应天上有，人间能得几回闻。 （4）衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。A. 王维 高适 李贺 杜甫 B. 王维 李贺 杜甫 高适C. 高适 王维 杜甫 李贺 D. 高适 李贺 王维 杜甫积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 ”辋川 之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加 以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭， 一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽 深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画” ，这便是很好的例证。 “野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”诗人在这里借用了庄子寓言和列 子黄帝中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也 不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故， 一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣
