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1、白云高级中学白云高级中学 2013 届高三第三次段考语文试题届高三第三次段考语文试题考生请注意：考生请注意：答题前，考生务必将自己的姓名、试场座位号用黑色字迹的签字笔或钢笔填答题前，考生务必将自己的姓名、试场座位号用黑色字迹的签字笔或钢笔填 写在答纸上。写在答纸上。将答案写在答题纸相应位置，写答案时字迹不要超过装订线。选择题答案填将答案写在答题纸相应位置，写答案时字迹不要超过装订线。选择题答案填 涂到答题卡上。涂到答题卡上。 一、语言文字运用（共一、语言文字运用（共 2424 分，分，1 14 4 小题每题小题每题 3 3 分；分；5 57 7 小题赋分见题干）小题赋分见题干） 1下列词语中加
2、点的字，注音没有错误的一项是 A翘（qio）楚 曲（q）笔 缱绻（jun） 载（zi）歌载舞 B掣（ch）肘 名媛（yun） 慑（sh）服 喁喁（y）私语 C锃（zng）亮 开涮（shu） 讪（shn）笑 舐（sh）犊情深 D压轴（zhu） 晕（yn）车 哺（b）育 一哄（hng）而散 2下列各句中，没有错别字的一项是 A当我们欣赏杜甫那些千古留传的诗作时，我们可以感悟到在忧患重重的现实处境中， 诗人是如何将自己的感情心志与民生痛苦结合在一起的。 B当前，社会生活中存在着心浮气躁、急功进利的不良风气，在这种风气的裹挟下， 有的人也就身不由己，随波逐流了。 C儒雅内敛而不事张扬，孜孜以求而艰韧不
3、拔，宠辱不惊而镇定自若，这种风范值得 我们推崇。 D在诸多科学家眼里，科学与艺术并非泾渭分明，而是孪生姊妹，犹如人类文明史上 的两朵奇葩，在真善美的百花园中争奇斗艳。 3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 A建设部的统计数据显示， 截止今年 5 月底，全国城镇保障性住房和各类棚户区 改造住 房已开工 340 万套，占计划的 34%。 B这项工作如果做得好，不但不会降低效率， 而且有助于提高效率。当然，如果 采取平 均主义的办法，是可能影响效率的。 C钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土，中方渔政执法船依法在本国管辖 海域 进行正常巡航，这是 无可厚非的。 D俞伯牙奏高山流水 ，樵夫钟子
4、期为之喝彩， 曰“巍巍乎志在高山 ” “洋洋 乎志在流 水” ，俞伯牙感叹 “子之心而与吾心同 ” ，两人成为 金兰之交。 4下列各句中，没有语病的一项是 A当前，我国的发展仍处于重要战略机遇期，继续保持良好势头具备不少有利条 件，但 社会矛盾也日益凸显，会遇到不少需要解决的风险和难题。 B深化医药卫生体制改革要从我国国情出发，借鉴国际有益经验，着眼于实现人 人享有 基本医疗卫生服务，着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。 C偷菜游戏正在催生和鼓励一种 “集体无聊化 ”的社会情绪，它小则影响个人生 活作息 和工作效率，大则让社会群体为虚拟游戏所操控，长时间陷入自我麻醉的情境。D氨基
5、酸即便有益无害，“吊瓶”即便真是为学生的健康着想， 但当高三学生竟 然要以 “挂吊瓶，打点滴 ”的方式来维系健康，给大脑进补 时，我们必须反思教育制度。 5下面是某办公室内的一段对话，请根据语境在“丙”处填上合适的表情，并写出 划线句子的潜台词。（3 分）甲（用欣赏的眼光看着乙）：“某某，你每天的着装搭配得多协调啊，让人看了很舒服。 ”乙（谦虚地）：“哪里哪里，只是随便穿穿，从来没想到要刻意搭配。 ” 丙（ ）：“她皮肤好，无论穿什么都好看。唉！”潜台词： 6为庆祝新中国成立 63 周年，学校拟编辑出版诗歌征文集。现有两个备选书名 献给母亲的歌 和山河岁月欢乐颂 ，你喜欢哪一个？请写下你喜欢的
6、书名并说明 理由。 （4 分） 我喜欢的书名： 理由： 7某机构对 200 名大二学生进行了以“人文读诗”为主题的问卷调查。请根据表一、表 二显示 的调查结果概括现状，分析原因。要求简明、准确。 （5 分） 表一：进入大学后诗歌阅读的数量阅读数量人数所占比例0 首2814%10 首以内10251%1020 首6432%20 首以上63% 表二：你认为诗歌在当下的存在价值是（可多选）问题选项人数所占比例 让人类获得情感的共鸣和艺术的体验5326.5%为物质社会增添精神追求22 11% 反映人性的美德和光辉3216%成为诗人谋生的一种手段7537.5%毫无价值8542.5%(1)现状概括:(2 分
7、)(2)原因分析:(3 分)二、现代文阅读（共二、现代文阅读（共 2929 分，其中选择题每小题分，其中选择题每小题 3 3 分）分） （一）阅读下面的文字，完成 810 题。 （9 分，每小题 3 分） 古玛雅人预言 2012 年将是世界末日，无论是考古学家还是普通公众都对这一预言予以 极大关注。墨西哥国家人类学与历史研究所的考古学家承认，他们发现了第二个提及 2012 年末日预言的古玛雅文字记录。这一记录是在科马卡科废墟发现的，刻在一块砖块上。 科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一。在此之前，考古学家只发现一件提及末日预言 的古玛很多人仍旧怀疑科马卡科砖上的文字提到 2012 年 12
8、月 21 日或者 12 月 23 日是玛雅人 预言的世界末日。美国德克萨斯州大学奥斯汀分校的玛雅铭文专家大卫斯图亚特表示：“一 些人认为这是另一个提及 2012 年世界末日的文物，但我仍持怀疑态度。”砖块上的铭文记录 了所谓的“历法圆”，这是日子和月份位置的一种组合，每 52 年重复一次。 砖块提及的日期为第 13 个 Baktun 末期。Baktun 是一个大约 394 年的周期，13 是一个 重要数字，在玛雅人心目中拥有神圣地位。玛雅长计数历开始于公元前 3114 年，第 13 个 Baktun 大约结束于 2012 年 12 月 21 日。但斯图亚特表示，砖块上的日期同样与过去的一些 类
9、似日期相符。他说：“我们没有理由怀疑这是古代的另一个日期，与古典时期一些重要的历 史事件有关。实际上，砖块上的第三个象形文字似乎是动词 huli，意为他/她/它来了。与托土 盖罗发现的石板不同，这个砖块上没有采用将来时的记述，更多的是讲述科马卡科的历史， 而不是预言未来。” 托土盖罗石板和科马卡科砖上的文字可能是在 1300 年前左右刻上去的，从某种程度上 说都有隐含意义。托土盖罗石板提到了可能发生在 2012 年的事情，这些事情与玛雅人心中 的神秘神灵掌握着战争和创造的 Bolon Yokte 有关。石板上的腐蚀痕迹和一道裂缝导致 一些象形文字几乎无法辨认，最后的一段已经遭腐蚀的象形文字似乎
10、可以解读为“他将从天而降”。 科马卡科砖刻有文字的一面朝内并且上面涂以灰泥，说明不想被人看到。墨西哥国家人 类学与历史研究所一再表示 2012 年 12 月末将是世界末日或者将发生改变世界事件的传闻 不过是西方人对古玛雅历法的一种曲解。他们一再重申西方的救世主想法歪曲了玛雅等古 代文明的宇宙观。研究所的专家指出，古玛雅人将时间看成一系列圆圈，有规律地开始和结 束，一个圆圈的结束并不代表任何末日灾难。 鉴于互联网上充斥着大量有关 2012 年末日灾难的流言，国家人类学与历史研究所将于 本周在墨西哥南部的帕伦克考古遗址举行圆桌会议，邀请 60 名研究玛雅的专家出席。他们 将在会上为消除人们对玛雅长
11、计数历中一个时代结束和另一个时代开始的种种疑虑而展开 讨论。8下列关于原文第 1、2 两段内容的表述，错误的一项是(3 分) A.无论是普通民众还是考古学家都对玛雅人“2012 世界末日”的预言给予了巨大的关 注，研究人员们在为之不断验证和探索。 B.不论是托土盖罗的象形文字石板，还是科马卡科废墟上的文字砖块，都出自于墨西哥， 所以墨西哥人在“古玛雅文明”以及“2012 世界末日”研究方面具有得天独厚的优势，而 且拥有最权威的研究成果。 C. 科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一，它出土的雕刻有古玛雅文字的砖块， 为当代人研究玛雅预言和文明提供了帮助。 D. 科马卡科废墟发现的砖块意义重大，
12、但它并不是我们研究玛雅文明的唯一的信息来 源。 9下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3 分） A.国家历史研究所人员承认他们已经发现科马卡科废墟砖块很多年了，之所以没有向世 人公布，是因为其研究成果还不够成熟，还未获得有把握的结论。 B. 包括美国德克萨斯州大学大卫 斯图亚特在内的很多人都怀疑 “玛雅2012 世界末日” 的预言。C. 科马卡科砖块上提及的日期 Baktun 或可作为证明“世界末日论”的证据，但动词 huli 却在暗示我们它讲述的是历史而非预言。 D. 大卫斯图亚特对科马卡科砖块上铭文所记录的“历法圆”非常认同，但同时他又 提到砖块上记录的时间也可能与过去某个重要历史事件的
13、日期有关。 10根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3 分） A. 从古玛雅人将时间看成有规律地开始和结束的一系列圆圈的观点可以看出，一个圆 圈的结束并不代表所谓的末日灾难。 B.依据石板上已几乎遭腐蚀的象形文字为“他将从天而降”的解读，我们可以判断，托 土盖罗石板和科马卡科砖块都是在向我们讲述着一段历史往事，而不是在预言后世。 C. 墨西哥国家人类学与历史研究所的专家们认为，由于缺少研究资料，再加之学术思 想的偏狭，西方学家对玛雅文明的研究存在着曲解。 D. 在帕伦克举行的会议旨在对玛雅长计数历进行科学论证，将会平息互联网上对有关 2012 年末日灾难的流言。 （二）阅读下面的文字，完
14、成 1115 题。 （20 分）说说 荷荷 （赵文英）无数次邂逅荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘 滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围 还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润， 田田荷叶依然绿干亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的 花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生 动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更 是不言屈服的顽强抗争。早就听说
15、过荷的故事。一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足 的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶，绽放花朵，结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢 而执著的荷。每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战 无不胜。最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。若遇暴雨突至，秋雨绵绵，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有 致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，似一朵朵初绽的音符，挟着荷空灵、洒脱的美韵轻轻 飞扬。活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不在，生命的歌也是回肠荡气，掷地 有声。当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的 枝，被折断了。荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，惟见冰天雪地中屹立着它独立自 尊、不馁不屈的铮铮傲骨。在风雨冰雪的洗礼中，在百搬磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样 的典雅端庄、柔媚明艳。而它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令 多少爱荷的人如醉如痴！ 据记载，远古，荷还不被西方人认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。那些 精神的种荷者，更是将荷看做高尚人格的化身和楷模。他们远离人欲横流的凡俗社会，隐居 山间，徜徉在去俗清雅映日荷花别
