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1、 2007 年湛江市普通高考年湛江市普通高考测试题测试题（二）（二） 语语 文文注意事项：1.本试卷全卷共 14 页，全卷六大题 24 小题；满分 150 分，考试时间 150 分钟。2.答选择题时，请用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。3 答非选择题时，.请用黑色钢笔或签字笔书写，答案必须填入 10 至 14 页的答题卡相应的位置上，否则无效。4.考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。一、一、 （共（共 9 分）分）1下列词语中加点字的读音全都正确的一组是 （3 分）A羞赧（nn） 对峙 (zh) 纵横捭阖 (h) 一发千钧（f）B刁难 (nn)
2、 坍塌 (dn) 觥筹交错（gng） 舐犊情深 (sh) C应届（yng） 衣衾 (jn) 色厉内荏（rn） 恪守不渝 (k) D狙击 (z) 笑靥（y） 自出机杼（sh） 虚与委蛇 (y) .下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是 （3 分）A郭昶主演的电视剧外来媳妇本地郎曾创下我国电视剧的佳绩，被喻为最具品味的广式系列幽默喜剧。B. 中国文化，在“亚洲价值”的架构里，心有灵犀一点通，就是一个群体文化，而西方文化，一言以蔽之，就是一个个人文化。C霍英东的成功，不仅仅因为他在商界、政界、体育界经营多年所累积的影响力，更因为他被历史赋予重任，在内地和港澳之间、两种社会制度之间穿针引线。D网名称作
3、“江湖”的匿名艺人用义演方式和朋友一起募捐，帮助筹集医疗费。在他的号召和组织下，就连那些听风就是雨的网络歌手也加入了筹款行列。3下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 （3分）A历经50年风雨，广交会铸就百届辉煌，浓缩了中国外贸发展、经济腾飞和对外开放，已经成为广东乃至全国经济发展的重要带动力量。李大为用尽力气把落水群众救起，自己却被洪水卷走，英勇牺牲。2006年8月3日，广东省军区给李大为追记一等功；8月5日，广东省政府追认他为革命烈士。C能否从制度设计上保证2007年高考更公平、更公正、更准确地评估考生的学习成绩，更有利于人才的选拔，将直接给首批实施新课程的四省区带来积极的影响。D作为今年
4、唯一一项代表中国向联合国申报世界文化遗产的项目，世界文化遗产评审组织格外青睐开平碉楼，广东世界文化遗产零纪录也将有望打破。二、二、 （共（共33分）分）阅读下面一段文言文，完成 48 题。（张）稷字公乔，幼有孝性，所生母刘无宠，得疾。时稷年十一，侍养衣不解带，每剧则累夜不寝。及终，哀恸过人，杖而后起。见年辈幼童，辄哽咽泣泪，州里谓之淳孝。长兄玮善弹筝，稷以刘氏先执此伎，闻玮为清调，便悲感顿绝，遂终身不听。性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。齐永明中，为豫章王嶷主簿，与彭城刘绘俱待以礼，未尝被呼名，每呼为刘四、张五。以贫求为剡令，略不视事，多为小山游。会山贼唐
5、宇之作乱，稷率部属保全县境。所生母刘先葬琅邪黄山，建武中改葬，物资委积。于时虽不拒绝，事毕随以还之。自幼及长，数十年中，常设刘氏神座。出告反面，如事生焉。永元末，为侍中，宿卫宫城。梁武师至，兼卫尉江淹出奔，稷兼卫尉卿，都督城内诸军事，无恙。时东昏淫虐，北徐州刺史王珍国使直阁张齐行弑于含德殿。稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西钟下，且遣博士范云等诣武帝，告之以事。梁朝初，为散骑常侍，中书令。及上即位，封领军将军。武帝尝于乐寿殿内宴，稷醉后言多怨辞形于色。帝时亦酣，谓曰：“卿兄杀郡守，弟杀其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名称？”稷曰：“臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋。东昏暴虐，帝率义师来伐，
6、臣与之。 ”帝埒其须曰：“张公可畏。 ”中丞陆杲弹稷云：“领军张稷，门无忠贞，官必险达，杀君害主，以为常。 ”帝留其表，竟不问。累迁尚书左仆射。帝将幸稷宅，以盛暑留幸仆射省。旧临幸供具，皆酬太官馔直。帝以稷清贫，手诏不受。宋时孝武帝经造张永，至稷三世，并降万乘，论者荣之。稷性明烈，善与人交，历官无畜聚，奉禄皆颁之亲故，家无馀财。为吴兴太守，下车存问遗老，引其子孙置之右职，政称宽恕。初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。稷单装径还都下，人莫之识，其率素如此。 （南史卷三十一列传第二十一 编者有改动）【注】 兼卫尉：官职名；东昏：侯爵名；直阁，官职名；率素：朴素。4.对下列各句中加点的词的解释
7、，不正确的一项是（3 分）A. 哀恸过人，杖而后起 杖：拄拐杖B. 兼卫尉江淹出奔 奔：逃亡C. 皆酬太官馔直 直：同“值” ，价值，价钱D. 帝将幸稷宅 幸：宠幸，喜爱5.下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是（3 分）A. 稷以刘氏先执此伎 且遣博士范云等诣武帝，告之以事B. 于时虽不拒绝，事毕随以还之 使直阁张齐行弑于含德殿C. 帝率义师来伐，臣与之 稷性明烈，善与人交D. 奉禄皆颁之亲故 稷单装径还都下，人莫之识6.下列各组中，全都能够表现张稷“疏率明烈”的一项是（3 分）闻玮为清调，便悲感顿绝 略不视事，多为小山游 都督城内诸军事，无恙 臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋 为吴兴
8、太守，下车存问遗老 稷单装径还都下A. B. C. D. 7.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（3 分）A.张稷对生母刘氏可谓“淳孝” ，生母病时他不辞劳苦的侍奉，生母死后的他悲痛不已，几十年一直供奉着生母刘氏神位。 B.张稷为官，粗中有细，他平息唐宇之之乱，都督城内诸军事，协助武帝伐东昏，立有不少功劳。C.面对武帝酒后严厉的质问，作为臣子的张稷不卑不亢，据理力争。面对陆杲的乘机弹劾，武帝却不追究。D.张稷家几代人都深得皇帝的信任，也深得民心， ，得益于张稷家族世代为官清廉，与人为善，率素宽厚。8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8 分）（1）父永及嫡母相继殂，六
9、年庐于墓侧。 （3 分）译文： （2）出告反面，如事生焉。 （2 分）译文： （3）初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。 （3 分）译文： 9阅读下面的一首宋词，然后回答问题。 （7 分） 相相见欢见欢 蔡松年九日种菊西岩，云根石缝，金葩玉蕊遍之。夜置酒前轩，故人陈公辅坐石横琴，萧然有尘外趣，要余作数语，使清音者度之。云闲晚溜琅琅。泛炉香。一段斜川松菊秀而芳。人如鹄，琴如玉，月如霜。一曲清商人物两相忘。注 溜：水流。 斜川：晋陶渊明曾“与二三邻曲，同游斜川”并作诗记之。清商：即商声，古时五音之一，其声凄清，故称“清商” 。（1）这首小令写景主要用了什么表现手法？所描绘的意境有什么特点？请
10、结合诗句简析。（4 分）答： （2）你认为诗中的人物应是怎样身份的人？请简述理由。 （3 分）答： 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选 3 小题，每题 2 分，共 6 分) （1）吾尝终日而思矣， 。吾尝跂而望矣， 。（荀况劝学 ）（2）移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 ， 。（白居易琵琶行 ）（3）余尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ ， 。（范仲淹岳阳楼记 ）（4） ， 。兴，百姓苦；亡，百姓苦。（张养浩山坡羊潼关怀古 ） 三、（共三、（共 18 分）分）阅读下面的文章，完成 11-14 题。岭岭 南南 文文 化化岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情绪相对来
11、说比较弱。比如，中国许多地方曾经在 90 年代大唱怀旧歌曲，广东人却没有卷入这个热潮。又比如，北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而痛心疾首，广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼。怀旧，是一种固守， 。怀旧需要某种经历和情感上的认同， ，所以，怀旧色彩越浓，越容易陷入自己的窠臼；怀旧色彩淡一些，向前看得多一些，则具有更多的开放性、兼容性和现代性。 岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内，只是由于历史的和政治的原因，我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域。所以，广东与香港在文化上较容易达到融洽，形成同构。因而，我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香
12、港的认识。香港在 20 世纪六七十年代的崛起，使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。改革开放以来，广东从香港获得了大量投资，在香港找到了走向世界的码头，而且在从香港学得管理模式的同时，也搬来了香港的生活方式，香港的饮食、服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行。与此同时，香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。实际上，香港是中西文化之间的过渡。它的政体和行政管理是西方式的，它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩。从某种角度看，香港在人的现代化方面也是发育得不够的。岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡、关于可持续发展的认识偏差、享乐主义的盛行以及小富
13、即安的自得等等，大多找得到香港影响的痕迹。 岭南文化与澳门文化也有着不可分割的关系，16 世纪中叶，葡萄牙人以租赁形式入据澳门，在西方政治与法制文化的影响下，澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点，即开放多元，中西合璧。即便如此，澳门文化仍然植根于中华，岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥。同时，由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁，西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等，通过澳门传入广东，继而扩散到内地，使岭南文化“得风气之先”，又“开风气之先”，在近现代中国文化发展中占有重要地位。所以，16 世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进，双向互动的。澳门与岭南文化的关系问题是 16 世纪以
14、来中西交通、人类文明进程的个案研究典型，值得学术界重视。 广东作为全国最大的侨乡，华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚，也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体，是中华民族不可分割的一部分。华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起，这种联系最突出地体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”，这是历史的进步。但是，对于华侨来说，“落地生根”不等于文化同化。事实上，他们的文化仍然保持着民族性，中华文化仍然是华侨的母体文化，是华侨的根。另一方面，华侨留居海外之后，与当地文化“通婚”，吸收当地文化和西方文化的有益成果，表现出较强的时代性和先进性。今天，我们讲要建设华侨文化，就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质，找到它的内核，丰富和发展岭南文化。岭南文化经常处于动态之中。有人说，广东人会生孩子，却不会取名字。而广东人对于这样的冠名
