《明清时期的秘书群体--绍兴师爷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《明清时期的秘书群体--绍兴师爷（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、秘书之友年第期20061137秘书史话王彪李敏师爷，是对旧时官署幕友的尊称。师爷在幕府中为幕主或出谋划策、参与机要，或起草文告、代拟奏疏，或处理案卷、裁行批复，或奉命出使、疏通感情、联络关系。师爷非官非吏，无官衔职称，他们与幕主虽以宾主相待，实系雇佣关系，一般被称作“老夫子”、“西宾”，其所承担职责与现在的秘书相近。“绍兴师爷”即是明末清初以来的一个重要的秘书群体。绍兴人做师爷历史悠久，在明朝时就有不少越人学律作幕并闻名于世。徐渭就是当时绍兴师爷的 代 表 人 物 。据明史记载：“徐渭，字文长，山阴人。为诸生，有盛名。总督胡宗宪招致幕府，掌书记。”“宗宪得白鹿，将献诸朝，令渭草表表进，世宗大悦
2、，益宠异宗宪。宗宪以是益重渭。”为进剿倭寇，徐渭常为胡宗宪出谋献策。“渭知，好奇计，宗宪擒徐海，诱王直，皆预其谋。”可见，徐渭在胡宗宪处做师爷政绩卓著。从清朝初年直一、绍兴师爷的兴起明清时期的秘书群体绍兴师爷至顺治、康熙之时，绍兴师爷才成为一个地域性、专业性极强的秘书群体。所谓“无绍不成衙”即是这一现象的真实反映。沈文奎可谓这一时期绍兴师爷的代表。沈文奎（年），会稽人，岁只身北上游学，天聪三年（年）冬，被后金八旗兵俘于遵化城，分与贝勒豪格携还沈阳，又被选入文馆，开始为清军入关出谋献策，渐为皇太极看重。天聪六年（年）八月，皇太极召见沈文奎等，赐以肉食，面询对明言和等朝政大计。沈提出一系列针对性策
3、略，多被采纳且付诸实施。此时绍兴师爷已初露头角，到雍正、乾隆以后发展成为群体，在中国政治舞台上活跃了二百多年。当时，为什么会出现“绍兴师爷”这个秘书群体呢？从体制上讲，它是当时科举制度和官僚制度的副产品。一方面，封建政府官僚机构受财政、人事的制约，不可能无限制地扩大；另一方面，如官僚队伍及准官员、享有特权的士大16041660231629163238秘书之友年第期200611S E C R E T A R Y SC O M P A N I O N夫阶层过于庞大，就会对皇权产生威胁。清朝统治者通过对参加科举考试人数、取中名额、考试次数的精心控制，有效地掌握着附属于皇权的士大夫的数量、规模及其分布
4、。为了防止官僚队伍中士大夫力量过强，清政府还允许用银子“捐官”。这样，读书人通过科举制度当官的就很少。不能当官，只能走教馆或作师爷这样两条路。清代幕学名著佐治药言起首就说：“士人不得从身出仕，而佐人为治，势非得已。”大多数师爷都是功名不就才转而作师爷的。当时官员人数少而管的事情多，需要具有专业知识的人辅佐，在这种情况下师爷就应运而生了。从地理历史文化来看，绍兴这块土地特别适合师爷的成长。首先，明代以来由于人口的增长，绍兴成了一个地狭人稠的水乡。清代，绍兴人多地少的状况与明代基本相同，因此大批绍兴人不得不外出谋生，或当官或做生意，也有一部分人当了师爷。其次，绍兴这块土地具有深厚的文化底蕴，读书人
5、甚多，名人辈出。绍兴民谚云：“一百秀才莫欢喜，七个贡生三个举，四十五个平平过，四十五个穷到底。”这说明绍兴读书人多，要想通过科举出人头地非常不易。在这种情况下，在科场中不顺的人就选择了当师爷这条路。再次，绍兴人办事精细谨严、善于谋划、老到干练，具有当师爷所应具备的优良素质。所以，当师爷的绍兴人特别多，而且干得都很出色。最后，绍兴人的亲情观念较重，绍兴人大多利用亲人的关系教授和传授幕学知识。幕学的授受一般都在亲友故旧中进行，而亲友故旧多是本地人。一个绍兴籍幕师常常要教授多人，这些人学成以后，也是亲友推荐出去的。所以，绍兴师爷就成倍地增长，逐步成为一个庞大的群体。“绍兴师爷”是对这一秘书群体的总称
6、。按照分工不同，它可以分为刑名师爷、钱谷师爷、书启师爷、挂号师爷、征地师爷五类。刑名师爷是协助幕主办理刑事、民事案件二、绍兴师爷的职能和类别的秘书。清朝光绪末年以前，各道、府、州、县的地方行政官吏一般都兼理司法，只有督抚衙门才有臬司专理司法事务。由于省以下的行政官吏大多为科举出身，只懂得八股文，捐官出身的大多不学无术，对法律更是外行，所以他们不得不把法律事务委托给熟谙大清律例的专职师爷。所谓律例，乃是法律条文和案件的合称。清朝时各类法律条文和案件判例累积甚多，因此只有专门钻研律例的人，才能担任刑名师爷。在审案时，官 吏 到 堂 正 襟 危坐，提起惊堂木八面威风，而师爷因没有官方身份不便在正堂出
7、面，只好在屏风后听审。刑名师爷的作用有三：一是一旦发现供言、证词中有漏洞，即唤门子递条子给主审官，提示如何抓住漏洞来击破案犯防线；二是提醒官员用刑适度，避免意气用事；三是提防书吏在记录供词、证词中营私舞弊。刑名审理直接关系到官员的政绩和百姓的利害以至生命，因此，刑名师爷在各类 师 爷 中 地 位最高，报酬也最丰厚。钱谷师爷是专门负责办理财政、赋税的秘书。清朝时还没有形成会计制度，而每一任行政官吏的任卸都要办理接收移交手续，制造清册，核实账目。其中有关钱粮等赋税财政的收支、接收、移交及救灾、经济纠纷等都由钱谷师爷处理。处理这一事务需要一定的会计专业知识，而且处理得如何直接影响着官员的考绩与收入。
8、因此，钱谷师爷也相当重要，其地位仅次于刑名师爷。书启师爷是专门掌管来往书信、处理官方文书和信函等的秘书，他们与今天文书人员的职责最为接近。他们不仅要依政务需要起草用于上呈下达及横向联系的文稿，有时还须按官场惯例于逢年过节或上 司 有 婚 丧 等事情时致函。这类书函对文采的要求甚高，骈四俪六，气概堂皇，非专职师爷是不能胜任的。如曾国藩与太平军交战连战连败，自写奏章向朝廷求援，其中有“屡战屡北”一语，后经师爷点拨改为“屡北屡战”，移动一字位置，事实未变秘书之友年第期20061139但用兵气概全异。曾国藩 为 此 对 师 爷 大加赞赏。征地师爷主要负责考核征收田赋，与钱谷师爷职能相近。因其工作直接关
9、系各级地方政府的财政收入，故地位也较高。挂号师爷主要负责批牍，即代理官员批答文件。其地位因幕主而异：若幕主放手使之广泛涉足各类行政事务，其地位就高；如幕主仅让其负责来往信件、公文的登记及制作表册等日常事务，其地位就一般。各级政府衙门不论大 小 都 需 要 这 五类师爷，并视事务多少确定人数多少。即使在最简僻、最小的官署衙门中，也要有一人兼管刑名和钱谷，一人兼管书启、挂号、征地。除此以外，在某些层次较高的衙门中，还有极少数折奏师爷，负责起草呈给皇帝的奏疏。由于奏折对幕主的升黜荣辱关系甚大，因此要求语言堂皇典雅、知情达理、文笔通畅。此类师爷必须熟读经史子集，博通 政 制 民 情，了解山川地理。据清
10、代野史记载，绍兴人邬斯道自幼好学，但科举不第。他先以游幕为生，寓居河南 开 封 ， 为 河 南 巡 抚 田 文 镜“罗而致之幕下”。邬先生为其写一奏折参隆科多。隆科多系雍正帝的六舅，官至大学士，恃功不法，雍正继位后极想翦除之，而苦于“中外大臣无一人敢言其罪”。雍正帝收到邬先生为田文镜写的奏折，正好借刀杀人。“隆科多果获罪，而文镜宠遇日隆。”不久，雍正帝获悉邬斯道在田文镜幕中，常在田文镜的请安折上批“朕安，邬先生安否？”这就使以邬斯道为代表的绍兴师爷身价倍增，为各地督抚所瞩目。绍兴师爷这一秘书群体之所以绵延二百余年，是与他们不断地总结自身经验、恪守绍兴师爷的职业道德即“为幕之道”分不开的。清代许
11、多著名的绍兴师爷都比较全面地总结了自己一生作幕的经验教训，编纂了大量书籍，其中以张廷骧入幕须知五种较为系统。该书包括万枫江幕学举要，汪辉祖佐治药硃三、绍兴师爷的职业道德言续佐治药言学治臆说学治说赘，王荫庭办案要略刑钱必览钱谷备要政治集要，佚名刑幕要略，张廷骧赘言十则等著作，系统、全面地阐述了学律从幕之道。第一，以“尽心尽言”为本。“尽心”即尽心于公事，认真履行师爷的职责，办好幕主交办的每一桩公事。“心尽于事，必竭所知所能，权宜轻重，顾此虑彼，挽救其已著，消弭于未然。”“如门丁之有无舞弊，书差之有无蒙混，押犯之有无淹滥，应随时精神贯注，留心稽查。”“尽言”即努力做到“知无不言，言无不尽”，既尽己
12、之言亦尽人之言。汪辉祖指出：“一人之谋，不敌两人之智。如以事非切己，坐视其失，而不一词；或以无所专司，不容旁人更参一解，皆非敬公之义。”当然，尽心并不是指对主人唯唯诺诺，完全按主人意旨办事，而是要根据自己的判断对主人行事提出忠告。佐治药言中说：“官为政一方，百里之内，惟己为大。”由于亲眷不明事理，佣仆人微言轻，不会对官员的施政、为人进行劝诫，只有师爷居宾师之位，既明于事理又精于政事，平时可与官员“抗礼”，居平等地位可以知无不言，言无不尽。但是，如果幕主主观骄傲、自高自大，师爷也要审时度势，不必竭忠尽言，以免主宾相怨。第二，以“仁恕求生”为要。“好动扶人手，莫开杀人口。”师爷必须体恤百姓，慎重考
13、虑与民众的关系。对于斩绞流徙等重罪应重点检点，严格把握词讼，因一旦牵涉官司，就会导致家破人亡、妻离子散。“如乡民有田十亩，春耕妇织可供数口，一讼之累，费钱三千文，便须假子钱以济，不二年必至鬻田，鬻一亩则少亩之入。辗转借售，不七八年而无以为生，其贫在七八年之后。”导致贫困的根源，恰恰在官司的开端。“故事非急切，宜批示开导，不宜传讯提人，非紧要，宜随时省释，不宜信手牵连他人少唤一个，即少累一人。谚云堂上一点，民间千点血，下笔时多费一硃秘书史话40秘书之友年第期200611S E C R E T A R Y SC O M P A N I O NM刻之心，涉讼者已受无穷之惠。”（佐治药言）因此，办案应
14、尽早结案，少牵连他人，竭尽全力搞好与民众的关系。第三，以“立品洁身”自重。立品自尊，是清代很多师爷所遵循的一项原则。立品，就是要自己看得起自己，既不妄自菲薄也不自高自大。汪辉祖在佐治药言中特立“立品”一条，他指出：师爷处理的事务关系到官声美恶，民生利害，所以要谨慎从事，“自视不可过高，高则意气用事；亦不可自视过卑，卑则休戚无关”。清末张廷骧在入幕须知赘言十则中强调：“幕道断宜自重。”自重还应表现在交友上，师爷应在官衙中深居简出，不事交游。除幕中诸友外，同城其他官署的幕友、主人的上下级官员及其幕友，当地的士绅巨室等都没有必要多加接触，更不用说当地的三教九流人物或衙门中的胥吏仆隶了。如果与当地的士
15、绅交往，“盖一经交接，纵使坦白为怀，毫无他故，而形迹之间，终启嫌疑”。师爷在人格上要立品，要自尊自重，更要洁身自好，不能自甘下流。洁 身 的 前 提 是“立心要正”，出以公心，不能收受贿赂为私人说项。如果师爷暗中操纵裁判、行政事务，自然就成为当事人行贿的对象了。现实生活中，也确实有很多师爷见钱眼开，做手脚使官员作出有利于行贿者的裁判。更有甚者充当中间人，为贪官与行贿者牵线搭桥、讨价还价。不过相当多的师爷耻于此道。第四，以“不合则去”为处馆原则。汪辉祖在佐治药言中说：“公事公言，其可以理争者，言犹易尽。彼方欲济其私，而吾持之以公，鲜有不龃龉者。”他主张师爷应该对官不对之事“挟利害而强之”，不惜作出辞馆表示，使主人悚人四顾。如主人仍不悔悟，那么师爷就不再予以佐治。如果主人欲行贪赃枉法、鱼肉百姓之事，师爷更应该坚决辞馆。1.M.1937.2.M.1980.3.M.2004.4.M.1991.5.M.1995.6.M.参考文献： 汪辉祖 佐治药言商 务 印 书 馆 ，张廷骧 入幕须知文 海 出 版 社 ，郭建师爷当家明清官场幕后传奇实学社出版股份有限公司，项文惠 绍兴师爷南京出版社，郭建绍兴师爷上海古籍出版社，吴传来等 绍兴师爷的故事台海出版社（作者单位：绍兴越秀外国语职业学院）
