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1、资料图文史2017 年 8月16 日 星期三农历闰六月廿五责编：品一美编： 张志影校对：晨风排版：张志影北宋建立之初,为避免重蹈唐末五 代武人乱政覆辙,开始实行崇文抑武政 策。它一面以良田美宅、珠宝金玉赎换 兵权,和平消弭武臣干政隐患；一面借 鉴隋唐科举,开榜取士,依靠文臣治理 天下。 武将离去后的权力真空,给寒微才 俊进入仕途提供了绝好的机遇,尤其对 于江南士子更是如此。原属南唐、吴越 的地区,远离干戈不息的中原,自成一 体歌舞升平。太平之世,江南士子研习 文墨,善作文章,于重诗赋的科举最为 擅长。 科举虽云唯才是举,在具体实施中 “ 南北”差异却极为明显。开科取士后, 江南士子虽倾力投入,
2、然而 “ 天圣(公元 1023-1031 年)以前,选用人才多取北 人南方士大夫沉抑者多”。 江南临川才子晏殊的经历颇有代 表性。晏殊七岁能文,号为神童。真宗景 德元年(公元 1004 年), “ 张知白安抚江 南,以神童荐之。帝召殊与进士千余人 并试廷中,殊神气不慑,援笔立成,帝嘉 赏,赐同进士出身”。但时任宰相寇准立 刻站出来极力反对,他给出的理由是晏 殊为 “ 江外人”。寇准有刚直君子之称,但也难以摆 脱 “ 南北”成见。好在宋真宗对晏殊厚爱 有加, 立即反驳说: “ 张九龄非江外人 也?”张九龄是唐朝韶州曲江人,以文举 进士而列玄宗相位。既然唐朝可用岭南 人为相, 宋朝给江南人同进士出
3、身,又 有什么问题?寇准这才无话可说。 寇准反对赐晏殊同进士,并非仅仅 于科场歧视南人,而是忧心 “ 祖宗家法” 被破坏。因为宋制规定:进士优异者,可 进昭文馆、史馆、集贤馆和秘阁供事。而 只有馆阁之臣, 才有机会得到翰林学 士、知制诰的职务。最高权力机关中 书省和枢密院,只从翰林学士、知制诰 中选拔。此时晏殊春风得意,一入馆阁, 极有望入中枢,就会破坏南人不为相的 陈规。所以保守的寇准必然加以反对。 纵观太祖、太宗近四十年间,确实 没有出现南人位列宰辅的情况,南人只 能望位兴叹。到景德四年,宋真宗欲任 王钦若为相,宰相王旦奏称: “ 臣见祖宗 朝未尝有南人当国者。 虽古称立贤无 方,然须贤士
4、乃可。臣为宰相,不敢沮抑 人,此亦公议也。”真宗无奈作罢。史载 王钦若因窥探圣意,得到真宗器重,官拜 参知政事。王旦先以祖宗、次拿公议来提醒宋真宗,重申南人不得为相的祖制。 王旦病故后,真宗这才启用王钦若 为相,也拉开了南人为相的序幕。王钦 若如愿以偿之日,由衷感慨: “ 王公迟我 十年作宰相。” 宋仁宗当政后,科考录取上仍然有 南北之别。当时有人提出, “ 将南省考试 举人,各以路分糊名,于逐路每十人解 一人”。文坛新锐、南方人欧阳修立即出 来反驳:若不问各路人才多少,一律按 十人取一人之法,只会使人才多的地方 有遗贤,人才少的地方会滥选。人才选 拔应不间东南西北,何处人才多,哪里 就多选。
5、宋仁宗也看到 “ 人分南北”选才 的弊病,开始 “ 公听并视,兼收博策,无 南北之异”。随后以王安石、曾巩、曾布 为代表的江南士人、苏氏父子为代表的 西蜀名士,迅速在官场崛起,并在欧阳修 提携下,先后成为政声卓著的政治家。 南人虽然发展壮大,但偏见并非立 即消弥。北宋施政最重 “ 祖宗家法”,而 在北方人眼中, 江南人受传统束缚少, 凡事喜欢改弦更张。随着南方士人在政 坛崛起,北人已预感到南人当国后一场 变革的风雨即将袭来。 据宋人笔记记 载, 治平 (宋英宗年号, 公元 10641067 年)时,理学家邵雍闻杜鹃啼声, 便言: “ 洛阳旧无杜鹃,今始至,有所主。 不三五年,上用南士为相,多引
6、南人,专 务变更,天下自此多事矣。”邵雍将南人 比作杜鹃, “ 所主”即暗示宋神宗准备启 用王安石。王安石变法时,所用之人多 是南方人,而反对变法的核心人物大都 是北方人。保守派反对变法,与北人的 感情隔阂,也是其中一个重要因素。 神宗驾崩后,太皇太后高氏临朝听 政,以守旧派司马光主国政,尽废新法, 南人朝臣暂时失势。哲宗亲政后,又继 承神宗新法, 重新起用改革派章惇、吕 惠卿、曾布等人,北方官僚又遭贬谪。 到北宋后期, “ 北人”反而有 “ 沉抑 之叹”。经隋唐五代数百年开发,经济重 心已从黄河转移到长江。 北方战乱频 繁,北人大批南迁,江南成人口稠密、物 象繁华之境。 北宋前期人口统计显示
7、, 南方人口已是北方的两倍。随着南方经 济地位上升,宋朝不得不考虑使用 “ 南 人”的重要性。所以到了中后期,多是赣 闽之人主政。 而到了南宋时, 北方国土沦丧,政 治中心被迫南移, “ 南人为先”的用人倾 向自然更加明显。据 大众日报从 “ 专用北人”到 “ 南人为先”象棋各有五卒和中国古代的军队 编制有关。 据说周朝军队的基本编制 为 “ 伍”，即由五个士兵组成。这个基本 编制是根据当时所使用的武器而制定 的。 那时有五种兵器：殳、矛、酋、戈、 戟。殳，用长竹竿做成，端有棱，但无 刃，可顶倒敌人。矛，在长竹竿上有金 属尖刀，可刺杀，殳和矛配合使用，可 把敌人消灭在还没接近自己时。 酋， 类
8、似矛，却比矛短。戈，长柄横月。酋 和矛适用于近身作战。戟、矛上加钩， 特别是它的钩，弥补了前四种武器的 不足。五种兵器，各有长处，由五个士 兵分别使用，构成交错战斗，充分发 挥了五种兵器的功能， 提高了战斗 力。 春秋战国时的兵制， 也以五人为 伍，但增设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏， 也是每方六人。 由此可以推测：早期象棋，是象征当时 军事战斗的一种游戏。后来，这五种兵器和五个士兵， 反映到中国的象棋上 来，就成了对阵双方五卒为一线的战斗 队形。据 工人日报象棋为何各有五卒：根据当时武器而制定过去的事儿，我们叫做历史， 然而， “ 史”的本意不是指历史，而 是一种官职名。东汉
9、许慎的 说文 解字如此解释： “ 史，记事者也。” 也就是说， “ 史” 是记事的官吏。 周礼又说： “ 史，掌管官书以赞 治。”这里 “ 史”又是管理书籍的官 吏。 古代的记事之官， 每天拿着 小本子，在国君前后跟着，有什么 事就记下来， 这因此让中国的历 史书籍很有现场感，很耐读。 传说早在黄帝时代就有史官 了，那时的史官名叫仓颉氏，因为 他是传说中文字的发明者， 所以 很有名。还有一个史官，就不怎么 有名了，名叫沮颂。渐渐地，人们 将史官所记录的书，也称为 “ 史”。 史官权力不大， 但国君或者 皇帝还是忌惮他们的， 因为百年 后盖棺定论，就看他们的记录了。 宋朝某位史官妨碍了赵匡胤打
10、鸟，老赵敲掉他两颗牙齿，但事后 又害怕， 马上赔礼道歉并附加赔 偿， 但打史官这事还是被记下来 了。 据 广州日报“ 史”本是官职名在古代， “ 酋长”的 “ 酋”字当 “ 酒”字 讲。这个 “ 酋”字没有水，只有从酒瓶中 冒出来的酒香气，所以我说，源于 “酋” 的酒香最醇厚。 说文解字曰： “ 酋，绎酒也。从酉， 水半见于上。” 清人段玉裁注 说文解 字时也说， “ 绎酒”就是 “ 日久之酒”。可 见 “ 酋”就是 “ 陈酒”的意思。 甲骨文的 “ 酋”字，是个会意字，下 面是一个盛酒的大坛子，上面 “ 三竖”代 表酒坛里冒出来的酒香气。 吕氏春秋 仲冬： “ 乃命大酋，秫 稻必齐，曲蘖必时
11、。” 墨子： “ 妇人以为 舂酋。”这里的 “ 酋”都是 “ 酒”的意思，与 “ 酋长”没有丝毫关系。 从 “ 酋”的会意性上我们可以看出， 酒与盛酒的容器密切相关。 如今，与 “ 酒” 有关的汉字还都带有代表酒坛子的 “ 酉”字：造酒叫 “ 酿”，卖酒叫 “ 酤”，斟 酒叫 “ 酢”，进酒叫 “ 酬”，薄酒叫 “ 醨”，厚 酒叫 “ 醹”，滤酒叫 “ 酾”，美酒叫 “ 醑”，赐 酒叫 “ 酺”，等等。就连配合的 “ 配”字，当 初也是为了调配酒而造的。 没有这些可以密封的酒坛子 “ 酉”， 就没有香气袭人的美酒供大家品尝。所 以说， “ 酋”字才是真酒，不用在媒体上 做广告，那冒出的香气就是
12、好酒最有效 的商标。好东西最容易被人借用， 再加上 “ 大酋” 是指专管卖酒的官吏。 说文解 字曰： “ 大酋，掌酒官也。” “ 酋”字被部 落首领借走戴在自己的头上，就是很自 然的事了。颜延之 三月三日曲水诗序： “ 卉服之酋。”左思 吴都赋： “ 儋耳、黑齿之 酋。”以及文天祥 指南录后序中的 “ 二 贵酋名” “ 诋大酋当死” “ 与贵酋处二十 日”等，这里的 “ 酋”就不是 “ 酒”的意思， 而是 “ 酋长” “ 头领”的意思了。 “ 酋”字作官衔用了，总得有个字来 代表 “ 酒”呀！人们便在代表酒坛子的 “ 酉”字旁边加上三点水，于是， “ 酒”字 便由头上的香气变成身边的水珠了。
13、本来 “ 酉”字里面已经有了该有的 水，即 “ 从酉，水半见于上”，如今又给 它加上多余的水， 这让那些不法分子 受到了启发，动了歪脑筋，把已经酿好 的酒再加点水， 这样便出现了大量的 假酒。 这也许就是人类勾兑假酒的开始 吧。 据 人民日报海外版“ 酋”比 “ 酒”香公 告 姜华： 本院受理的申请执行人赤峰松山农村商 业银行股份有限公司八家支行申请执行姜华、 赤峰百典家具有限公司金融借款合同纠纷一 案，现向你公告送达我院 （ 2017）内 0404 执 2591 号执行通知书、报告财产令及 （ 2017）内 0404 执 2591 号执行裁定书， 限你自公告之 日起 60 日内来本院领取，逾期则视为送达。 特此公告 赤峰市松山区人民法院 二 0 一七年八月二日
