《《石钟山记》＂见闻＂考辨》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《石钟山记》＂见闻＂考辨（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 石钟山记 “ 见闻“ 考辨 苏轼 石钟 山记 是 中学语 文教材 的经典 篇 目。末段 “ 郦元之所见闻” 句 ， 以人教版高 中 语文教材 为代表 的版本 ， 大都译为 ： “ 郦道元 见 到的和听到的。 ” 古文观止 也选有该 文 ， 常 见各版本注译 对此句翻译主要分为两派： 言文对照 古文观 止 名家精译 古文观止 古文观止译注 ， 或 译 为“ 郦元 的所 见所 闻” ， 或译 为“ 郦道元所 见 到的和听到的” ( 其实相 同) ； 而 古文观止新 编 译为“ 郦道元所看到的” 。其他各版本的译 法， 多以前者 为主 。 对这两种译法 ， 笔者不敢苟 同。根据史料 记载 ， 郦道
2、元一生没有到过石钟 山 ， 则“ 郦元 之 所见闻” ， 就不可能有“ 郦道元见 到的” 意思 。 首先 ， 我们看 石钟L l 1 记 原文 ： “ 郦元以为 下临深潭 ， 微风鼓浪 ， 水石相搏 ， 声 如洪钟。是 说也 ， 人常 疑之 。今 以钟磬 置于水 中 ， 虽 大风 浪不能鸣也 ， 而况石乎 !至庭奎渤始边墓遗 篮 ， 得双石于潭上， 扣而聆之， 南声函胡 ， 北音 清越 ， 桴 止响腾 ， 余 韵徐歇 。 自以为得 知 也 ” 南原文中“ 郦元 以为下临深潭 ” “ 至唐李 渤 始访其遗踪” 句， 可以推断苏轼也认为郦道元 从未到过石钟 山， 直 到唐 代李 渤才开始身临其 境
3、 ， 访其遗踪 ， 探寻石钟 山得名的原因。 其次 ， 辞海 “ 郦道元 ” 条记载 ： 郦道元 ( 4 6 6 或 4 7 2 75 2 7 ) ， 北魏地 理学家 ， 散 文家 。 字善 长 ， 范 阳涿 县 ( 今 河 北涿县 ) 人 。好学 博 览， 文笔深峭。 在各地“ 访渎搜渠” ， 留心观察水 道等地理现象， 撰 水经注 一书， 为有文学价 值之地理巨著。而游国恩先生主编的 中国文 学史， 关于郦道元 的零星介绍为 ： 郦道元 ( ?一 5 2 7 ) ， 字善 长 ， 范 阳涿 县 ( 今 河 北涿 县 ) 人。他很好学， 历览奇书， 做过州刺史、 御史中 尉等官职。他的 水经
4、注 是为魏晋时代无名 氏所著的 水经 一书所作的注释， 实际是一部 “ 别开生面 的著作。他埴丞工 麴 山川 土风 、 历 史掌故 的文献 。 并 根据 自己随北 渠” 的调查 记录 ， 叙述 了大小一 千多条水 道的 马寅何伟 源流经历， 以及沿岸的山J I l 景物和故事传说。 由此时代背景可 知， 此时期正处于南北朝分裂 时期 。郦道元 活动范围主要在 长江以北 ， 而石 钟 山位 于长江南 ( 江西) ， 在 当时 国家 大分 裂的 南北朝战乱时期， 官任北魏刺史的郦道元是不 会不顾身份 ， 以身犯险， 前去千里迢迢外的江 南 ， 刺探石钟 山得名的原因的。 再 次 ， 还有一条佐证
5、。历史学家周一 良先 生 也撰文考 证 ， 郦道元作 为北方 人 ， 并未 到过 三 峡 ， 而三峡 与石钟 山相 隔很近 ， 假 如郦道元 去了i峡 ， 不可能不去石钟 山； 反之 ， 假如去 了 石钟 山， 不可能不去三峡。 因此 ， 据此语境史实 ， 此处 “ 见 闻” ， 并非一 般汉语词典诸如 现代汉语词典 所注释的【 见 闻】 “ 见到和听到的事。 ” 权威的 汉语大词典 中， “ 见闻” 义项虽有三个 ： ( 1 ) 耳闻 目睹。亦指看到 和听到的事物。 ( 2 ) 知识 ， 经验。 ( 3 ) 佛教语。谓 目 见佛 ， 耳闻法。但意义也不符合本处语境 。 那 么 ， 如何解 决
6、 “ 见 闻” 的 翻译 呢? 窃 以 为 ： 此处“ 见闻” 实为复词 ， 复词通常有两种 ， 一 为偏义复词 ， “ 偏义复词 ， 是 指其 词义偏重构成 复合词 的 两个 词素 之一 ， 另一 个词 素 只作 陪 衬。 ” ( 周本 淳 古代汉语 ) 这种偏义复词现象 ， 在古代汉语中时常出现 ， 直 到现 在仍 然保 留其 遗迹， 如“ 安危” 、 “ 好歹” 、 “ 同家” 、 “ 睡觉” 、 “ 缓 急” 、 “ 利 害” 等 等 ， 仍 广为使用 。语文教 材中 ， 尤以 孔 雀东南 飞 为最 ， 如 ： 昼夜勤作息 ， 伶 俜 萦苦辛。勤心养公姥 ， 好 自相扶将 。 我 有亲
7、父兄 ， 性行暴如雷。我有亲父母 ， 逼迫 兼 弟 兄 。其 日牛 马嘶 ， 新 妇人 青庐 。 即使 石钟山记 中， 还有其他偏义复词现象 ： 至 莫夜月明， 独 与迈乘小舟， 至绝壁下。 ( “ 莫” 同 “ 暮” ； 偏“ 夜” ) 山下皆石穴罅， 不知其浅深。 ( 偏 “ 深” ) 因此 此处 “ 见闻” 可看作偏 义复词 ， 义偏“ 闻” ( 听到的) 。 其实 ， 此处 “ 见 闻” ， 还 可看作 同义复 词 。 所谓同义复词 ， 指 的是 连用 两个 或两个以 上的 同义词。构成同义复词的词语位置是并列的， 其意义是相同的 。古人也有称之 为“ 重言” “ 复 语” “ 连言”
8、 “ 连语” 的。简言之， 同义复词即同 义字的重复。清代王引之 经传述闻 云 ： “ 古 人行 文 ， 不避重 复 ， 往往 有平列 二字上 下 同义 者 ， 解者 分为二 义 ， 反失其 旨。 ” 古人用 同义 复 词 ， 一 是 为 了强调 ， 二 是为 了协 调句 中音节 。 诸葛亮 出师表 最为典型， 如“ 崩殂” 、 “ 疲敝” 、 “ 危 急” 、 “ 忠善 ” 、 “ 枉屈 ” 、 “ 卑 鄙 ” 、 “ 驱 驰” 、 “ 倾 覆 ” 等。 查阅 汉语大词典 ， 【 见 】 ( i i o n ) 义项共十 七 ： ( 1 ) 看 见 ； 看 到 。其 ( 7 ) 听说 ； 听
9、 见 ； 听 到 。 同语 周语中 ： “ 王见其语 ， 召原公而 问之 ， 原 公以告。 ” 唐 杜甫 杜鹃行 ： “ 君不见昔 日蜀天 子 ， 化为杜鹃似老乌。 ” 前蜀 韦庄 村笛 ： “ 却 见孤村 明月夜 ， 一声 午笛断人肠 。 ” 红楼梦 第 四回 ： “ 薛蟠见母亲如此说， 情知扭不过， 只将 吩咐夫人 ， 一路奔 荣国府而来 。 ” 解 释字 义最为 全面 的 汉语大字典 ( P 1 5 2 4 ) 也大 同小异 。 【 见】 j i o n ， 义项共十七。看见； 看到。听 到 。唐王 维 赠斐曼将 军 ： “ 见说 云中擒黠虏 ， 始知 天上有将 军 。 ” 唐李 白 梁
10、 父吟 ： “ 君不见 高阳酒徒起草中， 长揖山东隆准公。 ” 红楼梦 第六十七 回： “ 旺儿 见这话 ， 知道刚才的 话已经 走了风了。 ” 可见 ， 在古代 ， “ 见 ” 的义项 比较复 杂 ， 既可 以理 解为 “ 看见 ” ， 也 可 以理解 为 “ 听见 ” 。 因 此， 此处“ 见闻” ， 可以看作“ 见” “ 闻” 同义， 根据 构建“ 思辨 语境 ， 也可以理解 为同义复词。 综上 ， 根据语境 、 史料 记载 ， “ 郦元 之所见 闻” 中“ 见闻” ， 非我们 现在常见 的“ 见 闻” ( “ 所 见 所 闻 ” ) ； 不 论 是 看作 同 义 复 词 连 用 现 象
11、 ( “ 见 ” “ 闻” 同义 ) ， 还是看 作偏义 复词 现象 ( 偏 “ 闻” ) ， 都应该理解 为“ 听到的” 。 【 参考资料】 宋 晶如注译 本 言 文对照 古 文观 止 北京市 中国书店 ， 1 9 8 1 4 9 0 名家精译 古文观止， 中华 书局 ， l 99 9 5 3 0 古文观止译注 萧善芗译 上海古籍出 版社 ， 1 9 9 9 9 2 3 钱伯城主编 古文观止新编 ( 全二 册) 上海古籍出版社 ， 2 0 0 1 8 6 7 辞海 上 海辞书出版社， 1 9 7 9 1 0 2 9 游 国恩主编 中国文学史 第一 册 人 民文学 出版社 ， 1 9 9 2
12、3 3 9 汉语大词典 ( 缩 印本 ) 汉语大词典 出 版社 ， 1 9 9 7 6 0 4 8 6 0 5 2 汉语大字典 ( 缩印本) 湖 北辞书出版 社 ， 四川 辞书出版社 ， 1 9 9 5 1 5 2 4 【 马寅： 江苏省扬州市江都育才中学】 【 何伟 ： 江苏 省扬州市弘扬 中学 】 “ 式 语文 如 何使小 学语 文课 真正促 成儿 童语 文素 养 的形 成 ， 是 我们 教师努力探索 的课题 。只有 充 分发挥 儿童 的天性 ， 站 在儿童 的视角 ， 培养 儿童辨 析和多元思考 的能力 ， 才能 营造美 好的 教学 境界 ， 激 发学生 活力 ， 让他 们在 思辨过 程
13、 中提升语文素养 。 一 、“ 思辨” 教学模式的基本 内涵 据 现代汉语词典 解释： “ 思辨” ， 即思考 辨析 。 “ 思 辨” 式教学 是对话 的一种 高级形 式 ， 对 于学生来 说具有 一定 的难度 。现代 心理 学 研究表 明： 人们学 习语 文的基本途径是语文实 践。 “ 思辨” 作为一种语文实践的手段 ， 在操作 上较 易实行 ， 在训 练 中比较有 效。 “ 思辨” 式教 学模式 ， 即在一定 的情境之下 ， 通过师 生 、 生生 课堂 王小龙 之 间的 自由思 考 、 辩论 ， 养 成善于发 现别 人长 处 ， 勇 于发 表 自己见解 的习惯 ， 从 而实现 知识 的传递 、 能力 的训 练和思 维的拓 展 ， 培养学 生 探索和创造 的意识 。 二、“ 恩辨” 教学模式的理论依据 1 符合小学语文教学的要求。引导小学 生掌 握语 文学 习规律 ， 并运 用 于语 文学 习实 践 ， 不断地理解 、 积 累和运用语 文知识 ， 这 是语 文教学的主要任务 。该模式充 分体现 了“ 让学 生树立崇高科学精神和求真 、 务实的科学态 度 ” 的理念 ， 能有效地调动学 习热情 ， 增强参与 意识 ， 提高 自主学习能力 。 2 符合素质教育的要求 。素质教育是对 基础教育的本质特征的高度概括， 是以提高学 税 鹚 交 流
