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1、- 0 -外国文学重点绪 论 欧美文学发展线索（1）第一章 “言必称希腊” （4）第二章 古代希伯来文学（2）第三章 但丁与神曲 （2）第四章 塞万提斯与堂吉诃德 （2）第五章 莎士比亚与哈姆雷特 （4）第六章 莫里哀与伪君子 （2）第七章 歌德与浮士德 （2）第八章 雨果与巴黎圣母院 （2）第九章 司汤达与红与黑 （2）第十章 巴尔扎克与高老头 （3）第十一章 狄更斯与双城记 （1）第十二章 简爱与女性的自我实现（2）第十三章 哈代与德伯家的苔丝 （2）第十四讲 俄苏文学与普希金（1）第十五章 托尔斯泰与安娜卡列尼娜 （3）第十六章 卡夫卡与变形记 （2）第十七章 海明威与永别了，武器 （3
2、）第十八章 马尔克斯与百年孤独 （2）第十九章 泰戈尔与吉檀迦利 （2）第二十章 川端康成与雪国 （2）外国文学史外国文学史可划分为两大部分：西方文学欧美文学（含俄苏文学，但 不包括日本文学） ；东方文学亚非文学(含日本文学，但不包括俄苏文学） 。二、欧美文学发展线索二、欧美文学发展线索古希腊罗马文学 （插入：古希伯来文学）中古文学但丁文艺复兴时期文学：人文主义文学塞万提斯、莎士比亚十七世纪文学：古典主义文学莫里哀十八世纪文学：启蒙主义文学卢梭、歌德- 1 -十九世纪浪漫主义文学华兹华斯、拜伦、惠特曼、雨果十九世纪现实主义文学：司汤达、巴尔扎克、狄更斯、勃朗特、哈代、普希金、果戈理、陀思妥耶夫
3、斯基、托尔斯泰、马克吐温、易卜生二十世纪文学：现实主义文学高尔基、肖洛霍夫、劳伦斯、海明威；现代主义文学艾略特、卡夫卡、乔伊斯、福克纳、加西亚马尔克斯；后现代主义文学萨特、贝克特、罗伯-格里耶、海勒。教学重点：教学重点：莎士比亚、歌德、雨果、司汤达、巴尔扎克、哈代、托尔斯泰、海明威、泰戈尔、川端康成。教学难点：陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰，20 世纪欧美文学中的表现主义与卡夫卡、魔幻现实主义与马尔克斯。第一章 “言必称希腊”第一节第一节 古代希腊人的诗性生活古代希腊人的诗性生活一、从文学艺术看古代希腊人的英雄主义1斯巴达的英雄主义主题词：体魄、力度。2雅典的英雄概念主题词：美、文化。3 荷马史诗的
4、英雄观念主题词：友情和智慧。二、英雄主义构成了古代希腊人的诗性生活1希腊人是非常讲英雄主义的，这样构成了他们叫诗性的生活。2诗就是真，是创造性的直觉、理想之表现；诗是人类精神之魂的升华。三、古代希腊人从诗性到理性的转变第二节第二节 奥林匹克运动与希腊神话奥林匹克运动与希腊神话一、奥运会与古希腊神话传说已成为人们表达理想和追求的重要载体二、奥林匹克运动的起源：伯罗普斯娶妻（知识点）三、为什么古代希腊人崇尚裸体运动？ 1神希腊人崇拜的对象2希腊神话最显著的特点：神人同形同性。 （知识点）四、圣火传递与普罗米修斯盗取天火（知识点）五、橄榄枝花冠的寓意（知识点）六、月桂枝的传说（知识点） 七、古希腊神
5、话的影响（重点）七、古希腊神话的影响（重点）1希腊神话是古希腊人最初的意识活动的杰出成果。- 2 -2神话的观念长久地支配着人们的意识，成为希腊人想象的基础。3希腊神话是“希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产” ，具有永久的魅力。 “希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。 ” （马克思、恩格斯）第三节第三节 荷马史诗荷马史诗与阿喀琉斯与阿喀琉斯一、 荷马史诗简介二、 “不和的金苹果” （知识点）三、阿喀琉斯的形象（重点）三、阿喀琉斯的形象（重点）阿喀琉斯是古代英勇战士的理想形象。俊美高大，是神与人之子；骁勇善战；重个人荣誉。阿喀琉斯的愤怒体现的是集体主义的英雄意识同新兴的贵族强权的矛
6、盾，以及英雄主义将成为过去的时代的矛盾。阿喀琉斯是一个“过时的英雄” ，他的性格的核心仍然是集体主义和英雄主义。四、赫克托尔的形象第四节第四节 俄狄浦斯王俄狄浦斯王一、历史上对俄狄浦斯悲剧的两种解读1在弗洛伊德的批评出现之前，批评家大多把索福克勒斯的这出悲剧称为命运悲剧，把俄狄浦斯王的主题概括为个人意志和行为与命运的冲突。2俄狄浦斯情结是解读俄狄浦斯王的另一种主要方法。二、二、 俄狄浦斯王俄狄浦斯王在本质上是一出伦理惨剧（重点）在本质上是一出伦理惨剧（重点）1如果运用文学伦理学批评解读这出悲剧，可以发现， 俄狄浦斯王在本质上只是一出伦理惨剧，源于人类文明发展过程中形成的伦理禁忌和俄狄浦斯不断强
7、化的伦理意识。2俄狄浦斯的伦理意识的核心是伦理禁忌，而在悲剧中伦理禁忌就是乱伦禁忌，由杀父和娶母两种禁忌构成。3俄狄浦斯是一个古代社会正常伦理秩序和道德关系的维护者的形象。4俄狄浦斯的悲剧是人类在伦理道德建设进程中付出的代价，反映了古代希腊人的伦理观念的演变过程。第五节第五节 为什么为什么“言必称希腊言必称希腊”？一、希腊文明一定是比较优秀的二、古代跟现代构成一种反差三、希腊文化刺激四、希腊人纯洁、纯情，是自然主义者五、向上、进取、理想观念，守纪律六、古代希腊人的东西难弄- 3 -希腊文化（含文学）的地位与影响1古代的希腊和罗马奠定了西方文明的诗性和理性两种元素。2希腊还奠定了一个东西叫世俗主
8、义。3还有一个贡献是希腊人发展了人文主义，人文色彩很重。 作业、讨论题、思考题作业、讨论题、思考题1什么叫神话？神话是怎样产生的？2请介绍一则与奥运会有关的古希腊神话传说。3马克思、恩格斯为什么说希腊神话“具有永久的魅力”？4为什么说“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”？5阿喀琉斯是一个什么样的人物形象？6荷马史诗有何价值？7为什么说俄狄浦斯王在本质上是一出伦理惨剧？8为什么“言必称希腊”？ 第二章 古代希伯来文学通过通过旧约旧约对西方文化影响最大的东方文学对西方文化影响最大的东方文学第一节第一节 古代希伯来历史文化古代希伯来历史文化一、古代希伯来的复杂历史与犹太民族的特点“流浪的
9、民族” ， “宗教的民族” ， “智慧的民族” 。钱：一言难尽的“犹太神话” 。二、犹太教：世界上最早的一神教三、古希伯来民族的美学思想与艺术表现第二节第二节 旧约旧约：古代希伯来文学代表：古代希伯来文学代表一、古代希伯来文学主要内容二、 塔木德三、 旧约 （39 卷）（一） 旧约的结构及基本内容（四分法）(二)创世记中三个著名的神话故事：上帝造人，伊甸乐园，洪水方舟（三） 出埃及记：民族英雄史诗性的作品摩西：民族英雄、圣哲、犹太历史上第一位先知，犹太教创始人(四)英雄故事：力士参孙（五）抒情诗 1 诗篇 2 耶利米哀歌 3 雅歌(六)哲理诗 1 约伯记 2 传道书 3 箴言- 4 -四、四、
10、 旧约旧约对后世的影响（重点）对后世的影响（重点）1 旧约中的宗教思想对后世欧洲作家的思想及其创作产生了深远的影响，如但丁、莎士比亚、歌德等。 2 旧约中平等、博爱、同情弱小的人道主义精神，在某种程度上促成了文艺复兴、启蒙运动和 19 世纪人道主义思想的形成。 3 旧约对欧洲文学中浪漫主义和现实主义的形成，起了一定的借鉴作用。 4 旧约中的情节、人物、典故等，是后世欧洲作家和艺术家取之不尽、用之不竭的题材宝库。第三节第三节 “两希两希”文学之文化内核的异质与互补文学之文化内核的异质与互补一、古希腊一、古希腊罗马文学与人的自然原欲（世俗人本意识）罗马文学与人的自然原欲（世俗人本意识）重视个体的人
11、的价值的实现，强调人在自己的对立物（自然与社会）面前的主观能动性，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人 原始欲望的合理性，是古希腊文化的本质特征，也是西方古典人本主义的原始形态。个体生命意志与欲望的放纵，表现得最为突出的是古希腊神话和史诗中关于“爱欲”的描写。古希腊罗马文化的理性精神，主要体现在对人智的崇尚上。古罗马文化拥有更强的理性精神。二、希伯来二、希伯来基督教文学与人的理性本质（宗教人本意识）基督教文学与人的理性本质（宗教人本意识）1希伯来人强调人对上帝的服从，尊重精神与灵魂，主张人的理性抑制原始欲望，轻视人的现世生命价值与意义，重来世天国的幸福与永恒。这是一种重灵魂、重来世、群体本
12、位的文化。2摩西的丰功伟绩，俨然是上帝的神力在他身上的显现。3希伯来基督教文学中表现的对上帝的崇拜，一方面表现出人对人性本质之追寻趋于理性的和精神的境界，这是人对自身理解上的一种进步与升华。另一方面，对上帝的崇拜又表现了人对自身之原始生命力和个体生命价值的一种压制，是人的主体性的一种萎缩，是对古希腊罗马式的世俗人本意识的一种排斥。三、三、 “两希两希”传统的对立与互补传统的对立与互补1古希腊罗马文化与希伯来基督教文化，各自以人性中的原欲与理性为基点，从而相互间存在着对立关系。古希腊罗马文化中被张扬的人之原欲，恰恰是希伯来基督教文化中被极力限制的人之“原罪” 。2人类历史的发展，始终要求人在无穷
13、的原欲与高贵的理性之间保持和谐与平衡，个体发展的欲求要合乎人类整体发展的普遍性制约，否则，必然带来- 5 -社会的混乱甚至人类的自我毁灭。四、从耶稣与普罗米修斯看四、从耶稣与普罗米修斯看“两希两希”文学之异质与互补文学之异质与互补1共同点圣者，殉道者；富有自我牺牲和献身精神。2普罗米修斯常常被人们阐释为反专制暴政的象征。他的反抗发自个人的意志，是一种自觉的行为，显示出人的精神之独立与主题性，体现出希腊式的自由精神。3耶稣言行的力量源泉似乎都来自于上帝，在精神实质上，他是上帝意志的传达者，是最接近上帝的人。作为人，耶稣的形象因此丧失了独立性和主体性。4普罗米修斯式对人类的关怀是现实性和世俗性的，
14、耶稣式对人类的关怀是终极性和超验性的。这是两种异质文化价值观念对人的现实生命的双向认同。因为，无论是现实关怀还是终极关怀，都是合人性、合人道的。 作业、讨论题、思考题作业、讨论题、思考题1名词解释：逐出伊甸乐园 力士参孙2简答：雅歌表现的爱情有什么样的显著特点？3简答：旧约对后世的影响4简答：“两希”传统的对立与互补5论述：从耶稣与普罗米修斯看“两希”文学之异质与互补 第三章 但丁与神曲一、中世纪欧洲历史文化概况一、中世纪欧洲历史文化概况1中世纪的概念：欧洲封建社会(公元 476 年西罗马帝国灭亡至 1640 年英国资产阶级革命)的历史时期，史称“中世纪” （Middle Ages） 。2欧洲
15、封建社会的特征：政教合一，基督教教会成为封建统治的主要支柱。（知识点）基本教义：神权至上，禁欲主义，来世思想。宣扬人类犯有“原罪” ，应抛弃现世的一切享受和欲望，顺从上帝的安排，仁慈、宽恕、忍让、博爱、以德报怨，以此求得来世进入天堂。3中世纪文学的历史背景二、中世纪欧洲文学的内容、特征和影响二、中世纪欧洲文学的内容、特征和影响1中世纪文学的内容2中世纪文学的思想特点3中世纪欧洲文学艺术特征4中世纪欧洲文学的地位- 6 -三、基督教文学三、基督教文学1中世纪基督教文学的内容2基督教文学的特点（知识点）：多采用梦幻故事的形式和寓意性、象征性的表现手法，并将这些艺术形式和手法发展到成熟阶段。3代表作品：奥古斯丁（354-430） 忏悔录4中世纪基督教文学的意义和影响四、但丁生平和著作四、但丁生平和著作 恩格斯：但丁“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人” 。 （知识点）1受业于拉蒂尼 2爱恋贝阿特丽采（贝亚德）3早期文学创作 ：新生 （1292-1293） 4研究哲学、神学。5参与政治两党之争遭流放 6三部理论著作 7创作神曲
