《《常语寻源》里的泾县俗语》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《常语寻源》里的泾县俗语（1页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 红色档案 皖南游击队在绩溪 创建战地医院始末程福如122017年8月14日星期一 宣城 记忆编辑： 方文竹校对： 孙玉姣投稿信箱： 叶彩霞吴小元 考证 常语寻源 里的泾县俗语陈亮 钩沉 1940年12月， 驻扎在泾县云岭的 军部即将北撤。为保证皖南原 有的共产党组织继续存在和发展， 皖南 特委委员胡明等同志奉命留守皖南。 1941 年 1 月 7 日， 蒋介石发动了 震惊中外的 “皖南事变” ， 整个皖南顿 时被腥风血雨所笼罩。当时的国民 党反动派以为再没有生存下 来的可能， 当地民众对的前途 也充满担忧甚至怀疑， 刚恢复的共产 党组织遭到严重破坏， 半数党员的信 念动摇， 在国民党的威逼利
2、诱下叛变 革命， 出卖同志。 面对如此严峻的形势， 胡明等始 终怀着革命的乐观主义精神， 坚信 “星 星之火、 可以燎原” ， 他与新婚妻子洪 琪等人， 依靠当地党组织和百姓的帮 助， 不久便在大会山西麓的黄高峰上 开辟了第一个游击队革命根据地， 建 立起一支由22人组成的游击队伍。 国民党正规军及保安队、 特务队、 行动队、 自卫队、 联防队等地方武装组 成清剿队， 以数十倍甚至成百倍的兵 力， 采取无所不用其极的毒辣手段， 对 游击队活动区进行了几十次铁壁合围 式的疯狂清剿,企图将留在皖南的为 数不多的一举歼灭。 为躲避凶残敌人的偷袭和清剿， 更为皖南父老不受牵连， 胡明领导的 游击队不住
3、村庄住山棚。他们白天隐 藏于大山深处的山棚中， 夜晚， 则秘密 穿梭于大村小寨， 联络党员， 发展队 伍， 壮大实力。时机一旦成熟， 又会适 时与国民党反动派展开斗争， 打击敌 人的嚣张气焰。他们充分运用井冈山 成功的游击作战经验， 巧妙躲过敌人 的疯狂清剿， 用崇高的信仰和钢铁般 的革命意志， 在皖南大地上打造了一 支拥有武装游击队员9000余人、 民兵 基干队员10000余人的强大铁军。星 星之火， 终于在安徽的旌德、 泾县、 太 平、 歙县、 休宁、 祁门、 石台、 黟县、 绩 溪、 宁国、 宣城、 繁昌、 南陵、 广德等14 个地方， 以及浙西、 赣东、 苏南等三省 多个地区约 40
4、个县的广大农村建立 了游击区和根据地， 星星之火广泛燎 原， 有力地牵制了国民党对于长江的 防范。同时广泛发动群众， 开展军民 大生产， 为渡江的解放军提供重要的 物资保障， 为南下队伍扫除障碍， 为皖 南广大地区的解放事业作出了重大贡 献， 也使大会山、 黄高峰一带成了名副 其实的 “皖南的井冈山” 。 这支队伍在血雨腥风中摸爬滚打 逐渐发展壮大起来， 而生命健康的维 护， 也一定不可或缺。（上）郑志鸿， 字逊斋， 泾县南乡人， 附 监 生 ， 咸 丰 壬 子（1852）房 荐 ， 乙 卯 （1855） 顺天堂备。后因屡荐不售， 年 未四十即绝意进取， 以授馆为业。清 光绪甲戌乙亥（1874
5、、 1875 年） 间， 因 赋闲无事， 凡历九月而编成常语寻 源 一书， 成为与 迩言 、 释谚 、 语 窦 、 俗说 相齐名的收录方言俗语的 民俗书籍。 常语寻源 以方言俗语为研究对 象， 探求考证方言词语的渊源， 因内容 广博资料丰富， 为后世研究方言和民 俗文化提供了详实的资料。全书共两 卷十册， 最早版本为光绪二年 （1876） 泾县郑氏家刊本。收录一千零六十八 个词条， 每一条都详加考释， 尽量考证 它最早的出处， 对于无法考证其最初 源头的词条都标注以 “未详” 二字， 并 尽可能罗列出其可能的出处， 这也显 示了郑志鸿治学的严谨。 郑志鸿认为： 每个被人们日常随 口引用的常语都
6、有其来历有其出处 的， 其源头已不为今人所知， 此书正 是为了寻求这些俗语的真正源头。 他编书的经历又格外艰难，“故园书 籍， 悉化烽烟， 侨寓他乡何来书本， 借 人阅肆又不能， ” 作书条件之艰苦可 想而知， 所以 常语寻源 编成殊为不 易。郑志鸿出生地泾县属于吴方言 区， 自古民风淳朴、 文风昌盛， 在其搜 罗古今的俗语中， 不可避免带有家乡 的烙印。 全书所收的词语以成语最多， 其 次是谚语惯用语， 还有少数歇后语、 名 言警句， 俗语所占比例数量大是此书 的一大特色， 泾县至今流传的俗语在书内有一定收录， 略举一二， 如： 甲册： 斩新： 杜甫诗 “斩新花蕊未应飞。 ” 禅家有 “斩新
7、日月” 之说。现写作 “崭 新” ， 有簇新、 全新之意。 乙册： 不落空： 传灯录圭堂禅师曰 “真能 落空则真不空。 ” 坡诗 “于二方知不落 空。 ” 现指有收获。 嘴头硬： 朝野佥 载： 陆余应为洛 州长史， 善论事而缪于判决， 人嘲之 曰： 洛州长史陆余庆， 笔头无力嘴头 硬。坡诗 “一生喙硬眼无人。 ” 现指明 明无理， 嘴巴上却不服输。 鬼画符： 按赵翼瓯北集有下 第诗 云 “败卷人嗤鬼画符。 ” 自注： 鬼 画物符， 见元史。现指做事不认 真， 胡鬼。 不中用： 史记.外戚世家 ： 武帝择 宫人不中用者， 斥出归之。卫子夫得 见， 涕泣请出。上怜之复兴， 遂有娠。 现语意与旧时大
8、致相同， 即没用处。 丙册： 不即不离： 传灯录： 百丈参马 祖， 马祖指佛子， 百丈问曰：“即此用？ 离此用？ ” 祖喝曰：“不即不离。 ” 百丈省 悟， 语人曰：“我被马大师一喝， 直得耳 聋三日。 ” 现仍在使用， 意即差不多， 大 差不差。 戊册： 鼻头出火： 南史曹景守谓所亲曰： “我昔在乡里与年少辈数十骑， 拓弓 弦作霹雳声， 箭如饿鸱叫， 逐麞数肋 射之， 渴饮其血， 甜如甘露浆。觉耳 后生风， 鼻头出火， 此乐使人忘死。 ” 现指非常生气， 也有人演变为 “头毛杪子出火。 ” 日长一线： 荆楚岁时记 ： 晋时宫 中以红线量日影， 冬至后添长一线。 明皇杂录 ： 唐宫中以妇女功揆
9、日长 短， 冬至后比前增一线之功。按杜诗 “刺绣五纹添弱线， ” 是本后说。现时 仍在使用， 有俗语为 “吃了冬至面， 一 天长一线。 ” 辛册： 睡倒一松来： 南部新书 ： 杜邠饮 食洪博， 既饮即寝， 或谏之， 公曰：“君 不见布袋装米乎， 放登台即松慢矣。 ” 倦极就寝每有此语。现也相沿， 指劳 累过度， 睡倒床上全身轻松。泾县地 方也有说 “困倒一松来。 ” 未吃过墨水： 北齐书 ： 正旦会侍 中黄门郎宣诏： 劳讲郡上计讫， 命遗纸 陈事， 书迹滥劣者罚饮墨汁一升。山 谷诗 “睥睨纨绔儿， 可饮三斗墨。 ” 现指 没有文化。 壬册： 再而三三而四： 穀梁成公二年七 月传曰：“请一战。一
10、战不克请再战， 再不克请三， 三不克请四， 四不克请 五， 五不克举国而授。 ” 于是而与之 盟。现泾县语谓反复再三。 常语寻源作为一本以方言俚 语为研究对象的著作， 保存了大量 的方言俗语资料， 使一些已经消失 或正在消失的俗语得以保存， 让读 者遇见熟悉的地方词汇有如见到故 人的感觉。桐城方家驹誉其为 “今 古 茫 茫 几 作 家 ， 从 知 学 海 浩 无 涯 。 看 君 探 到 发 源 处 ， 不 用 张 骞 万 里 槎。 ” 这也是泾籍学者对语言学和民 俗文化的贡献。词的下片主要写劝勉与自 劝。“些个事” 等四句， 表达出 对过去的这些事， 我们不必再 介怀， 不必有恨， 不必再回忆
11、 了。“但楚天特地” 二句。是说 佳 人 虽 然 归 去 ， 楚 天 依 然 有 情！“暮云凝碧” 四字， 再写暮 色， 与上片 “水光山色” 遥相呼 应。“过眼” 二句即事明理， 说 明人生在世， 得意时少， 失意 时多， 自古如此。末尾两句， 与其说是劝勉， 更是像在自劝 和自嘲。 辛弃疾比陈天麟小二十 四岁， 两人在报国为民的事业 中， 建立起深厚友情， 可谓忘 年之交。他俩告别两年后， 陈 天麟在复官做集贤殿修撰的 任上病逝。宋孝宗皇帝特颁 发诰命， 追赠陈天麟为礼部尚 书。从诰书内容来看， 其中专 门提及 “据学士辛弃疾足征” 句， 足见辛弃疾对故友陈天麟 友情忠贞不渝， 向朝廷力证陈 天麟的功绩与品行。（下）浅析辛弃疾词满江红 赣州席上呈陈季陵太 守的背景事件敬 亭 山 玉 真 公主和墓志铭。（选自网络）
