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1、 Y U WE N J I A O X U E y A N J I U 9 I l。 1_ r I 从百草园到三味书屋 主题再探 山东省泰安泰山区泮河中学汪洋 王燕辉 关于 从百草园到三味书屋 的主题 ， 众说纷纭。 主 要有两种观点： 一是认为在于批判封建的教育制度； 二 是认为贯穿全文的， 是甜美欢乐的回忆， 是一颗天真调 皮的心。 就 目前来看 ， 大多数人更倾 向于后者 。 但是 ， 笔 者在讲授时发现，这篇课文的主题还可以更进一步地 深化 ， 那就是 ： 作者以委婉 的笔触否定 了 自然状态下获 得文化知识的随意 l生和不科学性 ，以含蓄的笔墨肯定 了学校教育的规范和实效。 这篇课文
2、的内容分为两部分， 前一部分写百草园， 后一部分写三味书屋。 在这两部分中， 写了六件事 ， 每 一部分写了三件。 前一部分中写的三件事是： 百草园玩 耍 ， 听长妈妈讲美女蛇的故事， 雪地捕鸟。 后一部分的 三件事可以概括为： 请教“ 怪哉” 这虫的原委， 到后花园 折腊梅花 ， 描绣像画。 共写了三个方面 ： 自然生活 的影 响， 获得人文知识 ， 习得生存技能。 这六件事是呈对应 关系的 ， 见下表 ： 自然生活 人文知识 习得技能 影响方面 教育方面 训练方面 百草园 玩耍 长妈妈讲故事 雪地捕鸟 三味书屋 折腊梅花 请教“ 怪哉” 原委 临描绣像 单从这三个方面的内容来看 ，分析不
3、出隐含 的深 意， 但是从这些事情的效果来评价， 就能看出鲁迅先生 的态度来 了。 在情感上 ， 虽然开篇就说百草 园是 “ 我的乐园” ， 并且好像也写得美不胜收，但并没有几个美好的事 物。 鸣蝉的聒噪， 黄蜂的毒针， 给人的感觉都是厌恶 ， 叫天子带来 的也是无聊和惆怅 ， “ 忽然从 草间直窜 向 云霄里去了” ( 引文出自课文， 下同) 。 更令人恶心的是 蜈蚣和斑蝥， 竟然还让斑蝥放屁。 这些事物给“ 乐园” 打了折扣。 为什么会有如此笔调呢? 我想这可以看做 是鲁迅先生对幼年痛苦生活的调侃。 作者对情感的描 摹是如此， 对 自然状态下文化知识的获得写得就更清 楚了： “ 有人说 ，
4、 何首乌根是有像人形的， 吃了便可以 成仙， 我于是常常拔它起来 ， 牵连不断地拔起来 ， 也曾 因此弄坏了泥墙 ， 却从来没有见过有一块根像人样。 ” 这就足 以说 明 ， “ 有人说 ” 的这种知识是随意 的， 是 不 可靠的， 也是不科学的。 何首乌是中药 ， 幼年的鲁迅先 生由于痛恨中医药耽误了家人的病情 ， 所以去学习西 医， 对中医药的态度也就不言自明。 也就是说， 鲁迅先 生对在百草 园中获得的这些文化知识 ， 在态度上是否 定 的。 如果说对百草园的描写是通过调侃的手段进行明 褒实贬的话， 那么对三昧书屋生活的描写就是明贬实 褒了。 先是腊梅花 ， 这在情感上就给人美好的印象
5、。 然后是逃课 ，作者 提到了戒尺和罚跪 ，但都 “ 不 常 用 ” ， “ 普通 总不过瞪几 眼” ， 大声说 “ 读 书 ! ” 这样对 比 出来的却是宽容和和蔼。 先生的宽容及和蔼 ， 实际上 课外学 习之 中。 参考文献 ： 1 张华 研究性教学 ： 教学改革的方 向 J 基础教 育课 程 ， 2 0 1 1 ， ( 1 2 ) 2 转引 自皮连生 实施 基础教育课程改革纲要( 试 行 ) 的心理学基础 M 上海 ： 上海教育出版社 ， 2 0 0 4 3 谢友 明 我是 这样引导学生学 习 记念刘和珍君 的 J 语文建设 ， 2 0 0 7 ， ( 8 ) 4 钱 为民 提升专业素养
6、绽放语 文精彩第二届 “ 中语杯”中青年教师课堂教学大赛 观后 J 教育艺术 ， 2 0 1 0 , ( 1 0 ) 5 张华 课堂教学的重建 ： 走 向研究性教学 J 基础教 育课程 ， 2 0 0 5 ， ( 1 ) 2 0 1 4 年 第 1 期 ( 总 第 2 8 7 ) 巨 就在学生心里种下了爱的种子 ， 这种教育 的效果是潜 移默化的。 对比百草园的生活和学校生活， 可以看出， 它们给 幼年鲁迅带来的影响是不同的： 在情感的获得上， 前者 是无奈的调侃， 后者有美好的联想； 在自然生活和学校 生活对人生的影响上 ， 或者说在文化上 的获得上 ， 对前 者是否定的， 对后者是积极肯定
7、的。 在字里行间， 鲁迅 先生的态度还是能看得出来的。在对 自然戏耍和读书 学习两者的态度上 ， 鲁迅先生的另一篇文章 风筝 中 有更加 明确 的表达 ，虽然这个态度到了中年以后有 了 改变。 在人文知识的获得方面，鲁迅先生的态度就比较 明显了。一是对人物身份的对比，长妈妈 “ 毕竟不渊 博” ， 而寿镜吾老先生“ 是本城中极方正， 质朴， 博学的 人 ” ， 这一对 比， 高下立明了。 其次是知识 内容 的对 比 ， 长妈妈讲的是美女蛇的故事 ， 这种故事是捕风捉影 、 不可确信的， 但长妈妈信 ， 并积极地传授这些东西 ， 并且希望年轻的一代也信 。 同样不可信的是“ 怪哉” 这虫 ， 在
8、老先生那里 ， 他遭 到了训斥 。 再次 ， 这两件事 的影 响是泾渭分 明的 ， 对长妈妈 的故事 ， 幼年 的鲁迅 先生听了， 信了， 但结果是被否定了： “ 直到现在， 总 还没有得到 ，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。 ” 而 对“ 怪哉” 这虫的询问， 幼年的鲁迅先生没听到解释 ， 也就无所谓信奉。 但先生的训斥 ， 却得到了正面的效 果 ，让鲁迅先 生知道 了 “ 做学生是不应该 问这些事 的， 只要读书” 。 幼年的鲁迅是听话的学生 ， “ 我就只 读 书 ， 中午 习字 ， 晚上对课 ” ， 所 以学 习的成效也越来 越好 ， “ 给我读的书渐渐加多 ，对课也渐渐加上字 去” 。
9、 正是由于鲁迅先生听从了先生的训诫 ， 专注地 学习科学的知识 ， 而不是去关注玄学传说 ， 才成为后 来具有理性批判精神的伟大的文学家。由此可以看 出， 鲁迅先生对长妈妈传授的知识是持否定态度的， 而对老先生对教育内容的选择以及选择以后的结果 是肯定的和满意的。 任何教育的成果最终都要落实到生存技能上 ， 不 能生存 ， 一切都谈不上 。 在这方面， 鲁迅先生写了两 件事： 一是雪地捕鸟 ， 二是临摹绣像。 这两件事的结 果 如何 呢? 先说 捕鸟 ， 闰土 的父 亲是 “ 小半 天便 能捕 获几十只” ， 而 自己常常是“ 明明见它们 进去 了 ， 拉 了 绳 ， 跑去一看 ， 却什么都没
10、有 ， 费了半天力， 捉住的不 过三四只。 ” 什么原因呢? 闰土的父亲说 ： “ 你太性急 ， 来不及等它走到中间去。 ” 这就是说 ， 鲁迅先生幼年 时的性子是欠磨砺的， 技巧是待习练的。 再来说画绣 像。 鲁迅先生上学以后的性子是怎样的呢? 通过练字 和画画来磨砺 ，而写字 和画画是最需要耐得 住性子 的 。 先是将 “ 荆川 纸” 蒙在小说 的绣像 上 ， 然后是 “ 一 个个 ” 描下来 。 “ 读 的书多起来 ” ， 画 的成绩也不少 了 ， “ 都有一大本” 。 修身养性 ， 这是体现教育效果的一个 方 面。 捕鸟没有得到什么实惠， 而画绣像得到了实惠。 画 绣像， 使个性沉静了许多。 从这两个不同的结果中， 就 可以看出鲁迅先生对学校教育的推崇态度来了，在学 校里即使没有按照老师的要求专注于学习，从事了自 己感兴趣的活动， 比如逃课折腊梅花、 偷画绣像等， 在 一定意义上也取得了正面的效果 。 从进私塾读书到留学 日本 ， 鲁迅先生对老师是尊 敬的， 对教育是推崇的。 对待封建礼教 ， 鲁迅先生的 文章是 匕首 、 投枪 ； 而对待学校教育 ， 鲁迅先生虽没 有“ 呐喊” ， 但也没有“ 彷徨” ， 而是唱出了推崇教育的 深情曲调。 冈 2 0 1 4 年 第1 期 ( 总 第2 8 7 期 )
