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1、22.22. 陋室铭陋室铭 授课日期：授课日期： 年年 月月 日日 一、一、教学目标：教学目标： 1 1学习托物言志的写作技巧。学习托物言志的写作技巧。 2 2让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。 3 3体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。 教学重点教学重点 ： 1 1疏通文言语句，分析文章内容。疏通文言语句，分析文章内容。 2 2朗读、背诵文言课文。朗读、背诵文言课文。 教学难点教学难点 ： 1 1理解作者在文中所寄寓的思想感情。理解作者在文中所寄寓的思想感情。 2 2学习托物言志的写法。学习托物言志的写法。
2、 课时安排课时安排 1 1 课时课时 二、二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）课文字词（分发，不然教学进度来不及） （按其在课文中出现的顺序）（按其在课文中出现的顺序） （板书出字词）（板书出字词） 山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。 在：在于。在：在于。 名：著名、出名。名：著名、出名。 水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。 则：就。则：就。 灵：灵异，神奇。灵：灵异，神奇。 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。斯：这。 是：判断动词。是：判断动词。 惟：只，只是。吾：惟：只，只是。吾： 陋室主人。陋室主人。 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：
3、长到。上：长到。 入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，入：映入。苔痕碧绿，长到阶上， 草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。 谈笑有鸿儒。谈笑有鸿儒。 鸿：大。鸿儒：博学的人。鸿：大。鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。 可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。阅金经：这里指佛经阅金经：这里指佛经 无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体
4、劳累。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而 受到人们的敬仰。受到人们的敬仰。 孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？” 云：说。云：说。 之：宾语前置的标志，无义。之：宾语前置的标志，无义。“何陋何陋” 是是“有有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？ 三、三、课文朗读：课文朗读： 四、四、课文导语：课文导语： 五、五、常识（分发）常识（分发） 铭：铭：古代刻在器物上用来警
5、戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：如： 墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶 句。句。 介绍：表现文体的字有说、记、序、铭介绍：表现文体的字有说、记、序、铭。 本文选自本文选自全唐文全唐文。刘禹锡：唐代诗人、哲学家。刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进字梦得，洛阳人。曾中进 士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力
6、。 政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集刘宾客集。 他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。 陋陋 室铭室铭就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判， 受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小， 最后仅是斗室最后仅是斗室( (仅能容下一床一桌一
7、椅的房子仅能容下一床一桌一椅的房子) )。刘禹锡因此起笔写了。刘禹锡因此起笔写了陋室铭陋室铭 一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。 六、六、课内问题课内问题-串讲：（含语言分析）串讲：（含语言分析） （板书出题目）（板书出题目） 1 1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以运用比喻、对偶起兴，以 虚衬实，以山水引出陋室。虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比这里，用山、水来比“室室”，用，
8、用“不在高不在高”“”“不在不在 深深”比比“陋陋”，用，用“仙仙”“”“龙龙”来比来比“德德”，用，用“名名”和和“灵灵”来比来比“馨馨”。 作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修 辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既 然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋， 也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高
9、尚。看来也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨馨”字画龙点字画龙点 睛，统领全篇，是全文的文眼。睛，统领全篇，是全文的文眼。 2 2、“斯是陋堂，惟吾德馨。斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室陋室”二字扣题。二字扣题。“德馨德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用二字统领全篇，是全文的核心。用“惟惟”字加强字加强 语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一 层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。层意思是由于人的
10、品德高尚为陋室增光添采。 3 3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？陋室不陋具体表现在哪些方面呢？ A A、 “苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青” ，写环境的清幽、雅致。，写环境的清幽、雅致。景。景。反映出室反映出室主人淡泊名利的志趣。主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人拟人的修辞方法。的修辞方法。 对偶还用了什么方法呢对偶还用了什么方法呢? ? 回答：。回答：。 上、入上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人 的灵性，的灵性， “苔藓苔藓”也想从台阶
11、爬到陋室，听听主人在说些什么；也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色草色”也想从也想从 窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我 们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法 渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。 B B、 “谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁” ，写朋，写朋友友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸
12、的 情怀。情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。 俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高 雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 C C、 “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” ，写生活的高雅脱，写生活的高雅脱 俗（俗（陋室主人的情陋室主人的情趣趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。，反映出
13、室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实有正面描写即实 写的句子，写的句子，“可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹无丝竹之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴可以调素琴”与与“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”对应，对应，“阅金阅金 经经”与与“无案牍之劳形无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡 闲适、安贫乐道的情趣。闲适、安贫乐道的情趣。 陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋
14、室其实不陋， 这一切又是为了陪衬这一切又是为了陪衬“惟吾德馨惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远 扬，陋室才见其不陋。扬，陋室才见其不陋。 4 4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 运用类比，运用类比，以以“庐庐” 、 “亭亭”比比“陋室陋室” ，以，以“诸葛、子云诸葛、子云”自此，自此，意在以古意在以古 代名贤自比代名贤自比 ，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请
15、举例。、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。 床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。 5 5提问：文章结尾引孔子的话提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么含义？，有什么含义？ 教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说： “那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：孔子回答说：“君子居之，何陋之君子居之，何陋之 有？有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含 在文章中了，在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类自己就是和孔子一类 的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关 键在于键在于“君子居之君子居之”“”“惟吾德馨惟吾德馨”。文章结尾引经据典
