《2018语文版语文选修6.16《墨池记》word学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018语文版语文选修6.16《墨池记》word学案（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第第 16 课课 墨池记墨池记目标定位 1.熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。2.了解借事立论、叙议结合的写法。3.从“临池学书，池水尽黑”的事例中获得教益。1作者简介曾巩(10191083)，字子固，建昌军南丰(今属江西)人，杰出的文学家。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳诸州。元丰五年(公元 1082 年)拜中书舍人。后人称其为“南丰先生” ，南宋理宗时追谥“文定” 。他与欧阳修等人一起，为北宋诗文革新运动作出了杰出贡献，被归为“唐宋八大家”之一。著作有元丰类稿 隆平集等传世。www-2-1-cnjy-com2背景探寻江西省抚州
2、市临川区有一“墨池” ，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。曾巩钦慕王羲之的盛名，于庆历八年九月到临川游览、凭吊墨池遗迹。当时曾巩刚刚 30 岁，没有谋得一官半职，而文章却已名满天下，临川郡的州学主管教育的官员王盛仰慕他的名望，请他为“晋王右军墨池”作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名的散文。3文学常识“记”是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志1给下列加点的字注音洼然( ) 邪( )徜徉( ) 肆恣( )于楹间以揭之( )答案 w y chn yn s z yn2通假字教授王君盛恐其不章也 通_，_答案 “彰” 显明，
3、显著3一词多义临Error!信Error!及Error!书Error!能Error!答案 面对/从高处往低处看 真实/真实的/随意/讲信用 赶得上/推及 书法/写 能够/专长，擅长21cnjy4词类活用推王君之心，岂爱人之善： 以娱其意于山水之间： 尝极东方，出沧海： 答案 形容词用作名词，专长。使动用法，使愉快。副词用作动词，游尽。5古今异义临池学书，池水尽黑古义： 今义： 教授王君盛恐其不章也古义： 今义： 则学固岂可以少哉古义： 今义： 答案 古义：学习书法。今义：学习读书。古义：学官名，主管授业和考试等。今义：高等学校中职别最高的教师。古义：本来。今义：坚固。6文言句式则其所能，盖亦以
4、精力自致者，非天成也： 书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之： 而又尝自休于此邪： 以娱其意于山水之间： 答案 判断句。状语后置句。一、词句梳理1解释下列加点的词语以娱其意于山水之间： 羲之之书晚乃善： 教授王君盛恐其不章也： 于楹间以揭之： 推王君之心： 遗风余思被于来世者： 答案 使愉快。精妙。显明，显著。厅堂前面的柱子。揭示，标明。推究，推求。影响。二、疑难突破2 “墨池”在什么地方？有什么典故？答案 临川城的东面。有“临池学书，池水尽黑”的传说。3曾巩想借墨池的传说阐明什么道理？你能从文中找出相关的语句吗？答案 文章先由墨池的传说推出王羲之书法系由苦练造就的结论，然后引申到为学修身要靠
5、后天的勤奋深造的普遍道理。学习不能依赖天赋，必须刻苦努力，专心致志，曾巩这里说的学习，并非单指学习方法，主要指的是道德的提高和深造。 “夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者如何哉！”4记是古文中的一种文体，叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。想一想本文的中心意思是什么？答案 本文从记叙墨池遗迹入手，紧密联系王羲之苦练书法的故事，着重阐明了勤学苦练出才能的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养。5这篇文章中用了许多设问句，请在阅读的过程中标出这些设问句，并反复诵读，体会它们在文中的意义和作用。答案 文中共用了六个“邪”字
6、设问句，分别是：“岂信然邪？”“而又尝自休于此邪？”“岂其学不如彼邪？”“况欲深造道德者邪？”“而因以及乎其迹邪？”“其亦欲推其事以勉其学者邪？”表明作者对墨池传说持有怀疑态度，因为称做王羲之墨池的还有浙江会稽等多处。用以加重语气，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。肯定了王羲之的书法成就不是来自天成，而是勤学苦练的结果。起提示、启发的作用。说明自己的推测，加重谦逊的语气一、文白对读临川之城 东，有 地隐然而高， 以 临于 溪，临川城的东面，有一块很高很高的土地，下边就是溪水，曰新城。这个地方叫新城。隐然：缓缓 高起的样子。新城之 上，有 池 新城的上面，有一个凹隐洼然而 方 以 长，曰 王羲之之墨
7、池者，荀伯子临川记 下去的长方形的水池，叫做王羲之的墨池，荀伯子的临川记 云也。 羲之 尝 慕 张芝 临池 学书，池水尽曾经这样说。王羲之曾经很钦佩张芝，面临池水练字，池水都 黑，此为其 故迹，岂 信 然 邪？方 羲之之不被墨染黑了，这是它的旧址，难道真是这样吗？当王羲之不愿意 可强 以 仕， 而尝极东方， 出沧海， 以 娱 其 强迫自己做官的时候，曾经游遍东方，乘船出海，在山水之间使自己 意于山水之间。岂 有徜徉 肆 恣，而又尝自休于的内心得到快乐。哪里有悠闲散步、恣意纵情，又曾经自己在此 邪？ 这里休息呢？极东方：游尽东方山水。 娱其意：使自己心情愉快。羲之之书 晚 乃 善，则 其 所能，
8、 盖亦 王羲之的书法到晚年才特别精妙，那么他的精妙处，大概也 以 精 力 自 致 者， 非 天成也。然 后世未有能 是因为竭尽心力自然达到的，并不是天生的。然而后世没有能 及 者，岂 其 学 不如彼邪？则 学 固 岂 可以 赶得上他的，难道所下的功夫不如他吗？那么学习本来是不可少 少哉！ 况 欲 深 造 道德者邪？ 的啊！更何况加深道德情操方面的造诣呢？晚乃善：到了晚年才 精妙。天成：天生。墨池之 上，今 为 州 学 舍。 教授王君盛 恐墨池的上面，现在成了抚州州学的校舍。学考官王盛先生担心 其不章也，书 “晋王右军墨池”之六 字于 楹 它不显著，书写了“晋王右军墨池”六个大字悬挂在门前的楹柱
9、 间以揭 之。又告于巩曰：“愿 有 记 。”之间来标明它。又对我说：“希望您能作一篇文章。”教授：学官名，主管授业和课试等。章：显明，显著。楹：厅堂前面的柱子。揭：揭示，标明。推 王君 之 推究王先生的心，岂 爱 人之 善， 虽 一 能 不 以想法，难道是喜爱别人的长处，直到即使是一技之长也不能把Error!废，而 因以 及乎 其 迹邪？它埋没，进而因此推广到王羲之的遗迹吗？Error!其 亦 欲 推 其 事 以勉 其 学 抑或是他想要推广王羲之的事迹来勉励那后学者邪？夫人之有一能，而使后人 尚之 如 此， 况 的人呢？人有一技之长，而使后人崇尚他到这样的地步，更何 仁 人 庄 士之 遗 风况
10、那些品德高尚、能行仁而行为端庄的人留下的美好风范Error!余思 被 于来世者 如何 哉！和后人的追思，影响到后世又会怎么样呢！Error!庆历八年九月十二日，曾巩 记。庆历八年九月十二日，曾巩作文。二、文本深读曾巩应邀为王羲之墨池作记，文章语言朴实，记述简洁，主旨鲜明，立意高远。对于像曾巩这样的著名文学家来说，作记并非难事；而关键在于作记所要表达的题旨，所要弘扬的精神。曾巩所看到的墨池，流动着王羲之刻苦学习的精神与优秀品质，蕴含着一种深层次的文化内涵与人文素养。因此，这不是一个简单的墨池，它因一个人不平凡的作为而融入了不平凡的意义。墨池留名。墨池的位置在临川城东的新城，形状“洼然而方以长”
11、。这是再普通不过的水池了，然而因为王羲之仰慕东汉书法家张芝，在这个水池边上练习书法，竟然使池中的水都变黑了，也使水池变得不普通了。作者没有说王羲之是如何练习书法的，也没有用文字来描述他练习书法时那种孜孜不倦、废寝忘食、神凝意聚的情景，只用“池水尽黑”一词点缀，精要突兀，令人遐思。说实话，要不是王羲之将此池染黑，天下会有几个人知道这里有一个水池呢？纵然知道，又如何呢？因为它没有流动着一种精神，当然也就没有资格彪炳于世、名垂千秋了。墨池助能。王羲之不想做官，他的意趣在于山水之间。练习书法，正是他情之所钟，趣之所系。然而，要成为一代书法宗师，绝非轻而易举、一朝一夕之事，必须付出艰辛的努力与高昂的代价
12、。有墨池与他相伴，成年累月，日久天长，既是羲之之幸，也是墨池之幸。墨池助羲之之能，羲之因墨池而善。个中苦楚只有墨池知，无尽酣乐惟独羲之晓。有墨池，就有羲之的挥毫之所，泼墨之地，这凭的是功夫，凭的是耐力。墨池不言，只观日月，最终成就了一位“晚乃善”的大器。作者说羲之“非天成” ， “以精力自致” ，我却要说他也以墨池而致。墨池勉学。王君请曾巩作记的目的很清楚，即弘扬羲之刻苦学习的精神，又“恐其不章” ，且彰显“爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹” ，而归根结底还是为了“推其事以勉其学者” 。他要让后来求学的人懂得，人必须发愤，必须有所作为，哪怕只有一技之长，也要将它发挥出来，为世人和后代创造
13、出宝贵的物质财富与精神财富。通过墨池，形成一种刻苦学习的传统，这也是中华民族的优良传统。其实这也正是作者作记的目的。墨池，刻苦的精神在这里流动。它因王羲之的勤奋而流动，它因王君的善诱而流动，它因曾巩的境界而流动。1结构图解Error!2中心主旨文章从记述墨池遗迹入手，指出王羲之的书法达到精妙的境界，是“以精力而自致” ，并非出于“天成” ，从而阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养。3写作特色(1)叙议结合、略论详论的写法。(2)以小见大。(3)多用设问句，一唱三叹。1名句集锦创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下的细小的泥沙。冰心聚古今之精英，实治乱之龟鉴。苏轼每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。马克思一代人就是一出有着四五千名优秀角色的戏剧。巴尔扎克思想家会离开人世，但它的思想将永不消亡，人不能永生，思想却可以永存。沃尔特里普曼书籍是蜜蜂，将花粉从一个头脑传到另一个头脑。詹姆斯罗尼尔大众媒体提供的，不是流行的艺术，而是像食物一样要被消费的娱乐，然后忘记掉，再为新的菜式所替代。W.H.奥登新闻流行着，但它主要作为虚构流行。生活是一个世界，
