《2018苏教版高中语文必修四第1单元 寡人之于国也 Word版含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018苏教版高中语文必修四第1单元 寡人之于国也 Word版含答案（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、寡人之于国也寡人之于国也本课话题 民生为本朗读课文中的名段五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。孟子强调只有发展生产，才能解决人民的生活问题；推而论之，只有解决了民生问题，才能促进精神文明的发展。链接生活中的素材“民之疾苦，国之要事” 。李克强说，我们要竭尽全力，坚决把民生底线兜住兜牢。并指出，持续推进民生改善和社会建设。 “立国之道，惟在富民。 ”要以增进民生福祉为目的，加快发展社会事业，改革完善收入分配制度，
2、千方百计增加居民收入，促进社会公平正义与和谐进步。背诵相关名言警句1 1为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。贾谊2 2民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡。陈天华3 3为政之道，以顺民心为本。程颐4 4天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。王廷相5 5民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。(三国志吴书)第1 1步读准字音千言万语总关音粟( ) 曳兵( )数罟( )洿池( ) 衣帛( )鱼鳖( )鸡豚( ) 狗彘( )饿莩( )庠序( ) 孝悌( )五亩之宅( )【答案】 s y w b bi tn zh pio xin t zhi第2 2步识记通假奥妙无穷方块字(1)则无望民之
3、多于邻国也 ( )(2)颁白者不负戴于道路矣 ( )(3)狗彘食人食而不知检 ( )(4)涂有饿莩而不知发 ( )【答案】 (1)“无”同“勿” ，不要 (2)“颁”同“斑” (3)“检”同“敛” ，收敛，积蓄 (4)“涂”同“途” ，道路第3 3步一词多义看我七十二变(1)兵兵刃既接（ ） 赵亦盛设兵以待秦（ ） 可汗大点兵（ ） 穷兵黩武（ ）)(2)数数口之家可以无饥矣（ ） 则胜负之数，存亡之理（ ） 数罟不入洿池（ ） 蒙冲斗舰乃以千数（ ） 扶苏以数谏故，上使外将兵（ ） 数吕师孟叔侄为逆（ ）)(3)直直不百步耳，是亦走也（ ） 故木受绳则直（ ） 与贵酋处二十日，争曲直（ ）
4、系向牛头充炭直（ ） 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（ ）)(4)胜不违农时，谷不可胜食也（ ） 沛公不胜桮杓，不能辞（ ） 日出江花红胜火（ ） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（ ） 而犹有可以不赂而胜之之势（ ）)(5)发涂有饿莩而不知发（ ） 发闾左谪戍渔阳九百人（ ） 野芳发而幽香（ ） 非常之谋难于猝发（ ） 扼腕墓道，发其志士之悲哉（ ） 使人发书至赵王 （ ） 舜发于畎亩之中（ ） 百发百中 （ ）)(6)望则无望民之多于邻国也（ ） 吾尝跂而望矣（ ） 以绝秦望（ ） 先达德隆望尊（ ） 在丁卯三月之望（ ）)(7)焉寡人之于国也，尽心焉耳矣（ ） 若不阙秦，将焉取之（ ） 则将焉
5、用彼相矣（ ） 激于义而死焉者也（ ） 吴之民方痛心焉（ ） 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（ ）)【答案】 (1)名词，兵器/名词，军队/名词，士兵/名词，武力，战争 (2)sh，数词，几，几个/sh，名词，命运/c，形容词，细密，与“疏”相对/sh，动词，计算/shu，副词，屡次/动词，列举罪状 (3)副词，只是，不过/形容词，与“弯”相对/形容词，正确的、正直的/名词，价值，后写作“值”/副词，径直、一直 (4)副词，尽/动词，禁得住，忍得住/动词，超过，赛过/形容词，优美的/动词，战胜，取胜 (5)动词，打开粮仓，赈济百姓/动词，征发，派遣/动词，花开/动词，发动/动词，发出，抒发/动词，
6、发送，递交/动词， 起用，兴起/动词，发射 (6)动词，希望/动词，向远处看/名词，念头/名词，名望、声望/名词，农历的每月十五日 (7)语气词，不译/疑问代词，哪里/疑问副词，何必/兼词“于之” ，在这件事上/代词，他，代毛一鹭/形容词词尾， “的样子”第4 4步词类活用词性变异含义迥(1)填然鼓之 ( )_(2)树之以桑 ( )_(3)五十者可以衣帛矣 ( )_(4)然而不王者 ( )_(5)谨庠序之教 ( )_(6)是使民养生丧死无憾也 ( )_(7)则移其民于河东，移其粟于河内 ( )_(8)王无罪岁 ( )_【答案】 (1)名词作动词 击鼓 (2)名词作动词 种植 (3)y，名词作动
7、词 穿上 (4)wn，名词作动词 为王 (5)形容词作动词 认真从事 (6)形容词作名词 生者；死者 (7)动词的使动用法 使迁移(8)名词作动词 归罪，归咎第5 5步古今异义词语的昨天和今天(1)河内凶古义： 今义：越南首都。(2)则无望民之多于邻国也古义： 今义：没有希望。(3)七十者可以食肉矣古义： 今义：常连用，表示同意，认可。【答案】 (1)黄河北岸的魏地。 (2)不要盼望。 (3)“可”是“可以” ， “以”是“凭借” 。第6 6步文言句式特殊句式多留意(1)然而不王者，未之有也。 ( )译文： (2)则无望民之多于邻国也。 ( )译文： (3)五十者可以衣帛矣。 ( )译文： (
8、4)弃甲曳兵而走。 ( )译文： (5)或百步而后止，或五十步而后止。 ( )译文： 【答案】 (1)宾语前置句 如果做到这样却不能称王，是不曾有过的事情。(2)状语后置句 那就不要希望您的百姓比邻国多了。(3)省略句 五十岁的人就可以凭借(这些)穿上丝织的衣服了。(4)省略句 (士兵)抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。(5)固定句式或或，译为“有的有的”有的跑一百步才停下来，有的跑五十步就停下来。识作者“亚圣”孟子孟子(前 372前 289)，名轲，字子舆，战国中期邹(今山东邹城市)人。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的主要代表之一。继承和发展了孔子的思想，提出了一套完整的思想体系，对后
9、世产生了极大的影响，被尊为“亚圣” 。其仁政学说没有得到实行，被认为是“迂远而阔于事” 。晚年退居讲学，和他的学生一起“序诗 书 ，述仲尼之意，作孟子七篇” 。孟子是孟子与弟子合著而成，全书分梁惠王 公孙丑 滕文公 离娄 万章 告子 尽心七篇。探背景据史记魏世家记载，梁惠王三十五年， “卑礼厚币以招贤者” 。于是，包括孟子在内的贤者数人不远千里来到魏都大梁。梁惠王招贤，目的在于富国强兵，恢复并扩大疆土。而孟子继承了孔子的“德治”思想并将它发展为“仁政”学说，反对“霸道” “虐政” ，主张当权者要“以不忍人之心，行不忍人之政” ，用仁义治天下。这样两人第一次见面时，梁惠王便想从孟子那里寻得“以利
10、吾国”的良策；孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。两人第二次会见是在池沼边上。梁惠王看着鸿雁麋鹿嬉戏，得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有着截然不同的结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在多次的接触交谈中，孟子与梁惠王彼此之间有了进一步了解，于是就有了“寡人之于国也”这一次深入的交谈。预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流：疑问 1： 解惑： 疑问 2： 解惑： 疑问 3
11、： 解惑： 本文记载了孟子和梁惠王的一次谈话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了当时社会的不平等，指出要想国力强盛，人口众多，就必须施仁政，行王道。【答案】 分析问题 养民教民王道之成一、阅读课文第 1 段，回答下面的问题。1 1下列各句中，加点词语的解释有误的一项是( )A无如寡人之用心者如：像B则移其民于河东移：使迁移C河东凶亦然然：这样D邻国之民不加少加：增加【解析】 D 项，加：更。【答案】 D2 2下列全属于梁惠王自认为尽心治国的措施的一项是( )寡人之于国也，尽心焉耳矣 移其民于河东 移其粟于河内 河东凶亦然 邻国之民不加少，寡人之民
12、不加多ABCD【解析】 是梁惠王对自己的评价，是梁惠王对现状的认识，二者都不是梁惠王自认为尽心治国的措施。【答案】 B二、阅读课文第 23 段，回答下面的问题。3 3对下列各句中，加点词语的意义和用法判断正确的一项是( )寡人之民不加多 填然鼓之 请以战喻 以五十步笑百步A相同，不同B相同，也相同C不同，相同D不同，也不同【解析】 之：助词，的；音节助词。以：介词，用；介词，凭借。【答案】 D4 4下列对第 23 段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A孟子“欲擒故纵” ，充分利用梁惠王好战、争夺人口的心理，以“五十步笑百步”的比喻论证启发梁惠王。B孟子设喻是向梁惠王说明“移粟移民”的治国方法与邻国的治国不尽心，是有本质的区别的，只是措施不当。C孟子设喻分析“民不加多”的原因，为下面自己提出治国之策做铺垫。D孟子散文善用比喻，生动有趣地陈说事理，论辩是非，富有雄辩性和鼓动性。【解析】 B 项，孟子设喻是向梁惠王说明“移粟移民”的治国方法与邻国的治国不尽心，没有本质的区别。【答案】 B三、阅读课文第 4 段，回答下面的问题。5 5下列全属于孟子“王道”措施的一项是( )不违农时 数罟不入洿池 养生丧死无憾狗彘食人食而不知检 五亩之宅，树之以桑 ABCD【解析】 是“王道”的结果，是在揭露社会的不平等。【
