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1、祭十二郎文祭十二郎文教学目标 1、弄通课文，积累掌握文言常识。 2、理解课文破骈为散和边泣边诉的语言形式。 3、了解课文融抒情于叙事的特点。 4、掌握相关的文学常识。教学设计一、 导语 古文观止评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”二、韩愈和他的作品： 韩愈（768824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其
2、意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是马说师说等。 三、写作背景： 韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一 起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。 四、文体介绍： 祭文也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文体，也有用以祭神
3、祭物的。 祭文的内容和形式都公式化一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。 正因为祭文的内容和形式都公式化，所以为后人传诵的不多。而本文不落窠臼，一改过去惯例，没有一句赞颂的话(只是在文中顺便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”)，专从骨肉至情方面下笔，叙述家庭、身世和生活琐事 ,抒发悲伤情感 , 悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人,很有特色，后人评价很高。被誉为“祭文中千年绝调”。 五、分析课文： 正文可分为三个部分 第一部分（2-3）：写两人之间的深厚情谊。 第
4、二自然段诉说自己的家世不幸，在不幸中叔侄二人“未尝一日相离”，情同手足。 第三自然段回忆与十二郎离别后的三次见面和三次见面未果的经历，痛惜成年后恶人离聚不定，竟成永诀。从此抱憾终生。 第二部分（4-9）：写十二郎之死。 第四自然段哀叹自己未老先衰本应该早死而未死，十二郎年少康强，不该早死而竟死，两相对照极度悲哀。 第五自然段倾诉自己遭受巨大打击精神恍惚，对十二郎的死不愿相信又不得不相信的惨烈心情。 第六自然段表达自己希望“从汝而死”，死后与侄儿相见的愿望，倾诉视死为幸的至悲至痛。 第七自然段联想到自己的和侄儿的孩子，说他们难以健康成长，悲痛至极连忌讳和不吉利都不顾及了。 第八自然段推断侄儿猝然
5、而死的病由，倾诉自己“未始以为忧”的痛悔之情。第九自然段推测侄儿的死期，倾诉自己不能确切知道侄儿死期的悲哀。 第三部分（10-12）：写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤之事。第十自然段吊慰遗孤，为侄儿安排身后事，告慰侄儿在天之灵。 第十一自然段为侄儿的死而归罪自己，恸哭长号，告诉侄儿自己已是万念俱灰，仅存替侄儿教子嫁女的心愿而已。 第十二自然段全文结束，“眼有穷而情不可终，为侄儿的死悲痛不已。” 全文十二段环环相扣，以悲痛之情为线索组织全文，体现思路的发展，先回忆叔侄相依为命，感情至深，这时前提；接着围绕侄儿的死续写自己的惶恐、痛悔和强烈的感情震荡。为高潮奠定基础；最后诉说自己的心迹
6、，在恸哭长号中伤痛之情达到高潮，全文写来情真意切，感人至深，读后令人潸然泪下。难怪东坡先生会有“读祭十二郎文不辍泪者，其人必不友”的说法。 1、作者写作此文的目的是什么？ 悼念十二郎。 2、那为什么要写到自己的身世? 是为了表现自己和十二郎之间的深厚感情，为下文抒发自己对十二郎的深深思念之情打下基础。 3、韩愈和十二郎之间的感情深厚到怎样的程度？ 虽为叔侄关系，实为兄弟情谊。 4、第二段中有一个动人的细节，你认为是什么？ “嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！” “抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十
7、二郎遽然辞世之时，韩愈重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。 5、第三段作者叙述了两人的三别三会。大家思考：作者为什么要详细叙述自己与十二郎聚散离合的往事？ 往事历历在目，记忆之深是因两人情之切，于叙事中，亦可见作者真情； 同时也是指责自己，反省自己为“求斗斛之禄”而带来无法挽回的悔恨，使人读来无限悲哀。 6、第四段韩愈写到诸兄之死，他们都是“康强而早世”的，作者写这些有何作用? 烘托自己内心悲痛之甚。诸兄死去已令人悲痛不已，在人丁不盛的情况下，十二郎的死更令人悲伤不已，感到绝望。 7、第五段中，用到了很多文言虚词，大家找一找并说说他们在传情达意上有怎样的作用？ 三个“邪”：表明作者难以接受
8、十二郎夭亡的事实，强化作者极度震惊的心情。 接着将“也”与“乎”连用，表明作者对十二郎的早死的质疑，不愿接受这残酷的现实，整个句群用的是假设语气。 “未可以为信也”的“也”：表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。 紧接着的两个“也”连用：表假设；最后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。 接下的三个“矣”：表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。 最后两句末尾用“矣” ，相当于“了” ，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。 这样连接不断的使用语气词，既增强了节奏感，从而增强作品的感人力量；也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。 8、十二郎之
9、死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？ 推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。 9、最后三段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊? 替他处理家务后事；反复表现愧疚之意、丧侄之痛；替他教子养女。 10、文章结尾“言有穷而情不可终” ，结合全文来看韩愈究竟有哪些感情? 白居易说过一句至理名言“感人心者，莫先乎情” 。为世间少有的哀情 悲家事不幸；悔“旅食京师” ；叹未老先衰；恨小病丧命；衷后辈孤 苦；疚丧葬难周。 11、作者抒发的以上这些情感是蕴含在文中的，大家不妨在文中找出相应的段落？ 本文抒情的段落有 2、 5、
10、10、 11 自然段，标志性词语为段首“呜呼” 。12、十二郎远殁它乡，文章却以“汝” “吾”相称，如对谈面泣，这样写的作用是什么? 作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。 开篇一个“告”宇，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听；叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事；推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对；安排十二郎身后事犹如共同商量，抚背安慰；说起心中的惶惑，不时发出感问，真恨不得十二郎当面给予回应，听着二人说话，我们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也一定会与作者一起捶胸顿足，恸哭不止的。
11、难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。 13、十二郎远殁它乡，文章却以“汝”“吾”相称，如对谈面泣，这样写的作用是什么 ? 这是一个难点，需要细读体会，作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。开篇一个“告”宇，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听；叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事；推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对；安排十二郎身后事犹如共同商量，抚背安慰；说起心中的惶惑，不时发出感问，真恨不得十二郎当面给予回应，听着二人说话，我们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也一定会与作者一起捶胸顿
12、足，恸哭不止的。难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。 14、提问：文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。（）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。（）为谋生聚少离多：“其后四年，而归视汝”“又四年，遇汝从嫂丧来葬”“又二年，汝来省吾，止一岁”“吾云汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州汝又不果来”。（）未老先衰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“我自今年来，苍苍者欲化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”。（）子女年幼：“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾
13、子与汝子，幸其成”“长吾女与汝女，待其嫁”。15、学生思考：作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲愤的？同桌共同讨论后明确：作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家常，但却充满着生活气息，让人深感真实、可信。作者又不是纯客观的叙事，而是在典型事件的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，叙事中处处含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运用第一人称的方便，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中，写得如泣如诉。16、提问：本文写得至悲至痛，试思考作者在悲
14、侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲情？（）悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家族成员。然而父母早亡，兄殁南方，两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家庭之事连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？（）悲叹自己仕途失意。韩愈 19 岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，25 岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐（如与于襄阳书），29 岁才开始入仕途。到 35 岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州
15、、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。六、总结、扩展 本文能将诚挚的抒情与日常琐事的叙述紧密融合在一起，深切地表达出对亡故亲人的悼念和对人生浮沉离合的无限感叹，作者贴切、生动地切情、切“境”。作者在人的情感活动中，情至笔随，表达的情感世界微妙深奥。从而使文章收到了情文并生的最佳效果。本文的语汇和语言现象非常丰富。我们应将诵读、理解与识记结合起来，不断丰富自己的文言语汇，形成迁移，提高文言文的阅读能力。 本文在写作上
16、主要有以下的特色： (1)不拘常格，自由抒情 祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足， (3)边诉边泣的语言形式 作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也” ，再到“其信然矣” ，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾示知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕、一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。(三)
