16篇文言文复习资料

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1、 1初三总复习：初三总复习：1919 篇文言文复习资料篇文言文复习资料资源提供：常州市八中资源提供：常州市八中 冯敏娟冯敏娟（一）论语十则（一）论语十则子曰：子曰：“学而学而时习时习之，不亦之，不亦说说乎？有朋自乎？有朋自远远方来，不亦方来，不亦乐乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（ （ 学而学而 ） ）曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身；吾日三省吾身；为为人人谋谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？而不忠乎？与朋友交而不信乎？传传不不习习乎？乎？”（ （ 学而学而 ） ）子曰：子曰：“温故而知新，可以温故而知新，可以为师为师矣。矣。 ”（ （ 为为政政 ） ）子曰：子曰：“

2、学而不思学而不思则则罔，思而不学罔，思而不学则则殆。殆。 ”（ （ 为为政政 ） ）子曰：子曰：“由，由，诲诲女知之乎！知之女知之乎！知之为为知之，不知知之，不知为为不知，是知也。不知，是知也。 ”（ （ 为为政政 ） ）子曰：子曰：“见贤见贤思思齐齐焉，焉，见见不不贤贤而内自省也。而内自省也。 ”（ （ 里仁里仁 ） ）子曰：子曰：“三人行，必有我三人行，必有我师师焉。焉。_，_。 。 ”（ （ 述而述而 ） ）曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道士不可以不弘毅，任重而道远远。仁以。仁以为为己任，不亦重乎？死而后已，不亦己任，不亦重乎？死而后已，不亦远远乎？乎？”（泰伯）（泰伯）子曰：

3、子曰：“岁岁寒，然后知松柏之后凋也。寒，然后知松柏之后凋也。 ”（ （ 子罕子罕 ） ）子子贡问贡问曰：曰：“有一言可以有一言可以终终身行之乎？身行之乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ”（ （ 卫卫灵公灵公 ） ）课文下面注释课文下面注释：1、 论语论语记录孔子和他的弟子言行的一部书，共记录孔子和他的弟子言行的一部书，共 20 篇，是儒家经典著作之一。篇，是儒家经典著作之一。 2、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想 家、教育家。家、

4、教育家。 3、时习：经常地复习。、时习：经常地复习。 4、说（、说（ ）：）：“悦悦”的古字，愉快。的古字，愉快。 5、愠（、愠（ ）：生气、发怒。）：生气、发怒。 6、君子：这里指道德上有修养的人。、君子：这里指道德上有修养的人。 7、吾：人称代词，我。、吾：人称代词，我。 8、日：每天。、日：每天。 9、三省（、三省（ ）：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。）：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。 10、信：真诚，诚实。、信：真诚，诚实。 11、传（、传（ ）：老师传授的知识。）：老师传授的知识。 12、温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。、温故而知新：温习学过的知识，

5、可得到新的理解与体会。 13、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 14、殆：有害。、殆：有害。 15、女：通、女：通“汝汝” ，人称代词，你。，人称代词，你。 16、是知也：这是聪明的。是，此、这。知，通、是知也：这是聪明的。是，此、这。知，通“智智” 。 17、见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。、见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。 18、弘毅：刚强，勇毅。、弘毅：刚强，勇毅。 19、凋：凋谢。、凋：凋谢。 20、其恕乎：大概就是、其恕乎：大概就是“恕恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。了。其，大概、也许。

6、恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。文后练习：文后练习：2把下列各句把下列各句译译成成现现代代汉语汉语，并解，并解释释加点加点词语词语的意思。的意思。 1、学而、学而时习时习之，不亦之，不亦说说乎？乎？2、吾日三省吾身、吾日三省吾身 3、温故而知新、温故而知新 4、学而不思、学而不思则则罔，思而不学罔，思而不学则则殆。殆。5、士不可以不弘毅、士不可以不弘毅 6、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。附加练习附加练习1、阅读理解。 选文中讲学习方法的句子是_。 讲学习乐趣的句子是。 讲学习态度的句子依次是 讲思想道德修养的句子依次是 2、写出出自选文的六个成语，并任选其中三个造句或写话。 成语：

7、 造句或写话：_ 3、 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾有过不同看 法。请你联系生活体验，谈谈自己的观点。答案答案：1、学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣 学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也 见贤思齐焉，见不贤而内自省也见贤思齐焉，见不贤而内自省也三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之者而从之，其不善者而改之人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子

8、乎吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎与朋友交而不信乎？传不习乎士士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎岁寒，然后知松柏之后凋岁寒，然后知松柏之后凋也也 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人2、温故知新、温故知新见贤思齐见贤思齐 任重道远任重道远死而后已死而后已 择善而从择善而从己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人3、回答时应该要肯定这种说法。从自己的内心出发，推及他人、回答时应该要肯定这种说法。从自己的内心出发，推及他人,去理解他人去理解他人,对待

9、他人对待他人（二）桃花源记（二）桃花源记晋太元中，武陵人捕晋太元中，武陵人捕鱼为业鱼为业， ，缘缘溪行，忘路之溪行，忘路之远远近。忽逢桃花林，近。忽逢桃花林，夹夹岸数百步岸数百步，_，_，_。渔渔人甚异之。复前行，欲人甚异之。复前行，欲穷穷其林。其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平土地平旷旷，屋舍，屋舍俨俨然，有良田美池桑竹之属。然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，阡陌交通，鸡鸡犬相犬相闻闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄。

10、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发发垂髫，并怡然自垂髫，并怡然自乐乐。 。见渔见渔人，乃大惊，人，乃大惊，问问所从来。具答之。便要所从来。具答之。便要还还家，家，设设酒酒杀鸡杀鸡作食。村中作食。村中闻闻有此人，咸来有此人，咸来问讯问讯。自云先世避。自云先世避秦秦时时乱，率妻子邑人来此乱，率妻子邑人来此绝绝境，不复出焉，遂与外人境，不复出焉，遂与外人间间隔。隔。问问今是何今是何世，乃不知有世，乃不知有汉汉，无，无论论魏晋。此人一魏晋。此人一一一为为具言所具言所闻闻，皆，皆叹叹惋。余人复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人惋。余人复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语语云：云：“不足

11、不足为为外人道也。外人道也。 ”既出，得其船，便扶向路，既出，得其船，便扶向路，处处处处志之。及郡下，志之。及郡下，诣诣太守，太守，说说如此。太守即遣人随其往，如此。太守即遣人随其往，寻寻向所志，遂迷，不向所志，遂迷，不复得路。复得路。南阳刘子南阳刘子骥骥，高尚士也，高尚士也，闻闻之，欣然之，欣然规规往。未果，往。未果，寻寻病病终终。后遂无。后遂无问问津者。津者。3课文下面注释课文下面注释：1、 选自选自陶渊明集陶渊明集 。陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。 2、 落英：落花。一说，初开的花。落英：落花。一说，初开的花。 3、 缤纷：繁多的样子。缤纷：

12、繁多的样子。 4、 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 5、 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 6、 才通人：仅容一人通过。才通人：仅容一人通过。 7、 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。 8、 俨（俨（ ）然：整齐的样子。）然：整齐的样子。 9、 属：类。属：类。 10、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。 11、相闻：可以互相听到。、相闻：可以互相听到

13、。 12、外人：桃花源以外的世人。、外人：桃花源以外的世人。 13、黄发垂髫（、黄发垂髫（ ）：指老人和小孩。黄发：旧说是长寿的特征，所以用来指老人。）：指老人和小孩。黄发：旧说是长寿的特征，所以用来指老人。 垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。 14、要（、要（ ）：通）：通“邀邀” ，邀请。，邀请。 15、绝境：与人世隔绝的地方。、绝境：与人世隔绝的地方。 16、无论：不要说，、无论：不要说， （更）不必说。（更）不必说。 “无无” “论论”是两个词，不同于现代汉语里的是两个词，不同于现代汉语里的“无论无论” 。 17、具言：详细地说出。、具言：详细地说出。 1

14、8、叹惋：感叹惊讶。惋：惊讶、惊奇。、叹惋：感叹惊讶。惋：惊讶、惊奇。 19、便扶向路：就顺着旧路（回去）、便扶向路：就顺着旧路（回去） 。扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。 20、及郡下：到了郡城。、及郡下：到了郡城。 21、诣（、诣（ ）：到。特指到尊长那里去。）：到。特指到尊长那里去。 22、寻向所志：寻找以前所做的标记。、寻向所志：寻找以前所做的标记。 23、遂：终于。、遂：终于。 24、规：计划。、规：计划。 25、未果：没有实现。、未果：没有实现。 26、寻：随即，不久。、寻：随即，不久。 27、问津：问路。这里是访求、探求的意思。津：渡口。、问津：问

15、路。这里是访求、探求的意思。津：渡口。文后练习：文后练习：下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试做解释。下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试做解释。 1、 阡陌交通，阡陌交通，鸡鸡犬相犬相闻闻 2、 率妻子邑人来此率妻子邑人来此绝绝境，不复出焉境，不复出焉 3、 乃不知有乃不知有汉汉，无，无论论魏晋魏晋 4、 不足不足为为外人道也外人道也附加附加练习练习1.作者在此文中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时条件下能实现吗？我们应该怎样 看待这样的理想？ 答： 2.世外桃源“是怎样虚构的，从哪些地方可以看出来？摘录原文回答。43.世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望而不可及的。在我国四大古典名 著中，各有一处这样的所谓“世外桃源” ，请一一列举出来，并说说都是何人所居。答案答案1.1. 建立一个没有君主统治、没有剥削压迫的原始共耕社会建立一个没有君主统治、没有剥削压迫的原始共耕社会 这在当时的阶级社会中只是一种幻想，是不这在当时的阶级社会中只是一种幻想，是不可能实现的可能实现的这种社会理想，是对当时黑暗社会的批判，客观