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1、 本科生专业文献综述本科生专业文献综述题 目: 西藏民俗文化资源开发与管理研究综述 姓 名: 洛松平措 学 院: 人文社会科学学院 专 业: 公共事业管理 班 级: 公管 131 学 号: 22313120 指导教师: 何红中 职称: 副教授 2016 年 6 月 20 日南京农业大学教务处制1西藏民俗文化资源开发与管理研究综述公共事业管理专业学生 洛松平措指导教师 何红中摘要摘要：西藏民俗文化是西藏文化的重要组成部分，它以其厚重的文化内蕴和特有的高原风 采深受世人的瞩目和关注。然而在旅游这一产业中，旅游产业的性质正在发生变化。西藏 民俗文化资源的开发在取得很大成绩。本论文除了介绍了西藏特有的
2、民俗文化之外，还就 西藏的民俗文化资源的旅游开发做了一些讨论很提出相关意见，希望西藏的民俗文化在开 发中必须更新开发理念，使得经济、社会、坏境效益兼得，保护好西藏的民俗文化资源以 及推动西藏旅游的可持续发展。 关键词关键词：西藏 ;民俗文化;西藏民俗文化;开发与管理Tibet folk culture tourism resources and its developmentStudent majoring in Public utility management Luosong PuncogTutor He Hongzhong AbstractAbstract：Tibetan folk cu
3、lture is an important part of Tibetan culture, it to its profound cultural connotation and unique plateau style by common peoples attention and concern. However, in the tourism industry, the nature of the tourism industry is changing. The development of folk culture resources in Tibet has made great
4、 achievements. In this paper, in addition to the Tibets unique folk culture, tourism development of Tibetan folk culture resources do some discussion is put forward opinions, hopes the Tibetan folk culture in the development must update the concept of development, the economic, social, bad environme
5、ntal benefits and, protect the Tibetan folk culture resources and to promote sustainable development of tourism in Tibet.IV Folk culture, refers to the folk customs and living culture of the general. Also refers to the population of a nation, in the area of people creating, sharing, inheritance cust
6、oms and habits. Folk culture is generally divided into the categories of material folk, social customs and spiritual folk. Folk material, refers to the peoples daily clothing, food, shelter, and other modes of production and life and related customs and etiquette; family village, weddings, funerals
7、and life rituals, social customs; folk spirit is in faith, festival, folk literature and entertainment for the representative KeyKey words:words: Tibet; folk culture; Tibet folk culture; tourism resources选题背景 关于西藏地区文化资源开发课题研究的意义改革开放以来，我国西部地区2成为重点开发的对象。在西藏地区社会经济特别是西藏旅游产业呈现出持续发 展态势的今天，西藏文化成为发展中不可或缺的珍贵
8、资源，一种“文化资本” ， 有待于从藏民族物质文化、精神文化、民俗风情等多层面进行有效的、合理的 综合开发，充分利用西藏文化资源的优势与特色，使之成为西藏经济持续发展 的动力来源。同时，在资源匮乏的今天，不仅自然资源、物质资源需要我们珍 惜和节约，文化资源等非物质资源也同样具有重大的意义。一、民俗文化的涵义（一）民俗文化的涵义 “民俗”一词在我国古代表示民间风俗的含义，并一直传于至今。例如古 代描述民俗的语句， 札记淄衣中“故君民者，章好以示民俗” ， 管子一正 世中“料事务,察民俗” 。钟敬文认为民俗是人民大众创造、享用和传承的生 活文化。 孔德元认为民俗文化就是以民间文化和民俗风情为主体的
9、民族民间物质、 精神和制度的传统。 民俗文化，是不同地域或不同民族的人民在长期的生活、劳作、情感与信 仰而产生的文化。民俗文化是一种基础文化，是特定的民族在长期的历史实践 活动中创造和积累的文明成果。 （二）西藏民俗文化资源的内涵 在顾惠雅关于西藏民俗文化资源开发利用的若干思考一文中给出了西 藏民俗文化资源的内涵，包括有物质文化、精神文化、风土人情三个方面。并 且总结道：西藏民俗文化资源的内容是丰富的、多元的，不仅仅限于此，伴随 今后西藏旅游业发展，文化资源的开发利用必然向更深、更广阔的层面发展。 文化是民族的标志，文化的民族性是一种文化得以存在与发展的内核，也是与 其他民族文化相区别的关键标
10、识。西藏民俗文化具有一种独特的异质文化特色； 其次，应强烈反映西藏文化的地域性。地域环境是一个民族生存、生活的空间 条件，是孕育民族文化的摇篮。西藏文化作为藏民族适应自然、改造自然的产 物，深深打上了西藏高原自然环境的烙印，从而才能形成独具魅力的雪域文化 这种代表“异域风光”的文化。第三，应透视出西藏文化深厚的文化内涵和底 蕴。这一点是至关重要的。 由上述文献可知，因为西藏民俗文化是藏民族历史的积淀，具有重要的历 史文化价值，也正由于西藏民俗文化人文精神的注入使得西藏高原的自然美具 有了更深远的意蕴。应集中代表西藏文化的精粹，要具有“精品意识” 。它应是 西藏文化中最优秀的文化，既体现着藏民族
11、特性，又属于西藏文化的精粹。它 体现在藏民族习俗、礼仪、艺术、文学以及生产生活等诸多方面，因而开发利 用这些文化资源的工作也是涉及方方面面的。这是西藏文化资源的优势所在。二、民俗文化国内外研究状况（一）国外研究状况 民俗作为新兴学科研究在 20 世纪的欧洲大陆已经出现。1846 年，英国考 古学家汤姆斯将两个词 Folk 和 Lore 合并为新词 Folklore。1878 年英国成立了3世界首个民俗学组织,并创办了第一本民俗杂志,刊名为民俗学刊 。国外学者 们对民俗一词开始应用和研究,学者们还认为民间传说只是民俗的一个方面,研 究民俗就应研究整个传统文化。 1文化旅游地研究 泰德（Ted,1
12、997）遗产地居民对遗产重置观点的研究,认为旅游地居民更倾 向于保持原旅游地的原始风貌和原有的生活空间,不希望改变。蒂莫西(Timothy), 1997 研究了旅游地购物市场,认为非法暴利经营影响者旅游者和旅游经营者的 关系。 2旅游文化资源管理研究 塔尔夫(Tufts,1999)认为博物馆在文化旅游中可以教育民众和促进经济发 展,但也面临着资金、技术、劳动力等许多问题的制约。维格尔（Wager,1995） 认为对遗产地保护和管理应实行分区制和加强法律保护。西蒙(SimOns,2000)也 认为健全的法律是本土文化和文化旅游的保障。奥迪穆（Ondimu,2002）运用因 子分析法对居民调查数据
13、进行分析，提出了发展模式。苏珊露丝 (Susano.Russell,1989)考察了菲律宾的一个曾经是殖民地的旅游点，指出在这 个村寨为旅游而展演的传统宗教节日、歌舞习俗对强化民族身份认同有重要意 义。 由上述文献可知，由于欧洲等地的经济发达国家城市化程度发展较高,乡村 民俗已作为历史陈列在博物馆内,由于他们宗教信仰统一,各民族融合程度高,虽 然有不同的民俗现象存在,但异质性不突出,对文化旅游研究较少,多是应用型研 究。笔者认为国外文化旅游的研究民俗文化研究鲜见，重点研究遗产地旅游， 对于遗产地旅游研究侧重于遗产旅游的可持续发展、对各方面影响、开发情况 和价值收益等方面。 (二)国内研究状况
14、1.西藏文化资源开发现状 在西藏地区社会经济特别是西藏旅游产业呈现出持续发展态势的今天，西 藏民俗文化资源开发引起广泛的重视，但仍然存在问题。综合有关资料，主要 存在的问题有：对产业观念认识的不足制约了我区文化产业的健康发展；文化 资源的管理滞后保护意识淡薄；民俗文化旅游产品结构单一缺乏品牌支撑、创 新不够且文化特色不强；文化开发产业的从业人员综合素质不高且对民族传统 文化的理解欠缺。 安玉琴、徐爱燕、刘静静的西藏文化旅游资源开发现状探析一文中提 到这些问题的存在主要是由于“混淆了文化产业的特性、功效和主体，妨碍了 文化产业的可持续发展，制约了文化资源的有效开发。导致成型的纯自然景区 被不协调
15、地打造成人造景点，主体模糊失去了原有的服务功效” 。在这里要重点 提及文化旅游资源开发和发展的问题，因为如今西藏旅游业越来越受关注。由 于存在认识上的误区，一些资源管理者、开发者把旅游业简单地等同于经济产 业， “文化搭台，经济唱戏” ，把旅游资源，特别是文化旅游资源仅仅看作是一 个可以获得经济收入的摇钱树，文化资源自觉成了经济的奴婢，文化的价值在 一定程度上被弱化，进而不被人们所重视，造成了经济与文化在一定程度上的 失衡。在文化资源的开发中，也由于缺乏应有文化资源保护意识，急功近利、 主观随意性较大，甚至造成了部分文化旅游资源的“文脉”的破坏；在经济建 设中，特别是城市现代化建设中，因为对民族文化资源的重要性认识不足，甚 至忽略了文化资源的脆弱性和不可再生性的特性，致使一些传统的原汁原味的4文化旅游资源遭到不同程度的损毁，或变异、或永远的消失。 2.民俗旅游开发利用研究 李左人（2000）提出应该加强乡村旅游地的文化建设，并提高乡村旅游景 区的文化档次，还要开发具有文化内涵的乡村旅游项目。 “齐晓波，罗兹柏 (2002)认为乡村旅游的核心价值就是依托乡土文化为平台的特定休闲功能。王 德刚（2003）把开发模式分为六类：传统历史街区模式、品牌经营模式、生态 博物馆模式、节庆活动模式、
