江苏高考模拟重点试题讲评

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1、江苏高考语文模拟重点试题讲评江苏高考语文模拟重点试题讲评三、古诗词鉴赏（10 分）9阅读下面的诗歌，然后回答问题。淇上送赵仙舟 王 维 相逢方一笑，相送相逢方一笑，相送还还成泣。祖成泣。祖帐帐已已伤伤离，荒城复愁入。离，荒城复愁入。 天寒天寒远远山山净净，日暮，日暮长长河急。解河急。解缆缆君已遥，望君犹君已遥，望君犹伫伫立。立。 读懂诗歌读懂诗歌一作一作河上送赵仙舟河上送赵仙舟 、 齐州送祖三齐州送祖三 ，又作，又作淇上送赵仙舟淇上送赵仙舟 ，也，也作作“送祖济州送祖济州” 。读诗题读诗题此诗应该是王维早年济州辞官后隐居淇上时所作。此诗应该是王维早年济州辞官后隐居淇上时所作。 “送送”字表明是

2、送别诗歌，自己被贬谪要送别，定然是想见又要分离的依依不舍字表明是送别诗歌，自己被贬谪要送别，定然是想见又要分离的依依不舍心情。诗中流露出被迫无奈而隐居淇上的意味，整个诗的情调忧郁低沉。心情。诗中流露出被迫无奈而隐居淇上的意味，整个诗的情调忧郁低沉。读诗句读诗句“相逢方一笑相逢方一笑 ，相送还成泣，相送还成泣 。 ”起句平易如话，写两起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，现在又悲伤了起来。这两句语言朴实人才相逢又相别了，刚高兴了一会，现在又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。平易但蕴含的情感又很丰富。 “相逢相逢 ” 、 “相送相送” “方方 ” 、 “还还”传达出来

3、去传达出来去匆匆的遗憾。匆匆的遗憾。 “还成泣还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的暂的“笑笑”对对“泣泣”又起了反衬、加强的作用。又起了反衬、加强的作用。下两句亦是叙别，下两句亦是叙别， “祖帐祖帐” ，即饯别，即饯别， “荒城荒城” ，指济州。这两句说：饯，指济州。这两句说：饯别时我已悲伤不已，哪堪别你之后独自进城呢别时我已悲伤不已，哪堪别你之后独自进城呢 。 “荒城荒城”即边城的意思。即边城的意思。济州位于黄河下游，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也济州位于黄河下游，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不

4、甘于这种境遇的意思。含有不甘于这种境遇的意思。“天寒远山净，日暮长河急。天寒远山净，日暮长河急。 ”这两句写到环境，采用白描手法。仿这两句写到环境，采用白描手法。仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感这些景象。这两句使人产生时间感 ， “祖帐祖帐”进行了多长时间啊。这景象进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪。表现出友人离去造成自己引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪。表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而的空虚感、落寞感，而“日暮长河急日

5、暮长河急”更加重了心绪的撩乱。更加重了心绪的撩乱。“解缆君已遥解缆君已遥 ” ，写船快，实则怨船快；，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立望君犹伫立” ，一个，一个“犹犹”可见他是何等执着，这类的诗句很多，只是王维这两句用两个可见他是何等执着，这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君君”分明分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。（1）本诗在表达离别之情时使用了哪些手法表达离别之情时使用了哪些手法？试结合具体诗句分析结合具体诗句分析。 （3 分）审题：审题：表达离别之情表达离别之情诗歌中表达情感手法：直接抒情（直抒胸意）和间诗歌中表达情感

6、手法：直接抒情（直抒胸意）和间接抒情（借景抒情、融情于景、情景交融、乐景写哀情等）接抒情（借景抒情、融情于景、情景交融、乐景写哀情等） 。哪些手法哪些手法至至少要回答两种。少要回答两种。结合具体诗句结合具体诗句从诗中找出具体的表达情感语句，结合语从诗中找出具体的表达情感语句，结合语句分析所表达的情感。句分析所表达的情感。答题：答题：借景抒情，借荒城、寒天、净山、暮日、长河等凄清景象，传借景抒情，借荒城、寒天、净山、暮日、长河等凄清景象，传达了作者感伤之情；达了作者感伤之情；直抒胸臆，颔联直接点出直抒胸臆，颔联直接点出“伤离伤离” 、 “愁愁”的情感；的情感；细节描写（动作细节描写（动作描写）描

7、写） ，以伫立河边的细节，表现作者对友人的不舍。，以伫立河边的细节，表现作者对友人的不舍。（本题考查对诗歌表达技巧的分析。每点 1 分。没有具体分析不得分。 ）（2）诗中作者感情经历诗中作者感情经历了哪几个阶段哪几个阶段？（3 分） 审题：审题：作者感情经历，在诗中哪几个阶段作者感情经历，在诗中哪几个阶段见面相逢、送别见面相逢、送别 （分别）（分别） 、离别后，应该是三个阶段。、离别后，应该是三个阶段。 相逢相逢方一方一笑笑， ，相送相送还还成成泣泣。祖。祖帐帐已已伤伤离离，荒城复，荒城复愁愁入。入。 望君望君犹犹伫伫立立。 。 答题：答题：相逢时的欢愉，分别时的愁苦，分别后的惆怅。相逢时的欢

8、愉，分别时的愁苦，分别后的惆怅。（3 分） （本题考查对诗歌情感的理解与把握。每点 1 分。 ）（3）本诗最后一句在唐文粹中是“望君空伫立” ，你认为你认为是“犹犹”字好好，还是还是“空空”字 好好？为什么？（4 分） 审题：属于炼字类型，但是首先要回答哪个字好，然后表明理由，审题：属于炼字类型，但是首先要回答哪个字好，然后表明理由， 阐述表达效果。阐述表达效果。 （3） （4 分） （本题考查对诗歌语言的鉴赏。明确认可的用字，给 1 分；用自己的语言对句子进行解读， 给 1 分；准确表达出用字的效果作用，给 2 分。如仅答出认可的字，没有具体解析则不得分。 ）答题：答题：参考答案一：参考答案

9、一：“犹犹”字好。字好。 （1 分）孤舟远逝，作者仍然伫立原地，目分）孤舟远逝，作者仍然伫立原地，目送远去的朋友。送远去的朋友。 （1 分）分） “犹犹”字字侧重表现伫立时间之长，以及作者主观上侧重表现伫立时间之长，以及作者主观上的不愿离去的不愿离去，写出了不舍的深情。，写出了不舍的深情。 （2 分）分）参考答案二：参考答案二：“空空”字好。字好。 （1 分）分） “空空”字表明朋友的孤舟在视野中已经消失，字表明朋友的孤舟在视野中已经消失，Comment 微微微微1: 背景：十一届背景：十一届 三中全会，改革开放初期三中全会，改革开放初期Comment 微微微微2: 11 题人们心里题人们心里

10、Comment 微微微微3: 11 题：父亲的题：父亲的 心里心里作者空对无际的天水。作者空对无际的天水。 （1 分）分） “空空”字侧重表现出作者失神落魄的神情，字侧重表现出作者失神落魄的神情，更强烈传达出作者对友人离去的惆怅、失落之情。更强烈传达出作者对友人离去的惆怅、失落之情。 （2 分）分）五、现代文阅读：文学类文本（五、现代文阅读：文学类文本（2323 分）分）阅读下面的作品，完成 1114 题。父亲的树父亲的树阎连科1978 年，如同冬后的春来乍到时，万物恍恍惚惚苏醒了，人世的天空也蓝得唐突和猛烈忽然，农民分地了。农民们也就一边站在田头灿烂地笑；另一另一边边，有人就把分到自家田地中

11、的，有人就把分到自家田地中的树树木都木都 给给砍掉了。砍掉了。 田是我的了，那田是我的了，那树树自自然也然也该该是我家的是我家的财产财产和私有和私有。 。于是就都砍，抬到家里去，有一天有一天 政策政策变变了了脸脸，又把田地收回到政府的册，又把田地收回到政府的册账账和手里和手里， ，至少家里还留有一棵、几棵树。几天间，田野里、山坡上的那些稍大的可檩可梁的树木就都不在了。 和别家田头都有树一样，我家的地我家的地头头也有一棵越也有一棵越过过碗粗的箭碗粗的箭杨树杨树， ，笔直着，在春天，杨叶的掌声哗脆脆地响。当别家田头的树都只有溜地的白茬树桩时，那棵杨树还孤零零地立着，像一个像一个单单位位 广广场场上

12、的旗杆上的旗杆样样。父父亲亲几次用手和目光去几次用手和目光去拃拃量量树树的粗的粗细细和身高，知道把和身高，知道把树树伐下来，伐下来， 盖房做盖房做檩檩是是绝绝好的材料和支持。可最好的材料和支持。可最终终，父，父亲亲没有砍那没有砍那树树。 。邻邻居居说说:“不砍呀不砍呀?”父父 亲说亲说:“它它还还没真正没真正长长成呢。成呢。” 就没砍。就让那原是路边田头长长一排中的一棵箭杨树，孤傲挺拔地竖在路边上、田野间，仿佛是仿佛是竖竖 着的着的乡乡村人心的村人心的一杆旗一杆旗，望着这世界，读着世界的变幻和人心。然在三年后，乡乡村的土地政村的土地政 策果不其然策果不其然变变化了化了。各家的土地需要调整和更换

13、，我家的地就冷猛成了别家田地了，那棵已经远比盆粗的杨树也成了人家的树。 在成了人家后的第三天，父亲从那田头上过，忽然发现那远比盆粗的树已经不在了，路边只有紧随地面白着的树桩。树桩的白，如在云黑的天空下白着的一片雪。父亲没说话，只看了一会儿那树桩，就朝远处我家新分的田地去了。 父亲离开人世后，我总是念念想起那棵属于父亲的树。再后来，他的坟头因为幡枝生成，又长起了一棵并不成材的弯柳树。树由芽到枝，由胳膊的粗细，到了碗的状。山坡地，不似平壤的土肥与水足，那棵树竟也能在岁月中坚韧地长。乡村的人多有迷信，以为幡枝发芽长成材，皆是很好很好的一桩事。那是因为人生在世有许多厚德时，上天才让你的荒野坟前长起一棵

14、树。以此说，那坟前的柳树也正是父亲生前做人的延续和回报。每年上坟，家人都会把那弯树修整一下枝，让它虽然弯，但却一样可以在山野荒寂中，把枝叶升旗一样扬起来。就这么过了 20 年，那树竟然原来弓弯的腰身也被天空和生长拉得直起来，和 20 多年前我家田头的杨树一样粗，完全可以成材使用了。 我家祖坟上有许多树，父亲的那一棵，却是最大最粗的。乡村伦理中的人品与德行,原是可以在因果中对坟地和树木给以给养的。今年正月间,80 岁的三叔下世时，我忽然看父亲坟前的树没了，被人砍去了。树桩呈着岁月的灰黑色，显出无尽的沉默和蔑视。再看别的坟头的树，大的和小的一律被人伐光了，原来一原来一 片林似的密和片林似的密和绿绿

15、， ，现现在也都在也都荡荡荡荡无存、光光无存、光光秃秃秃秃了。想到今天了。想到今天乡乡村世界的繁村世界的繁华华和和 闹闹乱；想到路乱；想到路边边一年四季一年四季竖竖着的收着的收购购木材的木材的华丽华丽的广告牌；想到我几年前回家就的广告牌；想到我几年前回家就 看到村看到村头头路路边边早已没了早已没了树树木的木的荡荡洁净荡荡洁净和富有和富有，也就豁然明白了父亲坟头被人砍树的原委和因果。 只是默默念念地想，时代与人心从田头伐起最终就砍到了坟头上。只是想,父亲终于在生前死后都没了他的树，和人心中最和人心中最终终没了没了旗一旗一样样。 只是想，父只是想，父亲坟亲坟前的老前的老桩桩在春醒之后一定会有新芽的

16、，但不知那芽几在春醒之后一定会有新芽的，但不知那芽几时时才可才可 长长成成树树。成了。成了树树，又有几年可以安，又有几年可以安稳稳无碍地无碍地竖竖在在坟头坟头和田野上。和田野上。 （选自散文选刊2010 年第 3 期，有删改）赏析：赏析：当像旗杆或旗子一样的树被人偷伐掉的时候，人们就失去了当像旗杆或旗子一样的树被人偷伐掉的时候，人们就失去了信念或信仰。一个没有信仰的民族是危险的，也是悲哀的。树是农民心信念或信仰。一个没有信仰的民族是危险的，也是悲哀的。树是农民心中的希望，用来荫护子孙，建屋造房，可檩可梁；树是农民心中的图腾，中的希望，用来荫护子孙，建屋造房，可檩可梁；树是农民心中的图腾，高标着乡村伦理中的人性与品德，因果报因，可敬可畏。高标着乡村伦理中的人性与品德，因果报因，可敬可畏。然而，父亲的树，几经生死轮回，难逃劫数。父亲生前