高中语文必修一教案(二)

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1、 免费答疑预约电话：免费答疑预约电话： 西安路西安路 39703311 西岗区西岗区 83682706 中山区中山区 62898402第 页1高中语文必修一教案（二）高中语文必修一教案（二）劝学劝学教学设想：教学设想：本单元是“获得教养的途径”大板块，下分两个小版块：“获得教养的途径” “经典的力量” 。 “获得教养的途径”意在关心下一代的成长，让学生知道读书学习的重要，以及如何通过阅读经典获得教益。从获取知识和能力的层面上，学会恰当地表达思想，学习朴素的文风。本文来自第一小板块“求学之道” ，这个板块有两篇文言文劝学 师说 。 劝学主要知道学习对成长的重要， 师说拜师对成长的重要。既是文言文

2、，本文又是学生进入高中后第一次接触文言文，还是要突出基础知识的教学。 教学要求与目标：教学要求与目标：1、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。2、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。教学重点、难点：1、识记重点文言实词、虚词。2、理解论述的角度和设喻的几种形式。3、熟练背诵课文。教学方法：教学方法：本文的可读性很强，易于成诵，宜采用诵读教法。诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一

3、些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，坚持做到当堂成诵。课时安排：3 教时第一课时：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第 1，2 段。第二课时：诵读第 3 段；总结全文。第三课时（前半课时）：背诵默写全文。作业并检查纠正（注：后半课时用于预习师说 。 ）第一课时内容：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第 1，2 段。过程：一、导入一、导入识字，不等于有知识；有知识，不等于有教养。为什么人需要在学习中不断地反省自己的行为?为什么要从师问道?为什么要阅读经典杰作?怎样才能成为一个有教养的人?现在，是我们深

4、入思考这些问题的时候了。今天我们开始学习“获得教养的途径”这个板块。学习这个单元，注意从经典中获得教益，学观点的表达，学习朴素的文风，学习生动、清晰地阐述抽象的道理。这节课我们学劝学 。二、检查预习二、检查预习（1）将下列各字的拼音写在课文中该字下面：輮（rou） 虽又（you） 槁（）暴（pu） 砺（li） 参（）省 （）乎己 知（zhi）明 跂（i） 生（i）非异也 跬（k） 骥（ji） 驽（u） 锲（qie） 镂（lou） 螯（ao）（2）听写：登高博见 青，取之于蓝，而青于蓝 假舆马者，非利足也，而致千里 故不积跬步，无以至千里 锲而不舍三、简介作者三、简介作者荀子（约前 313前 2

5、38） ，名况，时人尊称为荀卿，汉代著述又称孙卿。赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名） ；后去楚国，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。著有荀子 ，现存 32 篇。荀子和孟轲虽然同属于儒家学术的派别，但他在性善说上和孟子恰好相反，孟子认为“人之初性本善” ；荀子认为“人之初性本恶” ， “其善者伪也” ，要通过后天学习、反省才能够弃恶为善。四、诵读第四、诵读第 1 1 段，并理解积累段，并理解积累 金三角金三角 86730280 华南华南 86500956 兴工街兴工街 84651279 南沙南沙 84399022 金州金州 87807650 凌水凌水 8

6、4584519第 页21、诵读 2、和周围同学合作，交流下列词语的意思： 劝学已于（1）于（2）于（3）以为有暴“木受绳”二句把省略的意思找出来。劝学劝勉学习。劝，劝勉。 劝学本文是原文的节选，原文比较长，本文选了前面的部分内容。已停止于（1）从于（2）比于（3）比有又（通假字）暴曝（通假字）日每日，名词做状语四个“而”：而 1，2 却；而 3 并且；而 4 而且“受绳而后锯之” “就砺而磨”都是不言而喻的，故可省。3、解决疑难4、学生练习翻译5、文理分析。 第一步：找观点 提问：这段话中哪句子是表述作者观点的？（起句和结句。 ） 第二步：弄清设喻的内涵 提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组

7、：“青，取之于蓝而寒于水” ；“木直中绳輮使之然也” ，“故木受绳则利” 。 ） 追问：这三组设喻从总体上看，说明什么道理？（学习可以改变一个人，使之聪明贤惠学习的意义）6、试背诵 先自读两遍，然后检查试背。7、学生齐背一遍五、诵读第五、诵读第 2 2 段，并理解积累段，并理解积累 1、指名读 要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“”表示） 。 吾尝终日 而思矣，不知须臾之所学也。 登高而招，臂非加长也，而见者远。 君子生非异也，善假于物也。2、齐读 3、和周围同学合作，交流下列词语的意思：而 1而 2而 3而 4而 5而 6而 7而 8而 1，2 同， “地”修饰关系；而 3，5

8、 同， “然后”顺承关系；而 4，6，7，8 同“却”转折关系“彰”就是“明”的意思。“利足”现在也有这种构词方式，如“快手” （干事情快） 。利足，就是跑得快。“致”表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。“能水”能，擅长；水，名词活用为动词 ，游水。4、解决疑难5、学生练习翻译6、文理分析 教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。 （“跂而望”不如“登高之博见” ；“登高而招”则“见者远” ；“顺风而呼”则“闻者彰” ；“假舆马”可“致千里” ；“假舟楫”可“绝江河” 。 ） 免费答疑预约电话：免费答疑预约电话： 西安路西安路 39703311 西岗区西岗区 83682706 中山区中山

9、区 62898402第 页3追问：这些设喻各有什么作用？ （用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。承上句“登 高”一语，作解释，说明“登高”的效果。与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。的作用亦与此相同。 ） 小结：喻属起句；喻属结句。 起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件， “善假于物”是结果能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。 ） 请归纳本段大意：学习了才能善假于物学习的作用。 7、熟练地背诵这一段。8、作业：看读本中的文言文第二课时第二课时内容：诵读第 3 段；总结全文。教学过程：教学过程：一、背诵一、背诵 1 1、2 2 段段二、指名翻译二、指名翻

10、译 1 1、2 2 段段三、诵读第三、诵读第 3 3 段，并理解积累段，并理解积累 1.、指名读（要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿）先划分下列句子的节奏： 蚓无爪牙之利 非蛇鳝之穴无可寄托者2、齐读3、和周围同学合作，交流下列词语的意思：“兴焉” “生焉” “备焉”的“焉”“无以”致千里至千里“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式有何特点“上” “下”“跃” “驾”“兴焉” “生焉” “备焉”的“焉”或注为“于是” ，兼词，即一字兼两词“无以”可与“河曲智叟无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。而致千里达到；无以至千里到“蚓无爪牙之利，筋骨之强”定语后置“上” “下”名词做状语“跃”

11、“驾”动词活用为名词（跳一次的路程，走一天的路程）4、解决疑难5、学生翻译6、层次分析第一层（首句，以句号为标志，下同）说明积善而后圣心备的道理。第二层（第 24 句）从正反两面设喻说明积累的必要性。第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。7、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一学习的态度 8、先背诵本段，再背诵全文。四、总结全文。四、总结全文。 1、思想内容。 总结方式：先列出各段的论点（分论点） ；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话（中心论点）的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明

12、。学不可以已（中心论点）“不已”才能“知明而行无过”不停止的学习，才能具有人生的意义（分论点之一）“不已”才能“善假于物” 不停止的学习，才能变得聪明智慧（分论点之二）学而不已，方能积累不停止的学习，需要有良好的学习态度（分论点之三）金三角金三角 86730280 华南华南 86500956 兴工街兴工街 84651279 南沙南沙 84399022 金州金州 87807650 凌水凌水 84584519第 页42、探讨：和周围同学交流讨论作者的思想观点和他的“性恶”说有什么联系吗？作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶” ，所以需要改造，改造后即可为善， “虽有槁暴

13、，不复挺者，輮使之然也” ，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育， “木受绳则直，金就砺则利” ，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ” 3、本文运用设喻论证是非常明显的，学生讨论：（1）从本文看，运用设喻的基本原则是什么？（2）本文在设喻的运用上有哪些特点？设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知” ，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝而寒于水” ；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃功在不舍” 。二是用

14、一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而高而绝江河” 。4、本文在句式上还使用了对举的手法，请举例说明。说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。让学生举例（同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水” “木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍” “蚓无爪牙之利用心躁也” 。 ）讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的（说明事理）来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。 （读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同

15、类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得全面的认识。 ） 五、作业。五、作业。 背诵课文、.完成课后练习。第三课时第三课时内容：背诵默写全文。作业并检查纠正（注：后半课时用于预习师说 。 ）教学过程：教学过程：一、检查背诵。一、检查背诵。 方式：全班齐背一遍；听教师背诵一遍，指出背错的地方（故意弄错，至多三处） ；学生互查。 二、当场默写课文二、当场默写课文二、完成练习并检查纠正二、完成练习并检查纠正三、预习三、预习师说师说师说师说教学设想：教学设想：本单元是“获得教养的途径”大板块，下分两个小版块：“获得教养的途径” “经典的力量” 。 “获得教养的途径”意在关心下一代的成长，让学生知道读书学习的重要，以及如何通过阅读经典获得教益。从获取知识和能力的层面上，学会恰当地表达思想，学习朴素的文风。本文来自第一小板块“求学之道” ，这个板块第一篇文言文劝学已经教完，第二篇是师说 。 师说谈拜师对成长的重要。仍然采用第一篇的教法，重视基础知识的教学。 教学目标：教学目标：1、 树立尊师重教的思想