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1、1山东电大直属学院开放教育地域文化课程第四次在线作业（包含第八章、第九章、第十章、第十一章内容）一、填空题（每空 1 分，共 20 分） 1、 “三孔”是孔府、 、 的合称，位于山东省西南部的曲阜市。 2、 为孟庙的主体建筑，始建于 宣和三年，历经金、元、明、清，中间 多有维修。 3、崂山是我国著名的 教名山。 4、过年的前一天，即 ，家家户户贴 。 5、齐鲁民间信仰主要是指俗神信仰。在信仰的对象上，各地流行比较普遍的有自然神、神、人神几种。 6、学术界通常把民间散文体叙事文学划分为三类： 、民间传说和 。 7、在我国，被公认流传最广、影响最大 、最具有中国特色的传说有四则，即 、 孟姜女 、
2、 梁山伯与祝英台和 ，统称“中国四大民间传说” 。 8、八仙之名，至明代 八仙出处东游记始定为：铁拐李、汉钟离、 吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、 ，共七男一女。 9、山东的民间年画，除作为三大产地之一的杨家埠影响很大之外，聊城 年 画和潍坊高密的 年画也都有很大成就。 10、 是褚庄泥塑的唯一传人，大半生矢志不移地固守在泥塑这块濒于灭绝 的阵地。 11、在改革整理传统曲目的基础上，1951 年山东省文联地方戏曲研究室决定将作家王 安友的小说 改编成吕剧，试验用戏曲形式表现现实生活。 12、当今快书的流派，主要有以 、杨立德为代表的“高派” 、 “杨派” ，以 及后来崛起的以 为代表的
3、“刘派”三大流派。 二、单项选择（下面每小题所给出的四个答案中，只有一个是正确的。请 将正确答案前的字母填在题后括号内。每小题 1 分，共 10 分） 1、自汉代起，孔子的七十二贤弟子中，为首的一般是（ ） A、子路 B、冉求 C、曾晰 D 、颜回 2、苏禄王墓，具有近六百年的历史，始建于（ ） A、元朝 B、宋朝 C 、明朝 D、清朝 3、崂山道观中保存下来的规模最大、历史也最悠久的一座是（ ） A、上清宫 B、太平宫 C、太清宫 D、华楼宫 4、维系人类自身繁衍和社会延续的最基本的制度是（ ） A、宗法制度 B、礼仪制度 C、社会制度 D、婚姻制度 5、在齐鲁服饰民俗中，人们给故去的亲人做
4、寿衣往往忌讳用（ ） A、缎子 B、绸子 C、白布 D、麻布26、八仙指民间广为流传的道教八位神仙，相关的文字记载最早见于唐代的（ ） A、 八仙出处东游记 B、 太平广记 C、 灵芝篇 D、 法苑珠林 7、 “董永的传说”中的董永，其人物原型生活在东汉时期山东的（ ） A、沂源县 B、莒县 C、邹城市 D、博兴县 8、潍坊风筝讲究“扎、糊、绘、放” ，其中最能体现其“美之所在”的是（ ） A、扎 B、糊 C、绘 D、放 9、被视作化妆扬琴的开端，奠定了吕剧发展的雏形，在吕剧发展史上具有里程碑式的 意义的一个剧目是（ ） A、 兰瑞莲打水 B、 王汉喜借年 C、 小寡妇上坟 D、 王小赶脚 1
5、0、山东快书以“说”和“唱”为主要表现手段，基本句式为（ ） A、六字句 B、七字句 C、八字句 D、五字句 三、名词解释（每词 10 分，共 20 分） 1、岁时习俗 2、人文景观 四、问答题（每小题四、问答题（每小题 2525 分，共分，共 5050 分）分） 1、简要介绍 “三孔”的历史文化意义。2、杨家埠年画在艺术表现形式上有何特点？3山东电大直属学院开放教育地域文化课程第四次在线作业 答案一、填空题（每空 1 分，共 20 分） 1、孔庙、孔林 2、亚圣殿、宋 3、道 4、除夕、春联 5、职业 6、神话、民 间故事 7、 牛郎织女 、 白蛇传 8、吴元泰、何仙姑 9、东昌府、扑灰 1
6、0、 程学义 11、 李二嫂改嫁 12、高元钧、刘司昌 二、单项选择（下面每小题所给出的四个答案中，只有一个是正确的。请 将正确答案前的字母填在题后括号内。每小题 1 分，共 10 分） 1、D 2、C 3、C 4、D 5、A 6、B 7、D 8、C 9、D 10、B 三、名词解释（每词 10 分，共 20 分） 、岁时民俗，是指在特定时日，人们生活中约定俗成的、具有某种活动内容的 民间风俗。岁时民俗的最大特点是因时而兴，序时而变。以年度为周期，循环往复， 周而复始。它有两项必不可少的要素：一是有相对固定的时日，二是有特定的民俗活 动内容。 2、人文景观,又称文化景观,是在人类社会发展过程中，
7、历史形成的、与人的文化 活动有关的景物构成的风景画面。它能够满足人们在日常生活中物质和精神上的某些 需求。一定的历史性、文化性，一定的实物和精神等表现形式并且具有一定的旅游吸 引力是人文景观的重要特征。如三孔、泰山、苏禄王墓等，都是齐鲁大地上有着深厚 历史文化内涵的著名人文景观。 四、问答题（每小题四、问答题（每小题 2525 分，共分，共 5050 分）分）1、 “三孔”是孔府、孔庙、孔林的合称，位于山东省曲阜市。 “三孔”是中国历 代统治阶级推崇儒学、纪念孔子的产物。自从汉代董仲舒提出 “罢黜百家，独尊儒术” 的主张被武帝采纳后，儒家思想遂成为我国古代社会意识形态领域占主导地位的一种 思想
8、意识，并最终成为整个宗法国家的思想基础。孔子作为儒家创始人，其学说被尊 为经典，社会地位也被不断抬高。正是由于历代统治者尊孔祭孔，把儒家学说作为封 建社会正统的思想意识形态，高度重视儒学思想的统治力量，才形成了历史上三孔的 地位和规模。 孔府孔庙孔林数千年的存在，形象地阐释了封建宗法社会的制度特点。中国古代 社会政治结构的一个显著特点，是以血缘关系为纽带的宗法制度与君主专制相结合形 成的伦理政治。从周代成王之后开始推行的嫡长子继承制，几千年一直沿袭。而孔氏 家族的长期存在，则形象地反映了嫡长子继承制、宗庙制等宗法社会的特点。孔氏家 族如同皇室家族一样，从日常生活到爵位继承，都严格遵循封建宗法制
9、度，只不过一 代皇朝的统治只有数十、数百年，而孔氏家族的存在和儒家的思想统治却逾越了几千4年。 2、杨家埠是我国民间年画三大著名产地和集散地之一，位于潍坊以东约 10 公里。 杨家埠年画的题材内容十分丰富，从世俗生活到历史故事，从神话传说到吉祥喜庆， 还有神像俗信、幽默讽世等，无所不包。杨家埠年画的构图及内容，是以现实主义与 浪漫主义相结合手法表现，既不拘泥所表现物体的真实状态，又力求观者一目了然地 读出身边物象的实际，形象上大胆而夸张。这种特点在杨家埠年画中的金玉满堂 和莲生贵子上都表现的十分突出。杨家埠年画的色彩应用与其他民间艺术既有相 同之处，又有不同表现。如灶王爷 、 天地三界等作品，多为用色浓艳，不注重 颜色之间的呼应关系，也不关注颜色间的结合，有时有重合，又有时留空白，虽然这 种效果的形成与印刷过程有关，但同时可以看出制作者不去刻意改变的粗放风格，从 而显现出浓郁的北方特点。
