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1、珍惜愤怒珍惜愤怒毕淑敏毕淑敏 小时候看电影虎门硝烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒” 。由此知 道怒是一种凶恶而丑陋的东西，需要时时去制服它。长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。师传我，我授人：怒而伤肝，怒较 之烟酒对人害更烈。人怒时，可使心跳加快，血压升高，瞳孔放大，寒毛竖 紧一如人们猝然间遇到老虎时的反应。怒与长寿，好像是一架跷跷板的两端，非此即彼。人们渴望强健，人们于是憎恶愤怒。我愿以我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤怒的权利。愤怒是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，是一种残缺。当你的尊严被践 踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，当你的亲人被残害，你难道不滋生 出火焰一样的愤怒吗
2、?当你面对丑恶面对污秽，面对人类品质中最阴暗的角落，面 对黑夜里横行的鬼魅，你难道能压抑住喷薄而出的喷怒吗?愤怒是我们生活中的盐。当高度的物质文明像软棉棉的糖一样簇拥着我们的 时候，现代人的意志像被泡酸了牙一般软弱。小悲小喜缠绕着我们，我们便有了 太多的忧郁。城市人的意志脱了钙，越来越少倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的 愤怒，越来越少幽深似海水波不兴却蕴育极大张力的愤怒。没有愤怒的生活是一种悲哀。犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力，犹如 敏捷的灵猫被剪掉胡须。当人对一切都无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再 戒掉属于正常人的所有情感之后，人就在活着的时候走向了永恒那就是死亡。我常常冷静地观察他人
3、的愤怒，我常常无情地剖析自己的愤怒，愤怒给我最 深切的感受是真实，它赤裸而新鲜，仿佛那颗勃然跳动的心脏。喜可以伪装，愁可以伪装，快乐可以加以粉饰，孤独忧郁能够掺进水分，惟 有愤怒是十足成色的赤金。它是石与铁撞击一瞬痛苦的火花，是以人的生命力为 代价锻造出的双刃利剑。喜更像是一种获得，一种他人的馈赠。愁则是一枚独自咀嚼的青橄榄，苦涩 之外别有滋味。惟有愤怒，那是不计后果不顾代价无所顾忌的坦荡的付出。在你 极度愤怒的刹那，犹如裂空而出横无际涯的闪电，赤裸裸地裸露了你最隐秘的内 心。于是，你想认识一个人，你就去看他的愤怒吧!愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人 做出辉煌
4、的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。怒是制不服的，犹如那些最优秀的野马，迄今没有任何骑手可以驾驭它们。 愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布，愤怒是人生命运之曲抑扬起伏的高亢 音符。珍惜愤怒，保持愤怒吧!愤怒可以使我们年轻。纵使在愤怒中猝然倒下，也是 一种生命的壮美。练习题：练习题：1、对文章赏析不正确的两项是、对文章赏析不正确的两项是( )(A)文章以林则徐和医生为例，说明愤怒一则妨碍处世，二则有害健 康，然后笔锋一转做出“永远珍惜愤怒”的宣示，令人为之一震，起到 了先声夺人之效。(B)愤怒的消极作用早已人所共知，作者发人所未发，言所未言， 专讲愤怒的积极作用，切中时弊，让人耳目一新，颇
5、受启发。(C)作者论及何以要“珍惜愤怒”时，激情喷涌，语言犀利，且善 用比喻，妙语连珠，警句迭出读来颇有痛快淋漓之感。(D)作者主张“珍惜愤怒” ，持之有效，也言之成理，不过，结尾处 说“纵使在愤怒中猝然倒下，也是一种生命的壮美” 。有失分寸，且与 前面称愤怒为“双刃利剑”相左。(E)文章热情讴歌了愤怒的积极意义，字里行间溢满阳刚之气，语 言含蓄蕴藉，令人回味不尽。2、作者主张、作者主张“珍惜愤怒珍惜愤怒” ，其理由是什么？，其理由是什么？3、林则徐主张、林则徐主张“制怒制怒” ，作者则主张，作者则主张“珍惜愤怒珍惜愤怒” ，二者是否矛盾，二者是否矛盾?为为 什么什么?4、愤怒、愤怒“是以人的
6、生命力为代价锻造出的双刃利剑是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑” ，使用的修辞，使用的修辞 方法是什么方法是什么?含义是什么含义是什么?参考答案：参考答案：1.本题考核理清思路，筛选重要信息及概括能力和表述本题考核理清思路，筛选重要信息及概括能力和表述能力。能力。(1)愤怒是人的正常情感之一愤怒是人的正常情感之一;人生不能没有它。人生不能没有它。(2)多种情感中，惟有愤怒最真实。多种情感中，惟有愤怒最真实。2.本题考核对全文主旨的把握能力及表述能力。本题考核对全文主旨的把握能力及表述能力。不矛盾。林则徐主张不矛盾。林则徐主张“制怒制怒”是针对愤怒的消极一面，是针对愤怒的消极一面，而作者主张而作者主张“珍惜愤怒珍惜愤怒”是就愤怒的积极的有价值的一面说是就愤怒的积极的有价值的一面说的。的。3.本题考核对语言的体会揣摩的能力及表述能力。本题考核对语言的体会揣摩的能力及表述能力。比喻。愤怒是人的生命力的瞬间强烈释放，它的作用可比喻。愤怒是人的生命力的瞬间强烈释放，它的作用可能是积极的，也可能是消极的。能是积极的，也可能是消极的。4.本题考核对文学作品的鉴赏能力。本题考核对文学作品的鉴赏能力。D.并非并非“有失分寸有失分寸” 。E.语言并非语言并非“含蓄蕴藉含蓄蕴藉” 。
