岜沙苗寨民族文化资源概述

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1、1 岜沙苗寨民族文化资源概述岜沙苗寨位于从江县丙妹镇西南面7.5 公里处，村委会驻大寨，海拔550m 。全村位于海 拔 480m 660m之间，地处山区林地。全村土地面积18.28 平方公里，辖五个自然寨，16 个村民组， 470 多户 2200 多人，岜沙在民国三十年（公元1941 年）永从、下江两县合并组 建从江县前属永从县地。 1952 年前从江县玉堂乡第七保。1953 年属新中国建政时属龙江乡， 1956 年名为“忠诚农业生产合作社” ，1957年属丙梅片， 1958 年属丙梅公社， 名为岜沙大队， 1984 年 8 月属丙妹镇，名为岜沙村民委员会。 岜沙苗寨，苗语称“分送” 。 “岜

2、（ bia ）沙”系侗语音译地名， “岜”译成汉语是芭芒草 多， “沙”是杉树多的意思，后人将“杉”写成近音“沙” 。岜沙共有五个自然寨。即养榴（大 寨） 、岒垃（大榕坡新寨）、养享（宰戈新寨）、养基（王家寨）、嘎香（宰张）。 岜沙地处高山大坡，这里箐黑岭翠，树竹幽深，公路修通近半个世纪，公路两旁山坡仍 然浓荫蔽日，楠竹成片，古藤缠树，松涛怒号。这主要得力于代代村民恪守禁止乱砍滥伐古 规民约和禁止车辆到岜沙购买柴薪，只许肩挑出售和人们自觉形成保护生态环境的良好习惯 所分不开的。岜沙人历来都有植树造林的优良传统，并且村规民约对林木的保护也作了严厉 的处罚规定： 如果有人偷伐风水林、 棺材木、建房

3、木，除了退脏以外， 还要罚三个一百二 （即 罚 120 斤米、120 斤酒、120 斤肉） ，情节严重的交司法机关处理。2003年从江县林学会对岜 沙风水林中的高、大、古树进行了编号保护。有国家一、二级保护树种南方红豆杉、观光木 等，其中最大的一株观光木株高29 米，冠幅 33 米，胸径 1.47 米，比全国绿化委员会办公室 公布全国最大的、位于福建省建瓯市（树高35 米，冠幅 16.85 米，胸径达 1.39 米）的观光 木，冠幅宽近一倍，胸径大8 厘米。 岜沙苗寨，被誉为“中国最后一个枪手部落” ，是从江县首批开发的旅游景区之一，也是 贵州省政府重点保护民族村寨，2003年被上海旅游时报评

4、为中国单身者十大旅游圣地之 一，排名在丽江、阳朔、大理之后，名列第四；2006年 12月，被全国工农业旅游示范点评 定委员会评定为“全国农业旅游示范点” ；2008年 12 月，入选由西南大学、国家人文地理杂 志社和 21 世纪人才报社等机构联合评选的“地球上最神秘的21 个原生态部落”。被誉为苗族 文化“活化石”和“博物馆”的岜沙苗寨，民居、头饰与其他村寨迥然不同，独具特色，古 代文明和现代文明并存，现在仍然保持着鲜为人知的镰刀剃头、古代发式，简约婚俗，特异 葬礼，它能让人穿越时间隧道，看到两千年来的社会发展轨迹，它是科考游、修学游、体验 游、休闲游的理想目的地。 一、社会组织 1、埋岩组织

5、 从江县苗族的社会组织称为“埋岩” ，有“总埋岩”、 “方埋岩” 、 “小埋岩”之分。在古代 从江苗族社区及其邻县共有三大“总埋岩”组织，即“能秋囔尝”、 “古冬整榜”、 “依直松傩” 三个大埋岩。岜沙属于“古冬整榜”埋岩组织。 “古冬整榜”大埋岩位于雍里乡大洞村芦笙堂 旁边。岩高出地表约 1m ，宽 30cm ，岩顶刻有水牛脚印一个， 后由于河水冲击改道被河泥淹没。 它管辖的范围有大洞、大塘、岜沙、滚玉等27 个自然村寨， 80% 以上是苗族，约20% 是侗、 壮、汉族。苗族埋岩组织有两个职能，对外主要是抵御外侮，对内主要是管理苗族社区内部 的经济生活，处理纠纷，维护社会秩序，制定和执行古理

6、规约，习惯法等等，包含着政治的、 军事的、法律的、经济等方面的职能。岜沙的古理规词讲：“哪个心眼坏，乱砍乱伐，手脚伸 得快，爱砍不爱问，轻的罚银两，杀牛又宰羊，哪个心歹毒，烧山又烧屋，盗牛又盗羊，开 仓又撬门，勾外来扰内，勾生来吃熟，绳索来捆绑，活活埋下坑，不罚心不改，不埋不断根， 岜沙讲道理，教子又传孙。 ”在岜沙，不准任何人偷东西，不能在本村偷或到邻村偷，凡毁坏2 本村名誉，丧失人格气节的，给寨子带来灾难和麻烦的，哪怕是一包玉米，也要被活埋处死。 这样的古规一直执行到中华人民共和国成立前夕。活埋一般由被处死者亲属执行。当今，岜 沙村民还制定有村规民约管理村寨内部事务，作为国家法律政策的补充

7、起到了积极作用。 2、村寨组织 岜沙同其他村寨一样，除有政府组织的村委会和村民小组外，还有寨老组织，罗汉组织 和姑娘组织。寨老是由民众公认能为众人办事出力德高望重的中老年人担任。其责任是负责 召集村民议事，执行古理规约，习惯法，维护本寨的安定和睦与利益。处理寨内事务，调解 民间纠纷，牵头和指挥举行或参加大型祭祀、交往、娱乐等活动。罗汉组织是年龄1525 岁的未婚男子参加的青年组织，组织内有罗汉头。罗汉组织义务参加大型社交活动，维护社 会治安。姑娘组织是由未出嫁的姑娘组成，并由一名处事稳重，年龄稍长，长相好，心灵手 巧，能歌善舞的姑娘为姑娘头，该组织除参加寨内寨际之间的娱乐社交活动外，农闲还组织

8、 姑娘绣花、蜡染、编织准备赠给客人或意中人的物品。 3、家族 岜沙居民现有滚、贾、王、易、刘、石、唐、梁、蒋、吴、孟十二个姓氏。其中滚、贾、 王、吴四姓人数最多，属大姓。一个姓氏一个家族。 易姓由湖南迁来岜沙居住后，同滚姓结为兄弟。滚姓易姓虽姓氏不同，但被视为兄弟， 属同一个家族。同一个家族内虽无血缘关系也严格禁止通婚。滚姓易姓与其他姓氏互为通婚 对象，其他姓氏之间禁止通婚。禁止通婚的原因是各姓人家在很早以前就已结拜成兄弟。 4、家庭 岜沙的家庭中，多由老、中、青、幼成员组成，三世同堂多见，亦有四世同堂的。岜沙 同其他地方一样，子女多长大后都要分家。分家后父母同小的居住，大的住新房（是家庭成

9、员共同建造的）。如果家中房子宽大、不须建房，小的和父母住在东方，即靠太阳出那方。如 果家中只有一幢小房子，一间禾仓，一架禾晾的话，三弟兄分家，财产分割是老三和父母分 得房子，老大分得禾仓，老二分得禾晾，父母虽和小兄弟住，但也可以同大哥或二哥吃饭。 二、婚姻嫁娶 人类自古以来都是男大当婚，女大当嫁，岜沙亦然。岜沙男女青年结婚不需要媒人说合， 是通过守垴、打秋千、平时交往结识，双方有意后，各自向父母说明，父母同意后就可以结 婚。结婚时，男女双方都办喜酒，但十分简约。 岜沙人一般是自由恋爱成熟，等待大洞过芦笙节后，才办理婚事。结婚日要选在“子、 丑、午、未”这几天，如果双方家中以前有老人在“子”日或

10、“丑”日逝世，这两天则化为 黑日，不能结婚，那只有选“午” “未”日结婚。新媳妇进门的头天晚上，男女双方的房族兄 弟分别在男女方家喝酒到天亮。当天晚上男方家要找一个夫妻健在有儿有女的男人去女方家 接亲，主要任务是背红布口袋，这个人要穿草鞋，套脚码。另外还要找一个年轻的打火把。 两人到女方家后，一同和女方家兄弟喝酒。鸡叫两遍后，女方家便准备装口袋送亲。口袋里 要装一套衣服的布、 16 两银子（ 1.6 两银子或者 16 个东毫， 16 个大洋都可以，一定要有一 六） 、一包糯饭、两个鸡、一个鸭、五个鱼（也可以是7 个、9 个）和女方穿的衣服。临出发 时，背口袋的人将口袋背在左肩，面向东方。然后拿

11、火把的人走前面，新媳妇跟后，就出门 了。途中，背口袋的不能换肩，火把也不能熄灭。新媳妇到新郎家门口后，不能立马进门， 要等鬼师在火塘边做完法事才能进去。鬼师做法事的时候，在火塘边摆两根凳子，一根是新 媳妇坐的，一根是陪媳妇的姑娘坐的。 新媳妇坐的那根凳子靠近坐板的四只脚上要捆一支麻。 还要摆三个杯子、一个腌鱼、一点糯饭，鬼师要念词，前后约要半个小时，直到念完后方能 进家门。进门要由房族伯母或叔母接，男方家人要回避。新媳妇回门是每个崽三天。即是老 大的媳妇三天回门，老二的五天回门，老三的七天回门。回门时男方家要送五挑搭一头糯饭 和同样的一个口袋。 如果结婚期间遇到打雷还要杀一条狗煮熟送去。送去的

12、人在女方家喝酒， 要被灌醉。返回时，女方家又打发一箩糯饭， 一只鸭和一只鸡 （活的） 。回门后的第二天晚上，3 女方家派两个男人送回回门时挑去的箩筐和杠子给男方家。新媳妇也跟到新郎家，这天晚上 新婚夫妇方能同房。 岜沙男女结婚后，感情不合也可以离婚。如果是男的不要女的，男的就赔偿女方家结婚 时花费的钱财，如果是女的不愿男的，女的也要赔偿男方家结婚时所花的钱财。 岜沙妇女生育的风俗也相当独特，男女结婚后，夫妻双方父母分别告知怀孕、分娩的基 本常识。妇女分娩时，家中只允许丈夫一人在房内接生。其母亲虽不能进房，但要在屋外随 时询问生产的情况和告知相应的操作方法。待小孩生下包缚好后，其母方能进屋帮助料

13、理。 丈夫则拿一饭囿糯米去岳母家报喜，又从岳母家拿回三筒（或者五筒、七筒、九筒, ）糯 米回家，煮给产妇吃。之后，岳母家的人才能到女婿家看望产妇和外孙，丈夫才能外出挑水、 砍柴、取菜和与其他男人交往。孩子满月后先去走舅，舅送禾把和鸭子给外甥，到外甥家喝 酒。 岜沙人一般都在村内找对象， 中华人民共和国成立以来的50 余年间，总共只有二十来个 姑娘外嫁。以前，岜沙也有人到高吊接来两个媳妇，没有生男孩，后来大家都不愿与外地人 结婚了。 三、劳动分工 据有关资料记载，在唐代以前，苗族迁徙到从江县境内，过的是半狩猎半农耕的原始生 活。即使到清末民初，苗族地区的农耕方式仍然处在人挖脚踩用石耙，烧完一坡换

14、一岭的刀 耕火种的落后状态。岜沙的耕作方式也不例外。他们的分工是，男人挖田、耙田、挑肥、栽 秧、狩猎；女人纺纱、织布、绣花；孩子放牛、放鸭。在农忙时，妇女到田里协助男人劳作。 岜沙地处亚热带地区，无霜期长，种植业主产水稻、糯禾、玉米、红薯、木薯、棉花、花 生、椪柑、西瓜等，养殖业有鱼（鱼塘养鱼、稻田养鱼）猪、牛、羊、狗、鸡、鸭、鹅等家 畜家禽。春耕生产时，岜沙有“开秧门”的习俗。开秧门时，鬼师先选好日子，由鬼师拿香 纸和一只鸡，一点糯米饭，三杯酒到地里敬土地公。敬土地公时，鬼师念完咒语再栽三根秧， 表示秧门已开，就可以随便栽秧了。他们认为开秧门后，人们得到土地公的保佑，栽秧人不 再生病，腰弯不

15、痛；耕牛不痛，万事吉利；满栽满种，年年丰收，禾谷满仓。 岜沙历代农耕中使用的农具十分简陋。常用的有石耙、竹（木）齿耙、木锄、翻撬。 民国初传入木桶、铁锄、上世纪五十年始有铁犁。其他用具则有石碓、石磨、簸箕、筛子、 米箩、粪篮、谷桶、砍刀、镰刀、摘刀、柴刀、斧子、锯子、凿子、踩耙、木耙、蓑衣、斗 笠、扁担等。谷桶和犁价格较高，一般农户还用不上，这充分说明了岜沙和县内其他苗寨在 上世纪五十年代以前的生产力还极其低下。 岜沙人穿的衣服主要靠种棉花来织布缝制。棉花收获后要经过去籽、弹花、纺纱、组 纱、放纱、理纱、织布、印染、缝制等数十道工序自家完成。纺织工作是妇女的主要责任。 岜沙人除了耕织以外，农闲

16、时还组织渔猎活动。渔猎的工具除了猎狗以外，主要有鸟 枪、雀套、粘膏和鱼网、捞兜以及罾。 岜沙公共捕鱼地是山下的五道小溪（亦称岜沙小溪），该小溪发源于高绿山猫鼻子北坡 脚，流经大山、大洞、龙江、岜沙到从江酒厂，注入都柳江，全长23km ，有宰张瀑布。每年 六月节过后，河水小了，全寨集体到小溪下游用草药闹鱼。每年春夏都柳江涨水时，岜沙人 也常常用捞兜和罾到县城附近的江边捕鱼。 四、 “补荡名溜”成人礼俗 岜沙男孩都要举办过“补荡名溜” （成人仪式），才算完成了人生旅途中身份角色的转 换。才能谈婚论嫁，参加村寨的各种重大事务活动。 岜沙人做了“成人仪式”挽起“户棍”后，孩子就可以“入堂” ，祖先就处处保护孩 子，鬼魔不敢随便来侵扰他，老虎也不敢吃他。没有经过举行“成人仪式”留“户棍”的人， 不论你有多大岁数，在外面有多高的地位，你都不能“入堂”参加寨上各种活动，并且死后 只能像那些非正常死亡的未成年孩子一样被拿到山上去随意埋掉，而不能像成年人逝去时那4 样享受用禾晾上的木杆抬着进入墓地。如果有人因特殊原因没有留“户棍”（鬏鬏） ，那在他 死后也要做一个假的“户棍” （鬏鬏）随他