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1、1 常见的文言文固定句式梳理语文课程标准 “阅读浅显文言文”一条说“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三”。常见的文言句式有判断句、被动句、省略句以及繁杂的变式句等，还有一种是容易被忽视的固定句式。说是固定句式，其实应为一些文言词语在文言文里的固定用法，是比较固定的结构形式，有其比较固定的意义。认识并熟悉这些固定句式，对阅读理解浅显文言文，准确翻译文言文句子，都是很有必要的。固定句式通常比较繁杂零乱，不易发现其规律性的东西，因此，需要记忆的内容很多。不过，它们的构成多为两个或两个以上的虚词连用或关联使用，因而，从用法和作用分析入手，大致可以分出几个
2、类型来。一、表示某种语气的固定句式。虚词的语法作用最常见的就是表明语气，一般来说，虚词的连用或关联使用在某种意义上就是语气的加强，因而，表示某种语气是固定句式的常见形式。1.表判断语气。常见的有“无以”“所以”或“者, 也”等。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子?劝学 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。李密陈情表“无以”相当于“没有用来, 的办法” 。师者，所以传道受业解惑也。韩愈师说“所以”相当于“是用来, 的” 。亚父者，范增也。司马迁鸿门宴非我所谓传其道解其惑者也。韩愈师说“者 , 也”表判断是常见的，还有“者也”连用等，例句很多，不再赘述。2.表疑问语气。表疑
3、问语气的固定句式比较多，常见的有“如何”“何如”“若何”“奈何”“何也”“何为”或“如 , 何” “如之 , 何”等如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。李商隐马嵬“如何”相当于“为什么”。 轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”战国策 ?荆轲刺秦王“何如”相当于“怎么样呢”。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”司马迁鸿门宴今闻购将军之首，金千金，邑万家，将奈何？战国策?荆轲刺秦王“奈何”相当于“怎么样”。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？贾谊过秦论“何也”相当于“为什么呢”。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”苏轼赤壁赋“何为”是宾语前置句式，也就是“为何
4、”，相当于“为什么, ” 。3.表反问语气。往往由疑问词和语气词两部分构成，一般为前面是疑问代词，最后是语气助词。常见的有“何 , 为” “奚以 , 为” “何, 之有” “不亦 , 乎” “安, 哉” “庸, 乎”等如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？司马迁鸿门宴“何 , 为”相当于“何必, 呢”。汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？班固苏武传“何以汝为见”即“何以见汝为”， “何 , 为”相当于“, 干什么呢” 。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为？庄周逍遥游“奚以 , 为”相当于“哪里用得着, 呢” 。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
5、？韩愈师说“庸 , 乎”相当于“哪里, 呢”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？韩愈师说“其 , 乎”相当于“难道, 吗”。夫晋，何厌之有？左传?烛之武退秦师“何 , 之有”相当于“有, 呢”。通常用在疑问句宾语前置句中。固一世之雄也，而今安在哉？苏轼赤壁赋燕雀安知鸿鹄之志哉？司马迁陈涉世家“安 , 哉”相当于“哪里, 呢”。4.表感叹语气。常见的有“何其”“焉哉”等。反是不思，亦已焉哉！诗经?氓“焉哉”相当于“吧” 。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也欧阳修伶官传序“何其”应用比较广泛，像“明日复明日，明日何其多”等，相当于“是那样的, ”，目前课文中未见此例。5.表强调语气。常见
6、的有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等，用在句末，都相当于“, 罢了”。其视下也，亦若是则已矣。庄周逍遥游闻道有先后，术业有专攻，如是而已。韩愈师说时则不至，而控于地而已矣。庄周逍遥游梁惠王曰： “寡人之于国也，尽心焉耳矣。”孟子 ?梁惠王二、表示特殊作用的固定句式。在文言句式里，虚词的连用不是为了表明一种语气，而是代表着一种特殊作用，这种固定形式也比较常见。2 1.表比较作用。常见有“孰与”“无如”“何 , 于 , ”等。沛公曰：“孰与君少长？”司马迁鸿门宴公之视廉将军孰与秦王？司马迁廉颇蔺相如列传“孰与”相当于“跟, 相比谁更, ”察邻国之政，无如寡人之用心者。孟子?寡人之于国也“无如
7、”相当于“没有像, ”是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？孟子?寡人之于国也“何 , 于 , ”相当于“跟, 比 , 有什么”。2.表被动作用。常见有“为所”“为 , 所 , ” “见 , 于 , ”等。不者，若属皆且为所虏。司马迁鸿门宴臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。司马迁廉颇蔺相如列传3.表某种原因。常见的是“所以, ”，相当于“, 的原因”。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。司马迁鸿门宴吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。司马迁廉颇蔺相如列传4.表认定作用。常见的有“于是”“然也”。于是废先王之道，焚百家之言。贾谊过秦论“于是”相当于“在这时候”。三、表示某种关联的
8、固定句式。这类固定句式相当于文言文中的关联词语，常常起到关联作用，只不过它们有的是虚词连用，只有在翻译时，才显出其作为关联词语的固定意义。1.表并列关系。这类固定句式容易判断，跟现代汉语的表并列的关联词语相似，如“载, 载 , ”“且,且, ”等，通常翻译为“一边, 一边”或“又 , 又”等。既见复关，载笑载言。诗经?氓乃瞻衡宇，载欣载奔。陶渊明归去来兮辞行道迟迟，载渴载饥。诗经?采薇2.表因果关系。常见有“所以”“是以”“是故”“以故”等。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？韩愈师说事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。战国策?荆轲刺秦王所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐
9、也。王羲之兰亭集序“所以”相当于“, 的原因”。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。李密陈情表“是以”也就是“以是” ，是一种宾语前置的用法，相当于“因此”。 “以”表原因，“是”就是“这” 。是故圣益圣，愚益愚。韩愈师说是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。韩愈师说“是故”相当于“因此”。以故其后名之曰“褒禅”王安石游褒禅山记“以故”相当于“因为这个原因”、 “因此”。3.表假设关系。常见“虽然”“然则”等。然则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。苏洵六国论是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶。范仲淹岳阳楼记“然则”相当于“既然这样，那么, ”。可以视为“然”相当于“这样”， “则”相当于“那么”
10、。四、其他常见的固定句式。1.“以为”。“以为”有两种用法。一是相当于“把, 当做 , ”；二是与现代汉语语意相同，即“认为”。若舍郑以为东道主。左传?烛之武退秦师这是第一种用法。本句可以翻译为如果（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道路上（招待来客）的主人。南取百越之地，以为桂林、象郡。贾谊过秦论也是第一种用法。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。贾谊过秦论这是第二种用法。2.“于是”。“于是”也有两种用法。一是相当于“在这时”， “在这件事上” ；二是相当于现在汉语里的连词“于是” 。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。贾谊过秦论这是第一种用法。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是纵散约败，争割地而赂秦。贾谊过秦论这是第二种用法。“所以”。“所以”通常也有两种用法。一是表示“, 的原因”，二是“是用来, 的”或“, 的凭借”。第一种用法在上文已经说过，不再赘述。第二种用法例如：师者，所以传道受业解惑也。韩愈师说还有一些固定句式，只是“必修”1-5 册没有涉及，就不再列序。
