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1、1 常见的文言文固定句式梳理语文课程标准 “阅读浅显文言文”一条说“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法,注重在阅读实践中举一反三”。常见的文言句式有判断句、被动句、省略句以及繁杂的变式句等,还有一种是容易被忽视的固定句式。说是固定句式,其实应为一些文言词语在文言文里的固定用法,是比较固定的结构形式,有其比较固定的意义。认识并熟悉这些固定句式,对阅读理解浅显文言文,准确翻译文言文句子,都是很有必要的。固定句式通常比较繁杂零乱,不易发现其规律性的东西,因此,需要记忆的内容很多。不过,它们的构成多为两个或两个以上的虚词连用或关联使用,因而,从用法和作用分析入手,大致可以分出几个
2、类型来。一、表示某种语气的固定句式。虚词的语法作用最常见的就是表明语气,一般来说,虚词的连用或关联使用在某种意义上就是语气的加强,因而,表示某种语气是固定句式的常见形式。1.表判断语气。常见的有“无以”“所以”或“者, 也”等。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。荀子?劝学 臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。李密陈情表“无以”相当于“没有用来, 的办法” 。师者,所以传道受业解惑也。韩愈师说“所以”相当于“是用来, 的” 。亚父者,范增也。司马迁鸿门宴非我所谓传其道解其惑者也。韩愈师说“者 , 也”表判断是常见的,还有“者也”连用等,例句很多,不再赘述。2.表疑问语气。表疑
3、问语气的固定句式比较多,常见的有“如何”“何如”“若何”“奈何”“何也”“何为”或“如 , 何” “如之 , 何”等如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。李商隐马嵬“如何”相当于“为什么”。 轲曰:“今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如?”战国策 ?荆轲刺秦王“何如”相当于“怎么样呢”。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”司马迁鸿门宴今闻购将军之首,金千金,邑万家,将奈何?战国策?荆轲刺秦王“奈何”相当于“怎么样”。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?贾谊过秦论“何也”相当于“为什么呢”。苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”苏轼赤壁赋“何为”是宾语前置句式,也就是“为何
4、”,相当于“为什么, ” 。3.表反问语气。往往由疑问词和语气词两部分构成,一般为前面是疑问代词,最后是语气助词。常见的有“何 , 为” “奚以 , 为” “何, 之有” “不亦 , 乎” “安, 哉” “庸, 乎”等如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?司马迁鸿门宴“何 , 为”相当于“何必, 呢”。汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见?班固苏武传“何以汝为见”即“何以见汝为”, “何 , 为”相当于“, 干什么呢” 。我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以九万里而南为?庄周逍遥游“奚以 , 为”相当于“哪里用得着, 呢” 。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
5、?韩愈师说“庸 , 乎”相当于“哪里, 呢”。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?韩愈师说“其 , 乎”相当于“难道, 吗”。夫晋,何厌之有?左传?烛之武退秦师“何 , 之有”相当于“有, 呢”。通常用在疑问句宾语前置句中。固一世之雄也,而今安在哉?苏轼赤壁赋燕雀安知鸿鹄之志哉?司马迁陈涉世家“安 , 哉”相当于“哪里, 呢”。4.表感叹语气。常见的有“何其”“焉哉”等。反是不思,亦已焉哉!诗经?氓“焉哉”相当于“吧” 。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也欧阳修伶官传序“何其”应用比较广泛,像“明日复明日,明日何其多”等,相当于“是那样的, ”,目前课文中未见此例。5.表强调语气。常见
6、的有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等,用在句末,都相当于“, 罢了”。其视下也,亦若是则已矣。庄周逍遥游闻道有先后,术业有专攻,如是而已。韩愈师说时则不至,而控于地而已矣。庄周逍遥游梁惠王曰: “寡人之于国也,尽心焉耳矣。”孟子 ?梁惠王二、表示特殊作用的固定句式。在文言句式里,虚词的连用不是为了表明一种语气,而是代表着一种特殊作用,这种固定形式也比较常见。2 1.表比较作用。常见有“孰与”“无如”“何 , 于 , ”等。沛公曰:“孰与君少长?”司马迁鸿门宴公之视廉将军孰与秦王?司马迁廉颇蔺相如列传“孰与”相当于“跟, 相比谁更, ”察邻国之政,无如寡人之用心者。孟子?寡人之于国也“无如
7、”相当于“没有像, ”是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?孟子?寡人之于国也“何 , 于 , ”相当于“跟, 比 , 有什么”。2.表被动作用。常见有“为所”“为 , 所 , ” “见 , 于 , ”等。不者,若属皆且为所虏。司马迁鸿门宴臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。司马迁廉颇蔺相如列传3.表某种原因。常见的是“所以, ”,相当于“, 的原因”。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。司马迁鸿门宴吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。司马迁廉颇蔺相如列传4.表认定作用。常见的有“于是”“然也”。于是废先王之道,焚百家之言。贾谊过秦论“于是”相当于“在这时候”。三、表示某种关联的
8、固定句式。这类固定句式相当于文言文中的关联词语,常常起到关联作用,只不过它们有的是虚词连用,只有在翻译时,才显出其作为关联词语的固定意义。1.表并列关系。这类固定句式容易判断,跟现代汉语的表并列的关联词语相似,如“载, 载 , ”“且,且, ”等,通常翻译为“一边, 一边”或“又 , 又”等。既见复关,载笑载言。诗经?氓乃瞻衡宇,载欣载奔。陶渊明归去来兮辞行道迟迟,载渴载饥。诗经?采薇2.表因果关系。常见有“所以”“是以”“是故”“以故”等。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?韩愈师说事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子。战国策?荆轲刺秦王所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐
9、也。王羲之兰亭集序“所以”相当于“, 的原因”。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。李密陈情表“是以”也就是“以是” ,是一种宾语前置的用法,相当于“因此”。 “以”表原因,“是”就是“这” 。是故圣益圣,愚益愚。韩愈师说是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。韩愈师说“是故”相当于“因此”。以故其后名之曰“褒禅”王安石游褒禅山记“以故”相当于“因为这个原因”、 “因此”。3.表假设关系。常见“虽然”“然则”等。然则,诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。苏洵六国论是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。范仲淹岳阳楼记“然则”相当于“既然这样,那么, ”。可以视为“然”相当于“这样”, “则”相当于“那么”
10、。四、其他常见的固定句式。1.“以为”。“以为”有两种用法。一是相当于“把, 当做 , ”;二是与现代汉语语意相同,即“认为”。若舍郑以为东道主。左传?烛之武退秦师这是第一种用法。本句可以翻译为如果(您)放弃(围攻)郑国而把(它)作为东方道路上(招待来客)的主人。南取百越之地,以为桂林、象郡。贾谊过秦论也是第一种用法。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。贾谊过秦论这是第二种用法。2.“于是”。“于是”也有两种用法。一是相当于“在这时”, “在这件事上” ;二是相当于现在汉语里的连词“于是” 。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。贾谊过秦论这是第一种用法。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是纵散约败,争割地而赂秦。贾谊过秦论这是第二种用法。“所以”。“所以”通常也有两种用法。一是表示“, 的原因”,二是“是用来, 的”或“, 的凭借”。第一种用法在上文已经说过,不再赘述。第二种用法例如:师者,所以传道受业解惑也。韩愈师说还有一些固定句式,只是“必修”1-5 册没有涉及,就不再列序。