《2018年高考语文一轮复习专题01论述类文本阅读之概念思路(讲)课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018年高考语文一轮复习专题01论述类文本阅读之概念思路(讲)课件（28页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1专题专题 1 1：论述类阅读之概念思路：论述类阅读之概念思路讲目标1了解高考论述类文本阅读理解概念、分析文章思路类试题基本题型及命题规律。2掌握高考论述类文本阅读理解概念、分析文章思路类试题答题技巧。讲考点考点一：理解文中重要概念【真题导航】1 【2017 年高考山东卷】阅读下边的文字，完成 68 题谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。描绘此种移情现象的第一
2、人是庄子。 庄子秋水篇中，庄子看见鱼儿“出游从容” ，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达
3、尔文。审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了
4、无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化” ，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。审美移情发生的原因是同情感与类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿” 。但立普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都2有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都具有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、
5、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。因为审美移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的，它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了， “自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会。 “自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限。（节选自童庆炳中国古代心理诗学与美学 ，有删改）6下列关于移情的表述，不正确的一项是A 庄子秋水中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己
6、感情的对象化享受。B最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。C在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。D移情与感受不同。在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。【答案】C【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 学*【名师点睛】解答此类题目，应先依据题干确定关键词。比如本题中“移情”二字，然后明确要求“不正确” ，然后到文章找出与选项相关
7、的内容，最后进行比较。A 项源自文章第一段，B 项源自文章第二段，D 项源自第四段。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过庄子秋水中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。B关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿” ，这种观点不可信。C审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。D审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身的有3限性，
8、让自我的心灵丰富化，给人带来充分的自由。【答案】B【解析】本题考查文意概括。题干要求选出“不符合原文意思的一项” 。B 项， “这种观点不可信”错。文章第五段说的是“谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿” 。但立普斯的观点更可信” ，并没有说谷鲁斯的观点不可信。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。【名师点睛】对于文意概括题，考生应明确题干要求，即选出“正确”还是“不正确的一项” 。然后先分析选项，凡说法过于绝对，有因果关系的选项要重点关注，因为这些选项易犯绝对化、以偏概全、强加因果等毛病。比如本题中“这种观点不可信”就过于绝对化，与文意
9、不符，因为文中只是说另一种观点更可信而已。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A李白的“相看两不厌，只有敬亭山” 、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。B郑板桥竹石诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C北宋画家文与可画竹时， “其身与竹化，无穷出清新” 。 “身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。D在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是
10、”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。此时主体的情感是移置在青山中，只属于青山的。【答案】D【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。【名师点睛】本题较之上面难度加大，文中很难找到相同的内容，需要考生在理解文意的基础上，运用文章里的理论知识来分析选项中的问题。比如本文主要讲述“移情”这一内容，考生可以依据文本把握移情的特征，然后分析选项中的内容是否与文中观点一致，显而易见， “只属于青山”这一说法与移情“主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；
11、对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回”不一致。42 【2017 年高考江苏卷】阅读材料，完成 2628 题。语言不够“纯净” ，据说是新诗的通病。然而将不同的因素冶于一炉，而使之产生浑然一体的美感效果，是诗歌艺术的可贵之处。我们并不认为诗和说话居于平等的地位。诗是经验的艺术化的表现，不是日常会话的达意。其次，文言在日常生活上虽已僵硬难用，但在艺术品中，经诗人的巧妙安排，却能“起死回生” ，加强美感。反之，如果欠缺艺术的生命，则尽管一首新诗通篇不用一典，不掉一文，那种“纯净”也只是“
12、一贫如洗”的代名词罢了。说坦白些，在文学的国度中，新诗人们是带点贵族气质的。我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品，也不愿它成为畅销的牙膏，人人皆可入口，而转瞬又必吐出的牙膏。一旦超越了起码的“纯净”之后，我们不难发现，文言宜于表现庄重、优雅、含蓄而曲折的情操，而白话则明快、直率、富现实感。许多意境，白话表现起来总嫌太直接、太噜苏，改用文言则可保持恰到好处的距离。艺术当然也追求和谐，但那应该是成品的，不是原料的和谐。愈能使不同的因素化合成和谐的整体、愈能以不类为类，愈能显示作者艺术的精湛。愿“纯净主义”的信徒们多想一想。（节选自余光中谈新诗的语言 ，有删改）26请分别解释文中“滞销的奢侈品”与“畅
13、销的牙膏”的含意。 （6 分）【答案】滞销的奢侈品：不被大多数人欣赏却有很高艺术价值的作品。畅销的牙膏：一时很受欢迎但艺术价值很低的作品。考点定位：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解 B。【名师点睛】理解词语的含义，首先明确词语的词性、有无使用比喻的修辞，然后找到该词语的出处并标明；联系上下文将原句转化为比喻句，去掉比喻成分，留下本体成分即是答案。 “滞销的奢侈品”和“畅销的牙膏”都为名词性，应是指代一个事物，同时此处使用了比喻，应是把某个事物比成了这二者，回归文本可以发现， “我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品，也不愿它成为畅销的牙膏，人人皆可入口，而转瞬又必吐出的牙膏” ，这二者应是指
14、作品；“宁愿自己的作品成为” “也不愿成为”表明前者是有价值的，只是不被大多数人欣赏，后者是没有价值的，只是短时期内受欢迎。27依据材料，概括“纯净主义”的信条。 （3 分）【答案】在新诗写作中，只应使用纯净的白话，而不应掺杂文言。【解析】题干要求 “依据材料，概括纯净主义的信条” 。这是考查学生压缩概括的能力。从文5章最后“愿纯净主义的信徒们多想一想” ，可见文中所说的是自己的观点，与“纯净主义”的观点应是不同的，故应先确定文中作者关于新诗写作的观点，然后反过来说即可。 “然而将不同的因素冶于一炉，而使之产生浑然一体的美感效果，是诗歌艺术的可贵之处” “文言在日常生活上虽已僵硬难用，但在艺术
15、品中，经诗人的巧妙安排，却能起死回生 ，加强美感” “文言宜于表现庄重、优雅、含蓄而曲折的情操，而白话则明快、直率、富现实感。许多意境，白话表现起来总嫌太直接、太噜苏，改用文言则可保持恰到好处的距离” ，可见作者认为新诗创作中不应完全排除文言，只使用纯净的文言。再找出关于“纯净主义”的内容， “尽管一首新诗通篇不用一典，不掉一文，那种纯净也只是一贫如洗的代名词罢了” ，由此可以概括出“纯净主义的信条是“只运用纯净的白话，不掺杂文言” 。考点定位：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。【名师点睛】解答本题，应先明确题干中概括的要求， “概括纯净主义的信条” ，先理解“纯净”的意思，
16、 “无掺和物、无杂质的” ；然后浏览文本，看文中的话题，本文的话题是“新诗”创作；从文中来看，有关“纯净”的内容不多，好像更多的是“不纯净” ，即新诗创作不单有白话，还有文言。再结合文章最后一句话，可以发现作者是不认可“纯净主义”的，故只有把作者的观点反过来说即可，即只运用白话，不掺杂文言。28作者反对“纯净主义”的理由有哪些？（6 分）【答案】诗不是日常会话的达意；文言使用得好，可以增强美感；文言与白话各有优势；艺术的精湛贵在调和不同的语言因素。考点定位：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。【名师点睛】解答本题，应先明确题干中筛选概括的要求， “作者反对纯净主义的理由有哪些” ，“哪些”说明不止一点；“纯净主义”指的是“只运用白话，不用文言” ，那么考生应到文中找出“白话”和“文言”各自的特点以及二者结合的优势。第一段中， “其次”说明后面有一点，前面应也有一点，故可以确定两点；第二段中， “白话宜” “文言宜” ，说明二者各有优势。以此类推，即
