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1、阿九的诗阿九的诗告别灵魂 良史 辅音风暴 颖河故事 射手 国母本纪 故乡 展示太久的事物 寻找灵魂告别灵魂有一天，我的灵魂对我说，她想出门一趟，看看亲人朋友。我无法拒绝一双央求的眼睛，就买了一张车票，清早送她上路。我目送她乘的车子一颠一颠地远去，车尾巴不时冒出加速时的浓烟。和我一样，我的灵魂也来自一个安徽的小村庄，这说明，再卑贱的灵魂，也会有一个故乡，一个月亮的根据地。我跟我的灵魂简直亲得要命。我们谈心的时候，她亲口告诉我，尽管犯了死罪，她还是选择了生活。没有灵魂的日子，其实也非常快乐。但几天之后，她留下的一张纸条却让我一直惦记：“我也许不回来了，我也许并不知道要去哪里。 ”20013良史良史
2、不能只顾做人。任何事物都可以精确地称之为人，如果能用一根鞭子把它征用为一个代词和量词。但也不能急于做一本书，因为，在一个焚书的行省里，一本越是精采的书越容易失传或被烧掉。而且良史写下来的话往往不是人话。因为在刀刃面前，是人的话就会转弯，而良史走过之后，我们看到的是一根折断的箭杆。良史更不是一个巨人的挥手。因为后者既无法挽留，也不能使饿死的灵魂更生。但良史可食，并且多钙。那良史的良，与两个永远最贫贱的词语同根：一个是粮食，一个是良知。20013辅音风暴有这样一个行星，在他们的语言里，元音在度假，辅音在劬劳；在他们的诗歌和电影中，元音在歌唱，辅音在思考。于是，那些不准发出声音的声音只能在沉默中劳作
3、，在无声中表达。根据当地的法律，五个以上辅音聚会就是非法。一项宪法修正案中还规定，所有元音的手中，握着辅音的选票，作为交换，所有元音的口粮都由辅音供应。由于宪法规定了如此神圣的平等，凡是操这种语言的国家都享受着惊人的安定。但真正惊人的是，这个遥远、神奇而浪漫的国度却从未记载过爱情。由年长的元音组成的议会裁定，情人间的耳语是对他们的蔑视。这个国家所有的法庭都已经倒塌或者急待修葺，因为既然元音可以随意教育犯了罪的辅音，而元音本身又不可能犯罪，法庭只能是一种昂贵的摆设。元音们休假的时间虽然很长，但从来却不能入睡。尽管这里的犯罪率跌到冰点以下，元音们健康恶化的原因却一律填着“恐惧”。一天，辅音们终于体
4、力不支，全都栽倒在机器和公牛身边。顿时，城市里除了歌声没有任何声响，连死神都不敢追忆当天的寒冷。尽管所有无力起床的辅音都在有据可查地服药，元音们还是陷入了末日般的惶恐，甚至气象台也参加了一场预言：今天晚上到明天，有一场辅音风暴。20013颖河故事我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在。赫拉克利特尧到了牙齿退休的年龄，就想辞去一切职务，把国家交给许由。但那个青年却匪夷所思地转身就走，到颖河岸边亲自耕种，建造茅庐。尧涉过同一条河水再来，请他出山的时候，他已爱上了一个女孩，她的一垄桑树。尧那政治正确的河北口音让他特别恶心，他几乎是一路狂奔，到河边冲洗耳朵。颖河正好流过许由耳鬓的时候；牧童巢父刚到
5、河上，饮他心爱的小牛。“不息的颖河，你为何只照顾他的清誉，却弄脏了我的小牛的嘴巴？既然你也深爱这不醒的旷野，为何不停留一夜，与我交换意见和叹息？”他拉着渴得要死的小牛，走到河的上游，而将裤脚滴水的许由交给清风照料。20011射手弓的名字是生，它所作的工却是死。赫拉克利特历史的这一页已经残缺不全，但这个背影特别之处，在于一把弯弓。当他射向野兽，他被称为猎人，否则，就一脚踢开他冷僻的本名养由基，径直叫作射手。和平年代，他的目标是漫无目标的天空，他的大笑摆设了深山的豪爽。他用生命的狂喜扩张一束马尾，用黑暗的箭杆触碰黎明之光。当我将这一页轻轻翻过，谁也不能阻止我成为我诗中的射手，谁也不能阻止我来自多刺
6、的楚国。我来了，随一队楚军在河南与晋国交手。那是公元前 7 年，当我的王的眼睛被晋国人射瞎后，我受命还击，但我的手中连同我自己也只有生和死两支箭矢。我面无表情，象一个烧透了的秦俑，第一箭就将那人当场射死，接着又射一箭，把他射活。20011国母本纪不要让燕子在你的檐下筑巢。毕达哥拉斯3800 年前，简狄因为品尝了一颗遗弃的燕卵，生下了一个叫商的新兴民族。六百年后，女修用同样的方法制造了秦部。事件在当时引发了一场思想风暴，咸阳的众女子从此只对燕子怀春。由此回溯三百年，在陕西蓝田的郊野，由于“虚空规定了万物的本质”，姜嫄，一个涉世未深的少女，因踏入巨人留下的脚印而孕育了周族。刘邦平凡的母亲，曾与大湖
7、相伴而居。她有一个雷雨交加的夜晚。一条蛟龙占领了她的山峰和溪谷；他的丈夫谴责了飞龙，但收留了龙子。我信手翻阅着中国历史，只要我的故乡一天不再相信国母的神话，大道就会隐没。那是孔子梦想乘竹筏移民海外的日子，那个清晨，我的国家开始叫做春秋和战国。但国母的故事象白银一样善于延展。乃至一千年后，辽族的一位萧姓少妇梦见太阳坠落在她的怀中；还有满族努尔哈赤的母亲佛库伦看见一颗红色的山楂就开始怀孕。当寡居的阿兰豁阿必须解释她为什么能生下另外三个儿子时，她说：“每夜有一黄白色的人自帐幕的天窗进来，摸着我的小腹。天光一亮，我的肚子就已经兴起。那人随日月之光远去，像黄狗一样爬走。 ”明朝的建立者朱元璋至今身世不明
8、：在梦中，有神人把一颗药丸交给他的母亲。生下他的夜晚，红光飞了一地，以致邻居四面赶来，双手紧握着水桶。所有这一切，都书写在王朝的第一页，镌刻于丹青正史的第一节。女主人公第一人称的追述确保了真实，良史们狼毫般精确的洞见加重了语气。国母们令人着迷，在于她们不用钥匙就能打开挂在我祖先内室门上的那把锁；在于她们在遥远的先知发出警告之前，就已用不眠的子宫写完了我的历史。20011故乡我常在蓝天碧水边，做一个回家的人。无论走到哪里，我都来自外省。没有一寸月光养我做她的儿子，没有一间屋宇情愿当我的故乡，因我的背包里尽是思想的灰烬。虽然我的父母自有他们的来历，我却从来没有真的找到他们所说的那里：对祖先，那是伤
9、心之地，对儿孙，那是乌有之乡。但是，我必须有一个故乡。是的我必须有！这是我能喊出的最伟大的词语，是我的最强音。20012展示太久的事物展示太久的事物会用一层厚厚的甲胄来反对时间。这就象我的一双手，曾经被一把锄头野蛮地用过，而今，它们却想回去看望这把心酸的锄头。但一旦它们看到这弯曲的世代，就立刻高举自己的旗帜警戒对方。这就是为什么，当我与世界打了一个照面之后，就必须恶狠狠地走开，去将我们各自的锁链戴好。20013寻找灵魂今天晚上，我的灵魂象一片纸掉在灯火通明的大街上，丢了。我看见许多兜售灵魂的人站在路边，我肯定就是他们将它捡走。我的处境立即有别于一般的麻烦：因为由于伤心和痛悔，我也丢了，所以无法
10、亲自将它找回，因为一个丢了的人是不能寻找他的失物的，否则他们可能真的从此一起丢掉。仅仅在此时，我才真的发现灵魂原来正是我自己，我们如此不可分开，就像一根螺栓和它的螺母。但也正因为如此，我越是卖力就越是不能说服别人：我确实丢掉了灵魂，因为在所有的人看来，我和我的灵魂显然还在一起。我只好忘掉这垮台的逻辑，离开人群，由于步履迟缓，我遇见一只辛苦的蜗牛。我立即向它打听，因为有人告诉我，“一只蜗牛即使丢了壳，也不会变成鼻涕虫，除非它对有没有蜗壳也毫不在乎。 ”而这正跟我遗失的灵魂十分相似：尽管那张壳甚至不能抵抗自己奋力的一跳，我们却都不愿意把它丢掉。我沿着大街继续寻找，坐进一家餐厅。因为灵魂是一种熟食，容易过期，所以一旦打开，并见了风，就必须在标志的日期前将它吃掉。这个夜晚，我没花太多的力气就找回了一些异常沉重的事物，但我的灵魂还是丢了。我的心情非常、非常沉重，但如果有谁看到了一种事物比它的重量还要沉重，请一定要告诉我，因为那肯定就是我的灵魂。20013
