答李翊书知识点总结

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1、精品文档 2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 1 / 18答李翊书知识点总结答李翊书是唐代文学家韩愈创作的一篇书信体论 说文。下面给大家带来答李翊书知识点总结，欢迎大 家阅读。答李翊书知识点总结题解李翊是唐贞元十八年(802)进士， 李翊是唐贞元十八 年(802)进士，曾跟随韩愈学 习古文， 习古文，贞元十七 年他曾写信向韩愈请教关于古文创作 的问题，本文是韩愈 答复他的信。 的问题，本文是韩愈答复他的信。韩愈的古文运动唐代散文最重要的现象是“古文运动”的兴起。所谓 “古文” 唐代散文最重要的现象是“古文运动”的兴起。 所谓“古文” 是相对于盛行于六朝、在唐代仍占据主导

2、地 位的骈体文( 是相对于盛行于六朝、在唐代仍占据主导地 位的骈体文(故又称 时文” 而言，指先秦两汉的不讲究骈 偶的散文。 “时文”)而言，指先秦两汉的不讲究骈偶的 散文。 以韩愈为代表的古文运动具有两重意义。一方面， 以韩愈为代表的古文运动具有两重意义。一方面，它是一 种儒 学复兴运动。在这一层意义上，韩愈等人所提出的理 论， 学复兴运动。在这一层意义上，韩愈等人所提出的理 论，是强调文 章要贯穿儒道的精神，具有阐发儒道的作用，精品文档 2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 2 / 18章要贯穿儒道的精神，具有阐发儒道的作用，而取消文学 的独立价 从而也就取消了南朝已

3、经出现的对文学与非文学 的区分。 值，从而也就取消了南朝已经出现的对文学与非 文学的区分。虽然 他们的实际创作并不那么简单， 他们 的实际创作并不那么简单，但这种理论却反映出文学观念 的退 在另一层意义上，古文运动也是文体改革运动。 步。 在另一层意义上，古文运动也是文体改革运动。骈文是一 种形 式非常精致、表达很不自由、一般人难以写好的文体。式非常精致、表达很不自由、一般人难以写好的文体。特 别是到了 南北朝后期和唐代，骈文写作的讲究越来越多、 束缚也越来越大， 南北朝后期和唐代，骈文写作的讲究越 来越多、束缚也越来越大， 已经不适合作为普遍使用的文 体。所以，以更自由灵活、 已经不适合作为

4、普遍使用的文 体。所以，以更自由灵活、能够充分 表达思想感情的散体 文来取代它的主导地位，是时代的需要， 表达思想感情的 散体文来取代它的主导地位，是时代的需要，也是 文学进 一步发展的需要。我们应当注意到古文运动的两重性， 文 学进一步发展的需要。我们应当注意到古文运动的两重性， 而加 以区别对待。 以区别对待。字词句理解字词句理解(一)六月二十六日，愈白李生足下： 六月二十六日，愈白精品文档 2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 3 / 18 李生足下： 六月二十六日，韩愈陈言李生足下： 六月二 十六日，韩愈陈言李生足下： 生之书辞甚高，而其问何下 而恭也!能如是，

5、生之书辞甚高，而其问何下而恭也!能如 是，谁不欲告 书辞甚高 何下而恭也 其道? 生以其道? 你 的来信文辞非常出色 而你提问题又是多么谦虚 非常出色，多么谦虚而有 你的来信文辞非常出色，而你提问题又是 多么谦虚而有 礼貌啊!能像这样，谁不希望把自己的经验 告诉你呢? 礼貌啊!能像这样，谁不希望把自己的经验告诉 你呢? 道德之归也有日矣 况其外之文乎? 道德之归也有日 矣，况其外之文乎? 有日 道德(为你所)掌握日子已不远了， 何况作为道德表现 道德(为你所)掌握日子已不远了 不远 的文章呢? 的文章呢?字词句理解(二)抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是 且 愈所谓望孔子之门墙而不

6、入于其宫者，焉足以知是且 非邪? 非邪? 不过，我是个所谓望见孔子的门墙而还没有 进入他的屋 不过， 内去的人，怎么能够知道对还是错呢? 内去的人，怎么能够知道对还是错呢? 知道对还是错呢 虽 然，不可不为生言之。 虽然，不可不为生言之。 尽管这 样，也不能不对你谈谈它。 尽管这样，也不能不对你谈谈 它。生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几 生精品文档 2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 4 / 18 所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几矣。 立言 者是也 你所说的著书立说的想法是对的，你所做的与所期 待的， 你所说的著书立说的想法是对的，你所做的与所期

7、待的， 著书立说的想法是对的 非常相似而接近了 非常相 似而接近了。 接近字词句理解(三)抑不知生之志， 胜于人而取于人耶 抑不知生之志， 蕲胜于人而取于人耶?将蕲至于古之 取于人 立言者耶? 立 言者耶? 但不知道你的(著书立说的)志向，是希望超过别 人 但不知道你的(著书立说的)志向， 希望超过别人 而被 别人所取法呢?还是希望达到古代的著书立说者 被别人所 取法呢 (的境界)呢? 的境界)蕲胜于人而取于人， 蕲胜于人而取于人，则固胜于人 而可取于人矣。 胜于人而可取于人矣。 (如果)希望超过 别人而被别人取法，那么你本来就已 如果)希望超过别人 而被别人取法，那么你本来就已 本来 超过别

8、人而可以被 别人效法了。 超过别人而可以被别人效法了。字词句理解(四)将蕲至于古之立言者， 将蕲至于古之立言者，则无望 其速成，无诱于势利， 望其速成，无诱于势利， 如果希 望达到古代的著书立说者(的境界)，那么就不 如果希望达 到古代的著书立说者(的境界)，那么就不 )， 要希望自己精品文档 2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 5 / 18 很快成功，不要被权势和名利所诱惑， 要希望自己很快成 功，不要被权势和名利所诱惑，养其根而俟 养其根而俟其实，加其膏而希其光。 加 其膏而希其光。 (就像栽树)，培养它的根而等待结果实， (又像点灯)， 就像栽树)，培养它的根而等

9、待结果实，(又 像点灯)， )，培养它的根而等待结果实，(又像点灯 给它 添油而后希望它(发出更亮)的光。 给它添油而后希望它 (发出更亮)的光。字词句理解(五)根之茂者其实遂 膏之沃者其光晔 根之茂者其实遂， 膏之沃者其光晔， 根长得茂盛的，它的果实就饱满 油添 得充足的， 饱满， 根长得茂盛的，它的果实就饱满，油 添得充足的， 灯光就特别明亮 明亮， 灯光就特别明亮， 仁义之人，其言蔼如也 仁义之人，其言蔼如也。 蔼如 具 有仁义道德思想的人，他的言语和和顺顺。 具有仁义道德 思想的人，他的言语和和顺顺。抑又有难者，愈之所为，不自知其至犹未也? 抑又有 难者，愈之所为，不自知其至犹未也?

10、然而又有困难的地 方，我所做的文章， 然而又有困难的地方，我所做的文章， 自己不知道 它达到(古代著书立说者的境界)还是没有达到? 它达到(古代著书立说者的境界)还是没有达到?字词句理解(六)精品文档 2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 6 / 18虽然，学之二十余年矣。 虽然，学之二十余年矣。 虽然这样，( ，(我 学习写作已有二十多年了。 虽然这样， (我)学习写作已有二十多年了。 始者非三代两汉之书不敢 观，非圣人之志不敢存， 始者非三代两汉之书不敢观，非 圣人之志不敢存， 开始的时候，不是三代两汉的书不敢看，开始的时候，不是三代两汉的书不敢看，不是圣人的 思 想

11、不愿吸收， 思想不愿吸收， 处若忘，行若遗， 处若忘， 行若遗，俨(严)乎其若思，茫乎其若迷。 乎其若思，茫乎 其若迷。 坐着时仿佛忘记了什么，行走时仿佛丢失了什么，坐着时仿佛忘记了什么，行走时仿佛丢失了什么，有 时 样子庄重若有所思，有时模糊不清迷迷惑惑。 时样子庄重 若有所思，有时模糊不清迷迷惑惑。字词句理解(七)当其取于心而注于手也， 陈言之务去，戛戛乎其难哉! 当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉! 之务去 乎其难哉 当我在思考中从心里把文章的内容抓住， 用手写出来时， 当我在思考中从心里把文章的内容抓住， 用手写出来时， 凡是陈辞滥调都一定要去掉(力求创新)， 陈辞滥调都

12、一定要去掉 )，这真是很难 凡是陈辞滥调都一 定要去掉(力求创新)，这真是很难 很难的啊! 很难的啊! 其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年， 其观 于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹 不改， 精品文档 2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 7 / 18 不改， 文章被别人看，不理会人们非难讥笑。像这样又坚 持了 文章被别人看，不理会人们非难讥笑。 好多年，还 是不改变(自己的治学方法和处世态度)。 好多年，还是不 改变(自己的治学方法和处世态度)。字词句理解(八)然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者， 然后识古书 之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分

13、正伪 矣。 这 以后就能够分辨古书内容的纯正与驳杂 纯正与驳杂， 这 以后就能够分辨古书内容的纯正与驳杂，以及虽然纯正 然 而还未达到完美境界的作品， 然而还未达到完美境界的作 品，直至清清楚楚地白黑分 明了。 明了。 而务去之，乃 徐有得也。 而务去之， 有得也。 并力求扬弃那些错误的 和虽正确但不完善的东西， 并力求扬弃那些错误的和虽正 确但不完善的东西，才慢慢 地有所收获。 地有所收获。 当其取于心而注于手也，汩汩然来矣; 当其取于心而注于 手也，汩汩然来矣; 当我取出自己内心的思想并表达在手 中的笔时，( ，(文思勃 当我取出自己内心的思想并表达 在手中的笔时，(文思勃 就像流水奔泻的

14、样子不可遏止。 发)就像流水奔泻的样子不可遏止。字词句理解(九)其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧， 其观于 人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹 有人之说者精品文档 2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 8 / 18 存也。 有人之说者存也。 自己写的文章)被别人看，有人 讥笑它我就高兴， (自己写的文章)被别人看，有人讥笑它 我就高兴，有 人称赞它我就忧愁， 人称赞它我就忧愁， 因为它里面还有别人的思想存在 着。 如是者亦有年，然 后浩乎沛然矣。 如是者亦有年，然后浩乎沛然矣。 像这 样写作有好些年，这以后(我的文思) 像这样写作有好些年， 这以后(我的文思)

15、就像浩荡 汹涌的水流奔放充沛了。 汹 涌的水流奔放充沛了。字词句理解(十)吾又惧其杂也，迎而距 吾又惧其杂也，迎而距(同 “拒”)之，平心而察之， 平心而察之， 其皆醇也，然后 肆焉; 其皆醇也，然后肆焉; 我又担心文章杂而不纯，迎 头抑制汹涌而来的文思， 我又担心文章杂而不纯，迎头抑 制汹涌而来的文思， 平心静气地审察它，直到(文章的内 容和言辞) 平心静气地审察它，直到(文章的内容和言辞) 都纯 正了，这之后才挥手放笔地写下去。 正了，这之后 才挥手放笔地写下去。 虽然，不可以不养也。 之乎仁义 之途， 虽然，不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎 诗 、 书之源 虽然达到了这种境界，还是不能不加强 道德修养。 虽然达到了这种境界，还是不能不加强道德修 养。使 自己行走在仁义的道路上， 自己漫游 行走在仁义 的道路上 漫游在 自己行走在仁义