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1、1班级 姓名 日期 2011 年 月 日高三语文学生暑期自主学习讲义（1）命题：俞美亚 审核：柳青一、语言文字运用（15 分）1下列词语中加点的字，每对读音不相同的一组是（ 2 分） （ ）A背篓 / 背井离乡 着迷 / 不着边际 卡壳 / 拦路设卡B肥胖 / 心宽体胖 鲜见 / 屡见不鲜 蛮横 / 飞来横祸 C饿殍 / 人浮于事 针灸 / 脍炙人口 怆然 / 沧海桑田D沏茶 / 雕栏玉砌 提防 / 醍醐灌顶 诧异 / 姹紫嫣红2.下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是( 2 分)（ ）A在某些传染病暴发初期，医学专家最感到左右为难的是，如何判断和预测疫情的规模和发展趋势，以便为公共决策提体
2、供更多的科学依据。B大型实景舞剧长恨歌的演员们充分利用华清池的空间，以优美的舞姿把发生在一千多年前的爱情悲剧演绎得动人心弦，幻若梦境。C再完美的机制出得靠人去操作，一旦机会主义，暴利主义成为心底横行之猛兽，即便要付出天大的代价，破坏制度与规则者也会前赴后继。D广交会为企业提供了内外贸对接的契机，但这种对接不可能一挥而就，绝大多数出口企业由于不熟悉国内市场，即使有意内销也无从着手。3下列各句中没有语病的一项是（2 分） （ ）A. 参加研制神舟七号飞船的全体科技工作者，在机关部门的大力支持下 ，在全国人民的热切关注中，经过不懈努力，神舟七号飞船终于成功发射。B. 当来到这个地方的时候，我们才发现
3、他们需要的并不仅仅是帐篷、饮用水、粮食和生活用品，他们还需要精神的抚慰。C. 金秋十月，常德市有关部门针对广大橘农柑橘销售难的现象采取了减免市场设施占用费、扩大柑橘宣传力度、组织客源、减少申报环节等帮助橘农们打开销路。D. 越来越多的由网络引发的青少年犯罪的现象，不能不引起我们深思：在当今网络时代，父母传统的教育方式面临着怎样的挑战？4将下面的短句改写成一个意思连贯的长句，可适当增删词语。（4 分）3 月 11 日日本发生史上最强地震，并引发海啸，造成巨大损失。3 月 14 日，中国国际救援队队员在日本岩手县大船渡市展开救援工作。这是地震发生后来到当地参与救援活动的第一支国际救援队。大船渡市靠
4、近海滨，遭受地震和海啸双重袭击，是此次受灾最严重的地区之一。5.下面是一段关于大众阅读价值取向变化的文字，请用三句话概括它三个方面的内容。 （5 分）图书畅销这一现象的背后反映出人们在阅读方面出现的某种值得注意的价值取向。近年来，由于受市场经济中“短、平、快”消费模式的影响，一种以讲故事的形式来谈论学术的做法颇为流行，美其名曰“文化快餐” ，对知识的获取满足于感性的把握。在某类读书人群中，阴柔之风过盛，阳刚之气不足，人们对于离奇古怪的小故事具有很强的猎奇心理，对于雄浑壮丽的大历史却缺乏兴趣。2一些出版部门受利益的驱使，热衷于对历史人物的风流韵事、阴谋权术的渲染，以“戏说” 满足读者的猎奇窥秘心
5、理。也有些人满足于对中国传统文化的品玩，只强调回归传统，忘记了在“返本”的过程中更重要的是“开新” ，忘记了弘扬优秀传统文化的前提是进行全面而深刻的自我批判。功利主义的阅读价值取向忽略了人的深层的精神需求和文化追求，正在误导着年轻一代。第一方面： （含标点符号，不超过 15 个字） （2 分）第二方面： （含标点符号，不超过 15 个字） （2 分）第三方面： （含标点符号，不超过 15 个字） （1 分）二 、 文 言 文 阅 读 (19 分 )阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 6 9 题 。借 竹 楼 记 （ 明 ） 徐 渭龙山子结楼于宅东北，稍并其邻之竹，题曰“借竹楼”。方蝉子
6、往问之，龙山子曰：“始吾先大夫之卜居于此也，则买邻之地而宅之；今吾不能也，则借邻之竹而楼之。”方蝉子起而四顾，指以问曰：“吾子之所为借者，特是邻之竹乎？”曰“然。”“然则是邻之竹之外何物乎？”曰：“他邻之竹也。”“他邻之竹之外又何物乎？”曰：“会稽之山，远出于南，而迤于东也。”“山之外又何物乎？”曰：“云天之所覆也。”方蝉子默然良久，曰：“邻之竹，子乐欲有之而不得也，故以借乎？”曰：“然。”“然则见他邻之竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非借也，而独于是邻之竹。使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，弗借也；则近而见莫非邻之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是
7、邻之竹？且诚如吾子之所云，假而进吾子之居于是邻之东，以次而极于云天焉，则吾子之所乐而借者，能不以次而东之，而其所不借者，不反在于是邻乎？又假而退吾子之居于云天之西，以次而极于是邻，则吾子之所乐而借者，能不以次而西之，而所其所不借者，不反在于云天乎？而吾子之所为借者，将何居乎？”龙山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于远，而不能忘情于近，非真忘情也，物远近也。凡逐逐然于其可致，而飘飘然于其不可致，以自谓能忘者，举天下之物皆若是矣。非子则吾几不免于敝。请子易吾之题，以广吾之志，何如？”方蝉子曰：“胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也
8、！其本错以固，其势昂以耸，其流风潇然而不冗，则竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不可之有？”龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记之。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分) A买邻之地而宅之 宅，修宅子 B则吾几不免于敝 敝，同“弊”， 错误 C龙山子矍然曰 矍，高兴 D以广吾之志 广，扩大7下列句子中，全都表现方蝉子仍用“借竹楼”楼名原因的一组是(3 分) 借邻之竹而楼之 能忘情于远，而不能忘情于近其心虚以直，其行清以逸 其本错以固，其势昂以耸其文章铿然而有节 仰而思，俯而释A B C D8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分) A 龙山子在宅第东北靠近邻
9、居的竹林边盖了小楼，经过与方蝉子论辩，龙山子请求改名，方蝉子仍用“借竹楼”楼名。B对于“借竹楼”命名理由，龙山子解释说，自己没有能力买地，只好借邻家的竹林为景，在它3旁边盖楼。 C方蝉子认为，如果快乐地看到云天、会稽山等，不必认为是借来的；龙山子认为， “借竹楼”并非独“借”邻家竹林景致。D龙山子认识到，自己忘情于远而不能忘情于近是错误的；而方蝉子认为，真正应借的是竹子的姿态、精神和气节。9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分)（1）吾子之所为借者，特是邻之竹乎？（3 分）（2）邻之竹，子乐欲有之而不得也，故以借乎？（3 分）（3）胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。（4 分）三、古诗词鉴
10、赏（20 分）10阅读下面这首唐诗，然后回答问题。夕次盱眙县 韦应物落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沈夕。人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。（1）首联中与“夕次”的“次”相照应的词语有哪些？（3 分）（2）颈联运用了怎样的写法，表达了什么样的情感？（3 分）（3）从全诗来看，作者“未眠”原因有哪些呢？（4 分）11阅读下面这首宋诗，然后回答问题。春 风王安石一马春风北首燕 ，却疑身得旧山川。阳浮树外沧江水，尘涨原 头野火烟。日借嫩黄初着柳，雨催新绿稍归田。回头不见辛夷 发，始觉看花是去年。【注】北首：向北。燕：今北京市，时为辽国都城。原：原野。辛夷：木笔花，又叫迎春花。
11、(1)颔联“阳浮树外沧江水”中的“浮”有什么表达效果？请简要赏析。（4 分）4(2)尾联表达了诗人怎样的情感？（2 分）(3)李璧在王荆文公诗笺注中说本诗有“经理（收复）燕山之意”。请结合全诗，谈谈这种意向是如何表现出来的？（4 分）四名句名篇默写（8 分）12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）不愤不启，不悱不发。 ，则不复也。 （论语述而 ）（2） ， ，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（庄子逍遥游 ）（3）别有忧愁暗恨生， ， ，铁骑突出刀枪鸣。 （白居易琵琶行 ）（4） ，善假于物也。 （荀子劝学 ）（5）苔痕上阶绿， 。 （刘禹锡陋室铭 ）（6） ，衣冠简朴古风存。 （陆游游
12、山西村 ）五、现代文阅读：文学类文本（20 分）阅读下面的作品，完成 1316 题。黄土招魂王灏然大抵每一个人都会对故乡怀有亲附依傍之情，这也许是人们情感的一种皈依。故乡的存在就像是母亲的爱一样，总在我们干旱的心田里及时洒下雨露。它让我们骄傲地意识到，家园还在，我还在，一切似乎都有了着落。生长在黄土高原这方神圣的土地上，我发觉自己总对她有着一种难以割舍的情结。我们的血脉早已深深地渗透、交融于这一片承载着我们整个躯体与灵魂的土地。当故乡以一种原生的姿态屹立在眼前时，我发觉，在这片天空下绵亘着的生灵和黄土，竟是如此的富于灵气而值得敬重。正是这片贫瘠的土地，养育出了最让人向往的秦汉与隋唐；正是这片贫
13、瘠的土地，却成了整个西北地区物质文明与精神文明的载体，它更是撑起了一个民族的魂骨。黄土无言，从那起伏的峰峦、寂寥的旷野中我们读出了她的深沉与豁达。置身于旷荡无垠的三秦大地，除了有时西北风的呼呼声以外，你似乎再也听不到任何声音，你只会感觉到黄土那沉默诱人的品质是如何潮水般地把你淹没。黄土的沉默是一种智慧的显现，它就像是深沉的黑夜一般具有非凡的渗透力；源生于黄土中的那些威武壮观且精神饱满的秦兵马俑更像是一群厚重思想的载体。而秦兵马俑乃是人类史上真正的文明。黄土是原始而单纯的生存，而它似乎总在沉思，但沉思的背后却隐藏着一种神圣的孤独。也许正是因为黄土的朴实与单纯，才让她隐秘得更加深不可测；也许正是因
14、为黄土的沉默，才告诉了我们更多。黄土大多时刻是静默的，而在它那静默的背景之下，上演着的更是一种刚劲与烈性。一种风卷黄沙的浩荡气势，在那宽阔纵深的黄土地上豪情恣肆，血性喷薄。黄土里生长的人们一片欢腾，5吼着秦腔，唱着信天游，还有那“替古人卖劲儿”的说书人的谈笑风生。另外，腰鼓、唢呐、大秧歌，整个世界与那溅起的黄土尘埃共同欢笑成了一片沸腾的海我想这便是黄土真正灵魂之所在，它以那兼容的性情凌驾于一切而又战胜着一切。沉默与刚烈的互相映衬使它成了一幅色泽鲜明的巨画，或者说是一部音域起伏的神曲。再次游走于故乡的领地，我带着一种复杂的心情和沉重的思考，想起一些黄土地上的歌子，那歌声随即萦绕在我的脑海中。我突
15、然间觉得那些曲调怎么变得那么生疏而又平淡老土。而这本应该是一些淋漓而又契合本土的歌子。我开始疯狂的寻觅，古老的黄土地里散发着的沧桑，是那些老旧的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蚀的梯田以及已无青烟升起的高耸的烟囱。此时，我觉得脚下踩着的土地像是一块易碎的玻璃，整个黄土领域成了一副失去了灵与肉的枯瘦的骨架。我们仿佛正在经历着人类精神家园史上的一场浩劫。技术时代的到来给了我们完善的物质文明的良好机遇，然而，正是人们对于物质方面的过分掠夺导致了其对精神方面的摒弃和敷衍。我们似乎已在流浪，可笑的是，我们流浪的脚步竟然没有踏出家园或者是故乡的领地。我们是另类流浪者。我突然间想起了自己的父母，父母是属于这片原始的黄土地的。他们日出而作，日落而息，面觑田亩，背灼天光，甚至在夜里，也没有搁下手中的活。尽管他们没能在天
