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1、一砖一瓦讲述原汁原味的关中历史（1） 作者：秋林夜雨 在中国北方，以古代建筑为特色的旅游景点中，山西的平遥可算是令人遐思不 已的佳地。 平遥是一座汉民族传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，它不仅代表了中 国明清时期的建筑形式，施工方法和用材标准，也反映了中国古代汉民族、中 原地域的艺术进步和美学成就。是研究中国明清时期的社会形态、经济结构、 军事防御、宗教信仰、传统思想、伦理道德、人类居住形式的典型代表。 多年来我总在想：陕西关中是孕育中华文明的摇篮之一，历史悠久，文化脉源 丰富，在陕西关中也应该有像山西平遥式的明清建筑。可人们只是知道，在陕 西韩城党家村有一个明清建筑村落，就连不少人都推崇
2、的陕西“韩城老城” ，我 觉得明清味也不是很足。 究其原由，除了年久失修外，对文物的保护观念太差。陕西关中历史悠久，历 史、民俗文物太多，熟视无睹，城市、农村现代化建设一味拆“旧”建“新” 。 四十几年前，我在西安居住的院子，是一座很不错的明清四合院。可四十年后， 我从新疆退休回到西安，街道宽了，高楼起来了，四合院没有了。虽然也建了 不少“仿古一条街” ，可那全“仿”的不伦不类。 现在为什么又要“仿”呢？因为失去了“旧” ，才知道“旧”的珍贵！ 明清时期的关中是什么样？明清时期关中的建筑是什么样？到那里能找到关中 的历史足迹？用什么给子孙后代展示足以证明我们先人辉煌历史的实景实物呢？ 可喜的是
3、，回到西安后，听说有一个叫“王石头”的人。20年间，投资数亿元，抢救性地收藏和保护民居、石雕、砖雕、木雕、字画、生产工具、生活用品等 关中民间文物。 过了几年，又听说南五台山下有座“神秘城堡” 。一打听，就是“王石头”用那 些民间文物组建的“关中民俗艺术博物院” 。 “王石头”者王勇超，传统民俗文化抢救保护第一人。二十多年来，他四处抢 救濒临灭绝的民间文化遗产，硬是走遍陕西渭北的各个村落，将农民建厕所、 修猪圈、甚至是铺路用的古代拴马桩、饮马槽等民间艺术品一件件地购回。他 收藏的这些东西，用3列挂25节车厢的火车都拉不完。而且收藏范围涵盖石雕、 木雕、砖雕和民俗礼仪、宗教、军事、交通、生产、生
4、活等用品实物3.2万多 件套，仅拴马桩就有8200根，号称“地上兵马俑” 。更重要的是王勇超还收藏 古民居，目前古民居已买下40座院落、300多栋、上千间房屋。 我怀着对这位关心历史，关注关中，为保护关中古民居倾情付出的热心人的钦 佩之情，两次前往他的“关中民俗艺术博物院” 。第一次，进门老天就下起不大 不小的雨，我在时大时小的雨中转了两个小时，令人震憾，感受颇深，可拍摄 的片子效果就很差了。但雨中的片子有另一种情趣，后面我会发上来。 “五一”第二次去，又仔细地观看了一遍，惊愕、感叹、瞩目、赞赏，激动之 情难于言表。在“关中民俗艺术博物院”里， 一砖一瓦都讲述着原汁原味的关 中历史，解答了我的
5、上述疑虑，也使我的心理得到些许平衡。 目前， “关中民俗艺术博物院”对外开放的只是古代民居一条街。它是将散落在 关中各地的、具有保护价值的100多所典型民居整体收购，移建到此，实施异 地保护并开发利用。这些民居建筑蕴含着丰富的文化内涵，不仅具有研究价值， 其中数量众多、工艺精湛的木雕、砖雕、石雕等还具有极高的审美和观赏价值。大门内两侧，列队欢迎的是高低错落、人物头像造型各异的拴马桩，就像“兵 马俑”跨过时空，站在门口微笑着欢迎远道而来的宾客。 恢宏的石门上精细的花纹、 “地通乾元”四个雕刻的大字，唤醒那些离我们很远 又很近的历史记忆。跨过古老的石门，人们进入一个熟悉而又陌生的世界。 一条街道，
6、十几座保存完好的明清民居、四合院闯入视线，整个街道讲述着一 段关中往事，每院古居藏着一段家族的历史。 一砖一瓦讲述原汁原味的关中历史（2）现代的人们一边高唱“人民创造历史” 的赞歌，一 边在不停地毁灭着那些与今 天生命延续息息相关、紧密相连的历史见证， 毁灭着那些民间生活的幸存文化。 岁月无情，那些凝结着祖辈智慧的石雕石刻，在 风剥雨蚀中惨遭损毁；人事可畏， 那些聚集着先人才华的民居老宅，在钢筋水泥进行曲中衰败倒塌摘自关中民俗艺术博物院宣言 近年来，山西的银号、商人大院，安徽徽商大院，扬州盐商大宅等等，都 成为旅游热点，这些精美的明清建筑，不仅给历史上的晋商和徽商增加了几分 “色彩” ，还为两
7、省的旅游经济带来了更大的效益。陕西古民居，自有特色，虽然不象上述大院规矩很多，但粗犷豪放，沉稳 大气。可是，在持续的城市、乡村改造中，一些富有特色的古民居荡然消失， 精美的砖石雕刻化为瓦砾。然而在西安隋唐佛教圣地南五台山下，占地500亩的“关中民俗艺术博物院”中，却通过异地迁移，原汁原味地把40座渭北古民 居复原过来，一座座堪与“晋居” 、 “徽居”相媲美，甚至比之更雄浑豪华精美， 更有研究价值的明清建筑，组合为乡风浓郁的明清街区，成为陕西古民居的珍 贵标本。西安是个一砖一瓦都倾吐着历史的城市。自1985年起，关中民俗艺术博物 院的筹建者王勇超倾尽财力，组织30人，兵分六路，先后去了澄城、合阳
8、、大 荔、蒲城、黄龙等渭北8县，走村串乡，对存在的明清古民居进行地毯式普查， 登记造册。斥巨资将渭北明清遗留下来的40院民居，砖瓦木料编上号，整体迁 移到博物院，一砖一瓦、一门一窗都保持原样。当年报纸上有一篇长文曾介绍 此举，标题是：500亩地装一个人的藏品 。一条石板老街，拴马桩如密林一般整齐有序地排列，街道两侧分布着一幢 幢明清时代的古宅，高大的门楼和院墙，石刻的门框对联，砖雕的龙门对，都 昭示着古民居的历史沧桑。以前只知道“门当户对”是指结婚双方的条件要匹配，并不了解其出处。 在这里可以看到真正的“门当”与“户对” 。 每家门楣上都有与地面平行、与门楣垂直的圆柱形木雕，叫“门当” 。根据
9、 门脸大小取双数，有的两个，有的四个，意在祈求人气旺盛、香火永续。而 “户对”是指宅门前左右相对而置的一对石墩或石鼓,它是主人家身份地位和家 境的象征。旧时谁家有到了谈婚论嫁年龄的子女，都会到相中的对方家偷偷观 察，从“户对”上雕刻的纹饰，就能了解对方家所从事的行当。由此“门当户 对”被演化成男女婚配的条件并延续至今。在陕西的很多老宅子上，经常会看到“光裕”这个词，什么意思呢？光裕 应该是源于“光前裕后” ， 宋王应麟三字经：“扬名声，显父母，光于前， 裕于后。 ”光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福，形容 功业伟大。 这些层层叠叠的深宅大院，大多是明清时期修建，有的保存还算
10、完整，有 的已经残缺不全。然而，历史风尘的侵蚀难以掩盖当年的华美，新旧朝代的交 替，埋没不了关中人民智慧的光芒。那精美的照壁、屋檐，欲飞的屋角与错落 的马头墙，那古色古香、斑驳不清的雕梁画栋，都细致地镌刻着关中人民对美 的追求。屋前及周围从渭北高原移植过来的千年、百年古树，也已发出绿 芽让人流连忘返。一个时代或一代人离去，都把自己最伟大的创造建筑留在世上。传统 民居是一种凝固的艺术，更是一部历史的教课书，一种深厚的历史韵符，一种 悠远的美，一种历尽沧桑而依然存在的文化精神。从民居文化中可领略建筑文 化最具哲理性的艺术瑰宝，越是年深日久，越会放射出灿烂光华。 一砖一瓦讲述原汁原味的关中历史（3）
11、中国民间文化遗产抢救工程的倡导者冯骥才先生曾经说：“江浙一带大部分沿 海地区的村落建筑以及格局已经改了三四遍了：先盖个香港式的建筑，又改成 美国式的，又拆了改成西班牙式的全世界没有一个国家把自己本民族风格 的村落拆了以后按外国形式盖的” 。他强调说：“保护文化遗产就是保护我们文 化的DNA ” 。 关中民居的“DNA”是什么？ 有人说，陕西“十大怪”中说的“房子一边盖” ，就是关中建筑最典型的特征。 我认为，这只是关中民居“DNA”中的一个位点。此外，还有门楼、照壁、院落、 屋脊、檐部、壁面、马头墙等关中民居重点装饰的部位，都很有特色。今天专说“马头墙” 。一说到马头墙，人们就会想到“青砖小瓦
12、马头墙，回廊挂落花格窗”的徽派建 筑风格。其实“马头墙”并非专属徽派建筑的标志，它是我国汉族的一种山墙 建筑形式，在不同的地区“马头墙”可以有不同的样式和装饰。可以说，高高 耸立、错落有致的马头墙是中国汉族明清建筑的重要特征之一。那么，陕西关中民居也有“马头墙”？ 火檐墙（老西安对马头墙的叫法）在当时西安城随处可见。当时的东大街长约 两公里，宽约30米，是当时最宽的大街，街两旁商业房屋高低基本相近，每户 之间都有火檐墙。火檐墙下方，开凿出圆形门洞，使各个商户的走廊连成一体，也便于顾客行走。让人惋惜的是，随着城市的变迁和房屋的改造，这些火檐墙现在在西安城内， 竟然踪影难觅。从老照片上我们可以看到
13、，当时西安的“火檐墙” ， 雕工之精致，修饰之华美， 丝毫不逊色于徽派和江南民居的马头墙。在“关中民俗艺术博物院”迁建的关中民居老宅院，有着太厚太厚的文化积淀， 几经岁月的洗礼，却依旧恢弘雄壮。而且为我们展示了不同于徽派和江南民居 的另类样式的马头墙。这些高大结实的马头墙，用雕砖或片瓦组成镂空花饰，有兽脊或龙头，似乎倾 吐着昔日的繁华与辉煌。高大封闭的宅院，因为样式纷呈的马头墙而显得错落 有致，静止、呆板的墙体，也因有了马头墙，而显出动态的美感。据历史考证，中国最早的房屋建筑出现在陕西关中地区，经过数千年的变迁，关中民居已经在中国的民居建筑中独树一帜，自成一派。它以秦汉为本，秦汉 风格 “豪放
14、朴拙” ；以隋唐为表，隋唐风格“雄浑壮丽” ；以明清为实，明清风 格“精细富缛” 。 如果江南民居精巧优美，有如牙笏轻叩，低吟“杨柳岸晓风残月” ；那么，关中 民居则更像是铁板击节，高歌“大江东去” ，恢宏雄壮。 一砖一瓦讲述原汁原味的关中历史（4）王勇超还是孩童时，有年过春节，祭拜了祖先后，他和几个兄弟争抢供桌上的 供果，将果盘推下供桌，摔了个粉碎。父亲大怒，几个大耳光落在几个兄弟头 上，王勇超被打得眼前直冒金星，父亲的吼声震耳欲聋：“这是先人留下的！ ”大人们告诉他，这些果盘与其他果盘不一样，是早几辈人传下来的，平时用 布精心包裹，放在橱柜顶上，过年时才取下来用一次。王勇超从此有一个概念，
15、 先人留下的东西，不能破坏，要珍惜，要珍藏。“我们必须为 世人包括我 们的子孙后代保留足以证明我们先人昔日辉煌的实 物与活物，不能让我们的后代仅在书籍图片中阅读历史。 ”“ 中国民俗收藏第一人” 的王勇超关中民居、拴马桩、上马石是关中民俗艺术博物院的三大展品。这里展示的关 中民居都是从很多拆迁改造的工程中、推土机下“抢”出来的，有的则是在风 雨中摇摇欲坠，再不抢救就会消失在天地之间的。博物院聘请当地民间建筑高 手，对这些民居进行保护性的迁建，把一座座浓缩着关中民俗文化的民居院落 从关中各地搬到了这里，目前博物院已经“收藏”了40多处关中古民居。每收购一处，王勇超就要给房主盖一院新房，有的还要额
16、外付钱，甚至还要给房主的儿女安排工作。收藏老民居的成本达到每平方米8000到1万元。为此， 他曾高息借过别人400多万元。拆迁复原工程是一项复杂细致的工作，他们坚持“不改变原状” 、 “修旧如旧” 的原则。为确保拆迁复原成功，采取了由简到繁、由易到难、由小到大的方法 逐步推行。先选择结构较为简单，建筑规模较小的单体建筑进行拆迁复原试点， 摸索经验，再拆迁复原结构复杂、建筑面积大的民居和祠堂。在进度上，对每 幢计划拆迁的古建筑，拆迁前先进行勘查测绘，制定拆迁方案。绘制整体图形 和主要构件及细部大样图，拍摄外部和各细部照片和录像资料保存。对已毁的 局部结构，走访当地老年人，根据记忆努力恢复原貌，并反复征求房主和古建 专家意见，对复原方案反复修改，最后确定下来再绘制施工图。在整个拆迁复 原过程中，与技术人员、施工人员紧密配合，把好质量关，发现问题及时纠正。在拆、卸、搬运、复原安装过程中，尽量不使原构件的一榫一卯和一砖一石受 到损伤。在维修复原过程中，对局部腐残和破损的构件采取墩接、剔补、粘补、 加固等方法，尽量保持原构件，对少数腐朽严重确实无
