《中国教育简史》平时作业

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1、第 页 共 16 页 1中国教育简史 第一次平时作业 一、填空题（每小题分，共分） 1.中国教育的起源是：（生产劳动）和（社会生活）的需要。 2.西周官学在设置上可分为（国学）和（乡学）两类，层次上可分（大学）和（小学）两级。 3.先秦诸子百家中，被韩非称为“显学”的是（儒学）和（墨学） 。 4.孔子招收学生的原则是（有教无类） 。 5.“因材施教”的提法源出于（朱熹四书集注 ） 。 6.中国古代第一个论述教育与经济之间关系的教育家是（ 孔子） 。 7.“启发”一词最早出于（论语.述而 ）一书。 8.孟子将教育对人的发展作用概括为（人皆可以为尧舜 ） ，意思是（任何人只要接受教育肯学习，就 可

2、以达到圣人的境界 ） 。 9.中庸关于学习的五步骤是（博学之） 、 （审问之） 、 （慎思之） 、 （明辩之） 、 （笃行之） 。 10.法家关于教育实施的主张是（以法为教） 、 （以吏为师） 。 11.汉代太学建立于公元前 124年，教师称为（博士） ，学生称（博士弟子） 。 12.中国.也是世界上第一所文艺专门学校是（鸿都门学） 。 13.汉代的私学就其程度而言，有（初级蒙学）和（高级专经研习）两种类型。 14.现存的汉代最著名的蒙学识字课本是（急就篇 ） 。 15.王充的主要著作是（论衡 ） ，他理想的培养目标是（鸿儒） 。 16.西晋武帝咸宁二年在太学之外另立（国子学） ，以体现（贵族

3、士庶皆需教）的原则。 17.千字文是（南北朝）时期（周兴嗣）所撰。 18.魏晋南北朝时期， （颜之推）写的（颜氏家训 ）是一部比较系统的家庭教育著作。 19.唐太宗昭令（孔令达）会同诸儒撰写（五经正义 ） 。定为全国官学的统一教材和科举考试的标 准。 20.一般认为（606）年（进士科）的设置，标志着科举制度的创立。 21.（隋文帝）时设立的（国子寺） ，是古代建立中央教育行政机构的开端，长官称为（祭酒） 。 22.韩愈论教师的基本任务是（传道、授业、解惑） 。 23.董仲舒关于义利之辩的观点是（正其谊不谋其利，明其道不计其功） 。 二、单项选择题（每小题分，共分） 1.西周官学以“六艺”为基

4、本教育内容，其中， “书”.“数”是（ C） 。 A.伦理道德课 B.军事训练课 C.基础文化课 D.艺术教育课 第 页 共 16 页 2 2.在早期的私学创办中， （ B）是最杰出.最有影响的私学大师。 A.孟子 B.孔子 C.墨子 D.老子 3.稷下学宫是战国时期（A）的一所著名学府。 A.齐国 B.鲁国 C.秦国 D.赵国 4.在学生管理上，历史上第一个学生守则是（ A ） 。 A.弟子职 B.“五学” C.“三蝇三虚” D.学记 5.学思并重是（ D）教学思想中的一个重要原则。 A.老子 B.墨子 C.孟子 D.孔子 6.孟子明确提出学校教育的目的是（A ） 。 A.“明人论” B.“

5、有教无类” C.立志有恒 D.改过迁善 7.在人性论上，荀子提出的是（B） 。 A.性善论 B.性恶论 C.无恶论 D.无善论 8.荀子把当时的儒者分为几个层次，他认为， （ A）是最低一等的儒。 A.俗儒 B.雅儒 C.大儒 D.鸿儒 9.（D ）是礼记中理论性较强的哲学名篇，其中包含着一些教育基本问题的论述。 A.学记 B.大学 C.史记 D.中庸 10.所谓四书 ，就是大学.中庸.论语和（ A ）的合定本。 A.孟子 B.墨子 C.老子 D.学记 11.研究墨家教育思想的主要材料是（ C ） 。 A.孤愤 B.显学 C.墨子 D.法经 12.秦朝建立以后，采取“书同文”以（B ）为文字形

6、体的标准。 A.大篆 B.小篆 C.隶书 D.草书 13.东汉质帝时， （B）达到鼎盛时期，学生多达 3万人。 A.国子学 B.太学 C.国子学 D.大学 14.汉代，初级启蒙阶段的教育主要在（D）里进行。 A.“经馆” B.“精舍” C.“精庐” D.“书馆”第 页 共 16 页 3 15.汉代最为经常.制度化的选士方式是（B ） 。 A.皇帝征召 B.察举 C.荐举 D.特举 .王充把培养目标分为四个层次，他的理想培养目标是（A ） 。 A.鸿儒 B.文人 C.通人 D.儒生 17.隋唐文教政策的基本精神是（C） 。 A.三教并用，以佛为主 B.三教并用，以道为主 C.三教并用，以儒为主

7、D.只重儒术 18.唐代科举中，以（D ）科为最高，此科注重博学才高，考选较严，宁缺无滥。 A.明经. B.进士 C.明书 D.秀才 19.（B ）科在唐代科举考试的各科中，最受重视，及第者常有“白衣公卿”之美称。 A.明经. B.进士 C.明书 D.秀才 20.唐代科举考试的基本方法是（C） 。 A.帖经 B.墨义 C.策问 D.诗赋 21.韩愈师说全文的中心论点是（ B） 。 A.师道尊严 B.尊师重道 C.传道.授业 D.尊学重道 三、名词解释题（每小题分，共分） 1.学在官府 (P12) 是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育的主要特征。主要体现在三个方面：礼不下 庶人；官师

8、不分；政教合一 。 2.六艺 (P14) 西周官学以“六艺”为基本教育内容。六艺：礼、乐、射、御、书、数。西周的“礼”教大致相当 于政治伦理道德课， “乐”教则是和艺术教育。 “射” 、 “御”是军事教育训练课。 “射”指射箭， “御”指 驾车。 “书” 、 “数”是基础文化课。一般来说，这是属于小学教育的内容。 3.教学相长(P53) 教与学是教学过程中的两个方面，两者是相辅相成的。它说明了教师本身的学习及教学是两种不同 形式的学习，它们互相推动，使教师不断进步。教学相长深刻解释了教与学之间的辩证关系，两者相互 依存、相互促进。 4.九品中正选士制度(P90) 是一种由“中正”官评定品级，朝

9、廷按品授官的选士制度。 “中正”官根据标准评定人士，将其分为第 页 共 16 页 4 九个品级任官，故又称九品官人法。该制度具体实施是魏文帝曹丕时代，是魏晋南北朝时期的主要选士 制度。 5.三纲五常(P83-85) 是董仲舒提倡的道德教育的基本内容。三纲是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常是：仁、义、 礼、智、信。是把信和孟子提倡的仁、义、礼、智加在一起而形成的。这一理论被后人称为“名教” ，它 代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。 6.六学二馆(P103) 唐在隋的基础上，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六学。六学中的前三学似属 大学性质

10、，学习儒家经典。后三学属于专科性质。以上六学属于直系，归国子监统领。此外，还设有崇 文馆和弘文馆，属于旁系。这二馆为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所。 四简答题（每小题分，共分） 1.简述孔子对教育所做的主要贡献。(P34) 答：（1）首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象范围，促进文化学术的下移。 （2）提出教育在社会发展中的重要作用，强调要重视教育。（3）提倡“学而优则仕” ，为封建官僚的政治体制准备了条件。（4）重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经籍教育体系的基础。（5）总结了教育实践经验，对教育教学方法有许多新的创造。（6）孔子的教育

11、思想产生了重要的历史影响，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍 贵的教育遗产。 2.简述学记中关于教育教学原则的主张。(P53) 答：（1）是中国古代最早的一篇教育论著，对先秦时期的教育和教学，第一次从理论上进行了较为 全面系统的总结。表现在论述：（2）教育作用与目的；（3）教育制度与学校管理；（4）教育教学原则：教学相长，尊师重道；藏息相辅，豫时孙摩，启发诱导，长善救失。 学记 为中国古代教育理论的发展树立了典范，它的出现意味着中国古代教育思想专门化的形成，是中国“教 育学的雏形” 。 .简述孟子的道德教育原则方法理论。(P37-39) 重视道德的培养和道德意志的锻炼，是孟子德育思想的

12、鲜明特点。其中包括五方面的重要内容： 一是持志养气。持志，就是使自己的动机和行为都必须遵循“仁义”的准则。 二是存心养性。认为人要有“恻隐之心” 、 “羞恶之心”和“辞让之心” ，做到行事仁义，待人以礼。第 页 共 16 页 5 三是反求诸己。孟子提倡人要多下自我内心反省的功夫 四是改过迁善。成就道德的实质在于无愧于心：“仰不愧于天，俯不祚于人。 ” 五是加强意志锻炼。 五论述题（每小题分，共分） .试述私学产生的原因及其对教育发展的贡献。(P15-16) 原因：春秋时期在经济上，奴隶制国有经济逐渐被地主阶级私有制所代替，封建生产关系正在形成； 在政治上，代表地主阶级利益的新势力取代了代表没落

13、的奴隶主贵族利益的旧势力，并逐步夺取了政权， 确立了封建的社会制度。这些变革，必然导致教育上的变革。而新兴的士阶层人士大量涌现，正好为私 学提供了求学者和必要的师资。而官府的学术开始逐渐下移至民间，也为私学提供了必要的教学内容。 为了适应新经济、新政治的需要，私学就开始兴起了。 贡献：首先：它冲破了西周以来学校教育为官府垄断的局面，扩大了教育对象；其次，私学作为专 门的教育机构，从政治结构中分离出来，迈出了教育独立化的第一步；第三：私学的发展积累了丰富的 教育经验，促进了先秦教育理论的发展；第四：私学的发展，使教育内容和教育方式产生了重大变化。 .试述科举制度在选士制度发展史上的意义及其对封建

14、政治及文化教育的作用和影响。(P101-102) 答：科举制度满足了封建君主专制政治的要求，受到了集权于中央、巩固封建统治的效果。在选士 制度发展史上具有如下意义：第一，官吏选用大权由中央朝廷来行使，加强了全国政权的统一和集中； 第二，选官有标准，若想入仕，则必须去全力适应这些标准，加强了思想的统一；第三，科举客观上的 公平性，网络了知识分子，缓和了阶级矛盾，扩大了统治的基础；第四，科举实质上的欺骗性，掩饰了 官僚政治的阶级实质。 隋唐科举制的创立和实施，对教育产生了十分直接而深刻的影响：（1）促进了教育的发展。科举制 的施行，极大地调动了广大书生的学习积极性，因为科举可以取得功名，一般出生地

15、位的知识分子都强 烈要求进学读书，科举在客观上推动了教育的发展。科举科目中有明法、明算、童子、武举等，这对于 当时社会教育上出现的重文轻武、重经轻算、重成人轻儿童的陈规，或多或少进行了冲击，具有积极意 义。 （2）科举制度本身的种种缺点和弊端，也直接影响着学校教育的各个方面。科举考试的内容局限于 儒家的几部经典章句和华丽的诗赋，考试方法注重死记硬背，学校教育形式主义、教条主义之风严重； 科举将读书、应考和做官三件事紧密联系起来，科举成了封建知识分子进入官场的阶梯，成为他们取得 高官厚禄的最好门路。科举犹如一根具有神奇魔力的指挥棒，使教育完全成了科举的附庸。 （1）科举制是选士制度的巨大进步，它纠正了察举制和九品中正制机会不均，无客观标准以及选士 大权旁落等弊端。而科举制面向全社会公开招考，给每位读书人提供机会均等的竞争机会。通过严格的第 页 共 16 页 6 考试，实行优胜劣汰。尽管考试的内容、方法等也有一些弊端，但是，这毕竟有一个客观的标准。科举 制的实行，对中国封建政