《【人教版】历史选修四：1.2《大唐盛世的奠基人唐太宗》ppt课件（1）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【人教版】历史选修四：1.2《大唐盛世的奠基人唐太宗》ppt课件（1）（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、（ 599649年） “十二街如种菜畦， 千百家似围棋书” 三月三日天气新 ,长安水边多丽人 胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊 稻米流脂粟米白 ,公私仓廪俱丰实 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 步辇图 正月十五那一天，公主答应来西藏 一、玄武门之变 “天策上将 ” 夺位登基 （ 626） 玄武门 唐长安城图 玄武门之变反映出骨肉相残的政治残酷性 ,但这场争夺战并未影响唐朝的稳固基业 ,反而将唐朝推向更为辉煌的发展阶段 . 二、 “ 贞观之治 ” 大唐盛世的基石 （ 627649） （一） 惟邦本 “天子者有道则人推而为主， 无道则人弃而不用，诚可 畏 也。” “为君之道，必须先 存百姓 。” “
2、凡事皆须务本，国以人为本， 人以衣食为本 以不失 时 为本。” 与民休养生息： 劝课农桑 不夺农时 行均田制 租庸调制 轻徭薄赋 戒奢从简 贞观元年，关中大饥，斗米值绢一匹，二年天下蝗，三年大水，太宗勤而抚之，民虽东西就食，未尝磋怨。 及贞观四年，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。 贞观政要 二、 “ 贞观之治 ” 大唐盛世的基石 （ 627649） （二） 用刑法 “贞观之初 ,志存公道，人有所犯，一一于法 ” 。 “死者不可再生，用法务在简宽” 唐律残片 修改律条 慎重死刑 严肃法令 官员守法 二、 “
3、 贞观之治 ” 大唐盛世的基石 （ 627649） （三） 人善任 长 孙 无 忌 秦叔宝 程 咬 金 杜 如 晦 房玄龄 魏征 内举不避亲 外举不避仇 用人不问出身 用人扬长避短 “为政之要，唯在得人， 今所任用 ,必须以 德 行、 学 识为本。” 二、 “ 贞观之治 ” 大唐盛世的基石 （ 627649） （四） 己纳谏 “夫以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。 朕常保此三镜 ,以防己过。 今魏徵殂逝 ,遂亡一镜矣 ! ” 魏征 唐太宗 二、 “ 贞观之治 ” 大唐盛世的基石 （ 627649） （五） 儒尊孔 唐太宗尤提倡儒学，对群臣说：“我只喜爱尧、舜
4、、周、孔的道理，有了它好比鸟有翼，鱼有水，失去它就要死，不可暂时失去。”他在位时，添筑学舍1200间，添加名额满 2260员。各地学生相率来京师，高丽、百济、新罗以及高昌、吐蕃等也派遣贵族子弟来入国学，生徒多至 8000余人，学校可称极盛。 范文谰 中国通史 第三册第 124页 三、促进民族团结和发展 中国民族关系的新篇章 (一 )唐初边疆形势 三、促进民族团结和发展 中国民族关系的新篇章 (一 )唐初边疆形势 (二 )唐太宗经营边疆 作用 : 1)加强中原与边疆的联系 ; 2)促进了边疆的开发与发展 ; 3)促进了民族融合 三、促进民族团结和发展 中国民族关系的新篇章 (一 )唐初边疆形势
5、(二 )唐太宗经营边疆 (三 )民族政策及影响 “自古皆贵中华、贱夷狄、朕 独爱之如一 ，故其种落皆依朕如父母”（注：中华，指中原地区以汉民族为主体的各民族；夷狄，泛指边远地区少数民族） 四、开放的对外政策 中华文化圈的形成 (一 )政策方针 的态度 的政策 的方针 积极友好 开放 兼收并蓄 (二 )具体表现 设 鸿胪寺 ，作为接待各国使者的官方机构 出“示存异方之教” 四、开放的对外政策 中华文化圈的形成 (一 )政策方针 (二 )具体表现 (三 )中外交往、交流日益增多 来访人员频繁 外来宗教传入 玄奘取经 日本、朝鲜 积极学习唐朝文化 为中国文化增添了 多元 的色彩 促进朝鲜、日本的 封
6、建化进程 五、晚年的反省 (一 )晚年的变化 直言 土木 (二 )自我反省 撰写 帝范 (三 )自我评价 “济育苍生其益多，平定寰宇其功大。 益多损少人不怨，功大过微德未亏” 唐太宗在中国封建社会历史发展中的作用 1、 唐太宗励精图治， 开创了“贞观之治”的局面，这就为“开元盛世”的出现奠定了坚实的基础。 2、 唐太宗采取开明的民族政策 ，加强了民族团结，促进了统一多民族国家的发展。 3、 唐太宗实行开放的对外政策，对外来文化采取兼收并蓄的方针 ，这使中国文化呈现出多元化的色彩，并对世界文明的发展产生了很大的影响。 4、 唐太宗善于用人和纳谏，具有很强的自我反省能力 ，成为古代封建君主的楷模和典范，并对以后历朝的治国策略产生了深远影响。
