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1、上海市 2016 届高三十一校联考语文试卷（三林、上南、南汇一中、大团、周浦、曙光、嘉定二中、张堰、莘庄、朱家角、曹杨）一、阅读 80 分（一）阅读下文，完成 16 题（17 分）在声音中发现城市先有城市，后有城市声音。当代环境美学家阿诺德伯林特提出：“工厂的声音、交通的噪声、广播和录音机的声音与人声共同构成了立体的听觉环境，这种声景广泛存在，墙壁也不能阻隔，一切事物都处于声音的包围之中” 。伯林特可以被看作是“现代城市声音”研究的始作俑者。在那些熙熙攘攘、瞬息万变、此起彼伏、有序或无序的城市声音中，是否具有普遍的规律及更高的价值？这就是今天我们要讨论和交流的问题。与宁静的大自然和乡村相比，城
2、市本身是一种结构复杂、功能多样的矛盾组合体。一方面，它是理性的，人们必须遵守各种法规、程序、条例、规则等；另一方面，城市又是感性的，充满了各种各样的色彩、声音、味道和不透明的心理活动，这两方面既相互叠合、交织、缠绕，又相互排斥、矛盾、斗争，使城市不断陷入困境和危机，同时也激发出城市特有的活力和创造力。依托于听知觉，并同心理、意识紧密相连的“声音” ，是人在城市中每时每刻都不能脱离的感性工具和桥梁，就此而言， “城市”和“声音”的关系自然非比寻常。但我们首先面临的问题却是：“声音”怎样才能成为城市研究的对象？首先，需要讨论“声音”和“语言”谁更重要。和常识相反，在中国古代有“言外之意”一说，所谓
3、“言”是“符号” ，而“意”则是以“声音”为载体的内容和意义。这表明“声音”不仅不能等同于“符号” ，还往往蕴含着比后者更真实的意图和更重要的意义。奥地利哲学家马赫把“实体”等同于“感觉” ，尽管有些“过犹不及” ，但至少可以使人重新认识感觉、语言和实体的关系，即包括听觉在内的人的感觉，在现实实践中绝不是无足轻重的。其次，还要讨论一下“视觉”和“听觉”谁更重要。现代科学告诉我们，人类有 99以上的信息是通过视觉和听觉获取的。和历史上的文化活动主要依赖“听觉”不同，当今世界又称“景观社会” ，目前居“统治”地位的是视觉观念，这是当代人生存“视觉化”及其多种后遗症的根源。就此而言，重建主体的“听知
4、觉”和“声音文化能力” ，对于矫正正在彻底“数字化”和“图像化”的当代文化具有重要现实意义。由此可得出两条基本原理：一是_，二是_。这同样也适用于城市。在异常清晰稳定的空间、政治、经济、文化等“城市符号”背后，还存在着大量以感性方式存在、不断生成又不断流失、主要同人的感觉打交道的“东西” 。尽管它们长期被“熟视无睹”或“充耳不闻” ，但作为城市有机体成长变化、城市人喜怒哀乐最直接的记录和呈现，其价值和意义并不亚于各种“显性”表达。此外，尽管“声音”和“图像”同属城市的感性存在方式，但由于“听觉”和人的意识、心理联系密切，而“视觉”更加官能化和欲望化，特别是在视频技术和数字化图像日渐占据主导的当
5、下，研究和重建基于“听觉”的城市声音系统明显有助于构建一种更加均衡和协调的城市文化生态。“城市声音”作为一种城市的感性符号和活动，主要属于城市诗学、城市美学和城市文化学研究的对象和内容。它们在城市研究中长期缺席或可有可无，恰好说明为什么当代城市越来越缺乏文化特色，城市精神越来越干瘪空洞，城市生活越来越单调贫乏。城市声音在形态上明显具有多重性。它既是一种物质现象，遵循物理学所揭示的相关自然规律可以用声学仪器检测和分析；也是一种社会现象，表征着城市的政治、经济、交通、管理等现实内容，可以用相关社会科学方法来研究和评价；还是一种人文现象，广泛活跃在城市的剧院、电影院、音乐厅、酒吧、卡拉 O K、网站
6、、手机，甚至有时会是白居易的“此时无声胜有声”或马尔罗的“沉默的声音” ，成为一种只有“共通感”但并不具备“普遍性” 、 “脱有形似，握手已违”的纯粹审美经验。这造成了“城市声音”的极端复杂性，有多少城市就有多少城市声音，甚至是有多少城市人就有多少城市声音印象，它可能悦耳也可能闹心，可能是冰冷的也可能是温暖的，可能是短暂的也可能是永恒的 以“城市声音”为中心， 可见城市空间、社会、人物的历史演变脉络， 足以了解城市政治、经济与文化之间的复杂作用关系。城市声音起源于人类历史上的“城乡分离” 。自从有了城市，也就有了城市声音。城市和乡村不仅在自然环境、生产生活方式、风俗和价值观上迥然有别也以不同的
7、“音响” 、 “节奏” 、 “音乐”等特定的感知觉形式相区别。比如一说到乡村，就会想到自然风雨声、麦子拔节声、鸡鸣狗叫声、春蚕吐丝声等，而一说到城市，尽管乡村的声音可能同样存在，但已不具备代表性，取而代之的是熙熙攘攘叫卖声、吆五喝六喧哗声、酒楼歌肆歌舞声、机器轰鸣的车床声、汽车电车的喇叭声等。把这种差异描写得最生动的，无过于中国古典诗歌，前者如辛弃疾的“平冈细草鸣黄犊” ，翁卷的“子规声里雨如烟” ，华岳的“鸡唱三声天欲明” ，后者如白居易的“钮 l 头银篦击节碎” ，晏几道的“歌尽桃花扇底风” ，袁宏道的“吴歌越舞颠如梦” 。城市和乡村，足两种性质、强度、节奏、韵律完全不同的声音，它们比其他
8、任何知识都会更直接地告诉人们：这是什么地方。当代城市声音的突出问题是“见物不见人” 。以工业化为主体的现代城市化和以商业化为主体的当代城市化，直接破坏了中世纪城市“声音的平衡与协调” ，反映出技术、物质、商品、欲望的胜利和霸权，不仅导致管理混乱、交通拥堵、心理焦虑等“城市病” ，也使原本自然有序的城市声音出现了严重的“无主题变奏” 。在现代化城市中，一是“噪音”无处不在，二是“机器发出的声响”淹没了“生活中的声音”。如同席勒认为“近代机械生活”直接造成了“欣赏和劳动脱节，手段和目的脱节，努力与报酬脱节” ，最终把人“变成一个断片” ， “以物为本”的当代城市声音，也不可能使人的耳根真正清静下来
9、，和世界、城市、内心发生有价值、有意义的交流和对话。（刘士林教授在上海报业大厦的演讲）1请在横线上填入合适的内容：一是_，二是_。 （2 分）2第段“见物不见人”在文中的含义是 _。 （2 分）3在第段横线上填入恰当的关联词，恰当的一项是（2 分） （ ）A因此 不但 而且 B虽然 但是 也C如果 不但 也 D但是 既 也4把下列语句组织起来填入第段方框处，语意连贯的一项是（ 3 分） （ ）如韦伯把中世纪城市看作是“完全城市社区”的样板。但并没有与安静和遵循自然节律的乡村生活割裂开，如诗人陆游在临安春雨初霁所写：“小楼一夜听风雨，明朝深巷卖杏花” 。而是人口规模适当、经济条件良好、居住环境优
10、美、精神生活丰富的中世纪城市。和常识不同，西方城市史学家普遍认为，人类的理想城市，绝非当今巨无霸式的大都市， “理想的城市”和“理想的城市声音”在历史上高度一致。而在中国，据经济史学家研究，宋代杭州地区人口稠密、城市空间不断扩张、商业市场经济网络逐渐形成，A B c D5本文作了大量引用，请评析这一语言特点。 （4 分）_6本文是演讲稿的节选，请概括选文的写作思路，并推断下一部分可能论述的内容。 （4 分）_（二）阅读下文，完成 7 1 2 题。 （1 9 分）行走在岸上的鱼蔡楠红鲤逃离白洋淀，开始了在岸上的行走。她的背鳍、腹鳍、胸鳍和臀鳍便化为了四足。在炙热的阳光和频繁的风雨中，红鲤细嫩的身
11、子逐渐粗糙，一身赤红演变成青苍，漂亮的鳞片开始脱落，美丽的尾巴也被撕裂成碎片。然而红鲤仍倔强而执著地行走着，离水越来越远。其实红鲤何尝不眷恋那清纯澄明的白洋淀水呢？那里曾是她的家园呀！那荷、那莲、那苇、那菱，甚至那叫不上名来的 （wng wng y y） 、密密匝匝的水草，都让她充满了无尽的遐想。她和她的父辈母辈、兄弟姐妹在这一方碧水里邀游、嬉戏、生存，实在是一种极大的快乐啊！更何况红鲤是同类中最招喜爱最受羡慕最出类拔萃的宠儿呢！她有着与众不同的赤红的锦鳞，有着一条细长而美丽的尾巴，有着一身潜游仰泳的本领。因此红鲤承受着同类太多的呵护和太多的爱怜。如果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白鲢，如果
12、不是渔人们不停息地追捕，红鲤也许就平静地在白洋淀里生活了，直到衰老死亡直到化为白洋淀里一朵小小的浪花。厄运开始于那个炎热的夏天。天气干燥久无雨霖，白洋淀水位骤降，红鲤家族居住的明珠淀只剩下了半米深的水。红鲤家族不得不在一天夜里开始向深水里迁移。迁移途中，鲤鱼们遭到了一群黑鱼的袭击。那是一场心惊肉跳的厮杀。黑涛翻腾，白浪进溅，红波激荡。鲤鱼们伤亡惨重。最后的结局是红鲤被黑鱼族头领老黑猎获，鲤鱼们才得以通行。其实老黑早就风闻着垂涎着红鲤的美丽。因此老黑有预谋地安排了这次伏击战。老黑将红鲤俘获到他的洞穴。红鲤身上满布齿痕和伤口，晶莹剔透的眼睛没几天就暗淡了下去。红鲫忍受着、煎熬着，也暗暗地寻找着逃跑
13、的机会。中午是老黑最为倦怠的时刻。为逃避渔人的捕杀，老黑不敢出洞，常常是吃完夜间觅来的食物后便沉入梦乡。就是中午，红鲤悄悄地挣开老黑粗硬的尾巴和长须的缠绕，轻甩尾鳍，打一个挺儿便钻出了黑鱼洞，浮上了水面。红鲤望见了水一样的天空，望见了鱼一样的鸟儿，望见了树叶一样漂浮的渔船。老黑率领一群黑鱼一路啸叫追逐而来。红鲤急中生智，躲到了一只渔船的尾部。她看到渔船上那个头戴雨笠的年轻渔人甩出了一而大大的旋网，旋网在空中生动地画一个圆，便准准地罩住了黑鱼群。红鲤扁扁嘴，一个猛子扎入深水，向远处游去。接下来的日子，红鲤开始了对红鲤家族的寻找。寻找一度成为红鲤生命的主题。在寻找中，红鲤的伤口发了炎，加之不易觅食
14、，又饿又痛，终于昏倒在寻找的水道上。这时，白鲢出现在红鲤的生死线上。白鲢将红鲤拖进了荷花淀。白鲢用嘴吮吸清洗红鲤的伤口，一口一口地喂她食物。红鲤便复苏在白鲢的绵绵柔情里。荷花淀里多了一对亲密的俪影。红鲤红，白鲢白，藕花映日，荷叶如盖。红鲤和白鲢在无数个白天和夜晚听渔歌互答看鸥鸟飞旋，享鱼水之欢。白鲢对红鲤说：“天空的鸟自由，也比不过我们呢，它们飞上天空，不知被多少猎枪瞄着呢！”红鲤提醒说：“我们也不自由呀，荷花淀外的渔船一只换一只，人们各式各样的渔具，都在威胁着我们，说不定哪一天我们就会成为网中之鱼呢！”果然，不幸被红鲤言中。一个午后，白鲢和红鲤出外觅食，兴之所至，便远离了荷花淀。他们穿过了一道又一道苇箔，绕过一条又一条粘网，闪过一支又一支鱼叉，快活地畅游、嬉戏。他们来到了一个细长而悠邃的港汊间。这时一只嗒嗒作响的渔船开过来，白鲢看见一柄长长的渔竿伸下，一个圆乎乎的铁圈拖着长长的电线冲他们仲来。白鲢用尾巴一扫红鲤，喊了声快跑，便觉一股电流划过，一阵晕眩，就失去了知觉。亲眼目睹了白鲢被电船电翻
